四川省宜賓市一中2015-2016學(xué)年高中政治《樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求》教學(xué)設(shè)計(jì)新人教版必修4(新)

1、10.1   樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求 教學(xué)目標(biāo) 一、知識(shí)目標(biāo) 1. 理解辯證否定觀的基本含義、實(shí)質(zhì)。 2. 辯證法的革命批判精神和批判性思維。 二、能力目標(biāo) 培養(yǎng)學(xué)生分析，理解問(wèn)題的能力，增強(qiáng)學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際能力。 三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀 教育學(xué)生要正確理解辯證否定的實(shí)質(zhì)，自覺(jué)樹(shù)立辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)，用創(chuàng)新意識(shí)分析事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過(guò)程，用創(chuàng)新精神看待我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，樹(shù)立擁護(hù)改革、參與改革、支持改革的思想。 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 1. 辯證的否定觀。 2. 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)。 教學(xué)工具： 多媒體 教學(xué)方法： 1討論法、啟發(fā)式教學(xué)。 2用多媒

2、體等現(xiàn)代教學(xué)手段輔助教學(xué)。 教學(xué)時(shí)數(shù) 1課時(shí)。 教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入新課 世界是一個(gè)永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的世界，我們只有如實(shí)地反映、正確地對(duì)待這種處于運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展中的事物，才能做出正確的決策。作為一種思維方 法，辯證法要求我們以批判精神和創(chuàng)新意識(shí)對(duì)待周?chē)氖澜纭：螢榕械木窈蛻B(tài)度？就是要求我們樹(shù)立辯證的否定觀與創(chuàng)新意識(shí)。 二、講授新課 （一）辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí) 學(xué)生活動(dòng)： 有人認(rèn)為，否定就是一事物對(duì)另一事物的排拒或毀滅，是借助于外力作用實(shí)現(xiàn)事物的變化。如我把蟲(chóng)子踩死，就是否定了蟲(chóng)子；大風(fēng)摧折了莊稼，就是風(fēng)否定了莊稼。把否定理解為外力作用的結(jié)果，是一種什么樣的否定觀？ 教師總結(jié)： 提

3、示：把否定理解為外力作用的結(jié)果，這是形而上學(xué)的否定觀。 1. 辯證否定觀的含義 （1）辯證的否定是事物自身的否定 辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。 課堂練習(xí)：辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。據(jù)此回答問(wèn)題。辯證的否定是                           

4、0;          （     ） A事物自身的否定         B否定一切    C外力作用的結(jié)果         D蔑視權(quán)威，不相信書(shū)本 答案：A （2）辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。這是辯證的否定的第一個(gè)

5、特點(diǎn)。 課堂練習(xí)： 陳獻(xiàn)章說(shuō)：“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也。一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)?！边@一段話(huà)說(shuō)明了(     ) A沒(méi)有否定就沒(méi)有發(fā)展         B否定可以解決一切問(wèn)題 C只要否定，就能發(fā)展         D懷疑精神就是創(chuàng)新精神 答案：A （3）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)         

6、;辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物。它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。這是辯證的否定的第二個(gè)特點(diǎn)。       辯證的否定既是新事物代替了舊事物，同時(shí)又繼承了舊事物中積極的東西；既是使新的過(guò)程中斷，又是使新過(guò)程與舊過(guò)程相銜接，它是新事物和舊事物相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)。 （4）辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄” 教師活動(dòng)：展示課件 近年情人節(jié)、圣誕節(jié)，甚至是愚人節(jié)等洋節(jié)，在國(guó)內(nèi)被炒作得相當(dāng)紅火，尤其是青少年一代對(duì)洋節(jié)越來(lái)越崇尚，越來(lái)越熱衷于過(guò)洋節(jié)。幾乎全國(guó)各地的大小城市都會(huì)出現(xiàn)異?；鸨膱?chǎng)面和景象。上世紀(jì)90年

