端午節(jié)手抄報素材

1、端午節(jié)手抄報素材手抄報是一種可傳閱、可觀賞、也可張貼的報紙的另一種形式， 為端午節(jié)制作手抄報需要哪些素材呢 ？下面是為大家收集的端午節(jié) 手抄報素材相關資料，希望對大家有所幫助。端午節(jié)手抄報素材的圖片欣賞1、吃粽子這是中國人民的一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其 由來已久，花樣繁多。 一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都 要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方 多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料， 其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行 不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。2、賽龍舟端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于

2、古時楚國人因舍不得賢臣屈原投 江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤 跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以 免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。 在競渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”?！褒堫^”被抬入屈子祠內(nèi)，由運動員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、 交易會和聯(lián)歡活動的多達60余萬人，可謂盛況空前。3、佩香囊傳說有避邪驅(qū)瘟之

3、意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、 雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各 種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。在中國某些南方城市， 青年男女還用香囊來表達愛意。4、插艾和菖蒲家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、 艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴?？梢?，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”， 人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激 濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié) 上山采藥，則是我國各國

4、個民族共同的習俗。5、掛荷包、拴五色線中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大 人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線 時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第 一場大雨或第一次洗澡時，拋到河里。據(jù)說，戴五色線的兒童可以避 開蛇蝎類毒蟲的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走， 兒童由此可以保安康。這些隨身攜帶的袋囊內(nèi)容物幾經(jīng)變化， 從吸汗 的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊， 制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。6、掛鐘馗像鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以 鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇

5、開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一 大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而 跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝 問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后, 瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通 令天下于端午時，一律張貼，以驅(qū)邪魔。端午節(jié)手抄報素材的資料：端午節(jié)介紹農(nóng)歷五月初五，是中國民 間的傳統(tǒng)節(jié)日；端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也 稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)， 五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然 名稱不同，但總體上說，各

6、地人民過節(jié)的習俗還是同多于異的。過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習慣，由于地域廣大，民 族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且 各地也有著不盡相同的習俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像, 迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲 醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖 蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動 漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。關于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說；紀念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰 祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學者聞一多先生的端午考和端午的歷史教育列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的 起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但 千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜 而哀之，世