7、代出生的群體，已經(jīng)開(kāi)始相信圣誕老人了，開(kāi)始在麥當(dāng)勞、肯德基里過(guò)生日了?？墒?，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日卻被許多年輕人忽視，節(jié)味越來(lái)越淡。 學(xué)生活動(dòng)：作為青年學(xué)生應(yīng)如何對(duì)待外來(lái)文化？ 辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切。也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。 課堂練習(xí)：下列對(duì)辯證否定的理解，錯(cuò)誤的是                  

8、     （    ） A辯證的否定是“揚(yáng)棄”              B辯證的否定是既克服又保留 C辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) D辯證的否定是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維” 答案：D 學(xué)生活動(dòng)：  課堂探究：(1)把否定理解為拋棄一切是一種什么否定觀?(2)我們應(yīng)當(dāng)怎樣理解否定? 教師總結(jié)： 探究提示：(1)把否定理解為拋棄一切，是一種形而上學(xué)的否定觀。 (2)辯證否定，應(yīng)從以下

9、四個(gè)方面去理解和把握：    否定是事物自身的否定。 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定體現(xiàn)了舊事物向事物的質(zhì)變，沒(méi)有否定，就沒(méi)有質(zhì)變，也就沒(méi)有事物的前進(jìn)和發(fā)展。 辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定不是新事物對(duì)舊事物全盤(pán)拋棄，而是要吸收并繼承舊事物中的合理的、有價(jià)值的因素，這就體現(xiàn)了新、舊事物之間的聯(lián)系。 辯證的否定是克服和保留的統(tǒng)一，既克服舊事物中的消極因素，又保留舊事物中的一切積極因素，并以此作為新事物發(fā)展的條件。否定不是簡(jiǎn)單地拋棄舊事物，而是“揚(yáng)棄”。 學(xué)生活動(dòng)：   課堂探究：為什么我國(guó)某燒傷治療小組能夠突破傳統(tǒng)療法，提高燒傷治愈率?這說(shuō)明了什么

10、哲學(xué)道理?我們從中可以得到什么啟示? 教師總結(jié) 探究提示： (1)因?yàn)槲覈?guó)某燒傷治療小組不迷信權(quán)威意見(jiàn)，堅(jiān)持獨(dú)立思考，刻苦攻關(guān)，在重新研究和分析傳統(tǒng)療法的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，采用了與傳統(tǒng)的包扎療法相反的暴露療法，從而大大提高了燒傷治愈率。 (2)這一事例體現(xiàn)的哲理是：辯證的否定觀。辯證的否定就是“揚(yáng)棄”，是肯定和否定、克服和保留的統(tǒng)一，是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是事物自身的否定。這種對(duì)待事物采取“揚(yáng)棄”的態(tài)度，就是辯證的否定觀。 （3）啟示：A.我們等待如何事物都必須采取科學(xué)分析的態(tài)度，即在肯定中看到否定，又在否定中看到肯定，防止和克服肯定一切和否定一切的錯(cuò)誤傾向。B.對(duì)于前人和他人的經(jīng)驗(yàn)，不能迷信

11、，不唯書(shū)，既不能無(wú)批判地全盤(pán)繼承，也不能不加分析地一概否定。C.既要反對(duì)復(fù)古主義，也要反對(duì)虛無(wú)主義，只有這樣，才有利于推動(dòng)社會(huì)主義新文化的發(fā)展。 課堂練習(xí)： 人民公園是天津市僅存的清代私家園林，該公園改造方案曾計(jì)劃拆除磚砌圍墻，引起社會(huì)各界熱議，市民紛紛建言獻(xiàn)策，網(wǎng)友踴躍發(fā)帖討論。有關(guān)部門(mén)認(rèn)真聽(tīng)取意 見(jiàn)，汲取合理建議，決定遵循中式園林習(xí)制，不拆圍墻，本著修舊如舊的原則，重塑昔日江南園林景觀。人民公園改造方案的制定過(guò)程 是              

12、0;                         （    ） A. 肯定與否定的統(tǒng)一               B. 兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 C. 量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 

13、0;             D. 普遍性與特殊性的統(tǒng)一   答案：A 2. 辯證的否定觀的方法論要求： 要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯書(shū)，不唯上，只唯實(shí)。 辯證的否定觀要求我們，必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。書(shū)本是傳播知識(shí)的載體，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，但任何書(shū)本知識(shí)都需要不斷豐富和發(fā)展， 誰(shuí)也不可能“一眼望穿天下事，一書(shū)寫(xiě)盡天下理”。權(quán)威往往比普通人更能準(zhǔn)確地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，但任何權(quán)威都不可能永遠(yuǎn)正確，永遠(yuǎn)不犯錯(cuò)誤。 尊重書(shū)本知識(shí)，尊重權(quán)威，立足

14、實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn). 不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功。 對(duì)于前人和他人的經(jīng)驗(yàn)，不能迷信，不唯書(shū)，既不能無(wú)批判地全盤(pán)繼承。兼收并蓄；也不能不加分析地一概否定；既要反對(duì)復(fù)古主義，也要反對(duì)虛無(wú)主義。只有這樣，才有利于推動(dòng)社會(huì)主義新文化的發(fā)展。 課堂練習(xí)：辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。掌握辯證否定觀的實(shí)踐意義在于 （     ） A對(duì)舊事物敢于進(jìn)行徹底的否定         B防止肯定一切和否定一切的傾向 C對(duì)人對(duì)事都要積極地肯定

15、            D超越書(shū)本，超越現(xiàn)實(shí) 答案：B （二）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) 學(xué)生活動(dòng)：  課堂探究：(1)有沒(méi)有永恒不變的自然和社會(huì)狀態(tài)?有沒(méi)有永恒的不再被豐富、發(fā)展的認(rèn)識(shí)和真理?為什么?           (2)到了共產(chǎn)主義社會(huì)，人類(lèi)社會(huì)還會(huì)向前發(fā)展嗎? 教師總結(jié)： 提示：（1）實(shí)踐和科學(xué)表明，自然界是一個(gè)不斷變化發(fā)展的過(guò)程。 人類(lèi)社會(huì)從誕生以來(lái)

16、就是不斷變化發(fā)展的，而且具有加速發(fā)展的趨勢(shì)，當(dāng)今世界發(fā)展之快、變化之深刻，是以往任何時(shí)代不可比擬的，也是前人難以想象的。整個(gè)世 界是無(wú)限發(fā)展著的，它在時(shí)間和空間上都沒(méi)有盡頭，這一點(diǎn)決定了人的認(rèn)識(shí)也是變化發(fā)展的，是一個(gè)由不知到知，由知之不多到知之較多，由膚淺到深刻的發(fā)展過(guò) 程。 世界上沒(méi)有永恒不變的真理。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。如牛頓力學(xué)、相對(duì)論、量子力學(xué)、系統(tǒng)論、馬克思 主義、毛澤東思想鄧小平理論等都是真理。真理是具體的，它只適用于一定的范圍和條件，如果超出范圍和條件，真理就會(huì)變成謬誤。第二，真理是一個(gè)過(guò)程，主客 觀的統(tǒng)一是具體的、歷史的統(tǒng)一，

17、因此如果事物變化了，歷史向前發(fā)展了，還固守過(guò)去的真理，那真理就轉(zhuǎn)為謬誤了。從范圍上看，任何真理都是對(duì)世界整體中某一 部分，片斷的正確反映。真理不是對(duì)整個(gè)世界或宇宙大全的認(rèn)識(shí)，任何真理都不能窮盡對(duì)無(wú)限世界的認(rèn)識(shí)。從程度上看，任何真理對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)都是近似 的。就是說(shuō)，主觀和客觀的符合只是一定程度，一定水平上的符合，不是絲毫不差的符合。這表現(xiàn)出真理的相對(duì)性。因此， 真理性的認(rèn)識(shí)有待于深化。 （2）從發(fā)展的角度講，人類(lèi)社會(huì)即使到了共產(chǎn)主義社會(huì)，它也不會(huì)停滯不前，仍然會(huì)不斷前進(jìn)、發(fā)展和完善的。 1辯證否定的革命批判精神依據(jù)和內(nèi)涵 教師活動(dòng)：展示課件 改革開(kāi)放初期，深圳蛇口工地發(fā)生了“四

18、分錢(qián)獎(jiǎng)金”的故事。規(guī)定在定額外，每多拉一車(chē)泥土就獎(jiǎng)勵(lì)四分錢(qián)。結(jié)果，工人積極性高漲，四個(gè)月后，第一期工程比原計(jì) 劃整整提前一個(gè)月完工。但是，這個(gè)行之有效的獎(jiǎng)勵(lì)辦法，卻被視為濫發(fā)獎(jiǎng)金，很快遭到勒令停止。無(wú)奈之際，蛇口工業(yè)區(qū)的總指揮只好請(qǐng)記者寫(xiě)了一份情況報(bào)告， 直接送到中南海，得到了中央領(lǐng)導(dǎo)的肯定和支持。于是，蛇口工地又恢復(fù)了繁忙的景象。 學(xué)生活動(dòng)：從“四分錢(qián)獎(jiǎng)金”的故事中，體現(xiàn)了革命的批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是非常重要的，樹(shù)立這種精神的哲學(xué)依據(jù)和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)是什么？ 教師總結(jié) 世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，任何事物對(duì)它發(fā)生的那個(gè)代和那些條件說(shuō)來(lái)，都有它存在的理由；但是對(duì)它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)的

19、新的、更高的條件來(lái)說(shuō)，它就變成過(guò)時(shí)的和沒(méi)有存在的理由了；它不得不讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡。        因此，辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。 學(xué)生活動(dòng)：   課堂探究：(1)懷疑和批判精神在人們的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新中具有什么作用?(2)我們常說(shuō)，不破不立。“破”和“立”是一種什么關(guān)系?

20、教師總結(jié)： 提示：（1）敢于懷疑，勇于批判，才能提高認(rèn)識(shí)，才能進(jìn)步，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。 （2）辯證法的革命精神和批判性思維要求我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，正確理解“破”與“立”的關(guān)系，敢于突破與實(shí)際不相符合的陳規(guī)成說(shuō)，敢于破除落后的思想觀 念，這是“破”。根據(jù)變化發(fā)展了的客觀實(shí)際，提出新問(wèn)題，尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界，這是“立”。不破不立，敢于破，只有破，才能立；立中有 破，破中有立，不破不立，“破”和“立”既有區(qū)別，又有聯(lián)系，是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。 2辯證法的革命批判精神要求具有創(chuàng)新意識(shí) 辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。

21、 課堂練習(xí)： 1. 司馬光看到小孩掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事給我們的啟示是                                         &

22、#160; （     ） A辦事情必須充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用     B必須承認(rèn)矛盾的普遍性，堅(jiān)持兩分法 C辦事情要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維、創(chuàng)新思維 D發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ) 答案：C 2. “東北二人轉(zhuǎn)”是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，新中國(guó)成立后，藝術(shù)家們對(duì)“二人轉(zhuǎn)”曲牌在內(nèi)容上取其精華、去其糟粕，繼承健康、幽默、風(fēng)趣的優(yōu)良傳統(tǒng),在形式上不斷出新，伴奏樂(lè)器增加了揚(yáng)琴、琵琶等，并兼用武場(chǎng)鼓、鑼、鈸，綜合藝術(shù)質(zhì)量不斷提高。這說(shuō)明新中國(guó)對(duì)“二人轉(zhuǎn)的改造” （    ） A是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種方式和屬性           B是對(duì)舊事物的辯證否定 C是新出現(xiàn)的事物取代舊事物的過(guò)程       D是事物狀態(tài)乃至性質(zhì)的變更 答案：B 學(xué)生活動(dòng)： 問(wèn)題思考：（1）什么是創(chuàng)新意識(shí)？（2）為什么要勇于創(chuàng)新？（3）怎樣