保護(hù)環(huán)境的詩(shī)句

1、護(hù)環(huán)境詩(shī)不可隨手丟，用要懂得；篇二：古詩(shī)詞中的環(huán)保廢物不可隨處排，綠化不可亂破壞；花草樹(shù)木多種植；攜手共建好家園；水電資源要珍惜； 保護(hù)環(huán)境起做起。垃圾廢物利國(guó)古詩(shī)詞篇什眾多，閃爍著先哲們洞悉世界的智慧光芒，展示了古人多姿多彩的藝術(shù)尤其是這些詩(shī)篇所表現(xiàn)出的天人合一的思想、理念以及對(duì)自然環(huán)境的關(guān)愛(ài)之情更是難在國(guó)人日益重視環(huán)境保護(hù)的今天，以推陳出新、古為今用的眼光來(lái)賞析這些詩(shī)詞中 境，有著特別的意義。情懷。 能可貴。 的生態(tài)意留戀 章的詠:碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，春光，鐘情綠色。中國(guó)古詩(shī)詞中對(duì)春光綠色的留戀 、贊美可謂比比皆是。唐人賀知 柳便是許多人耳熟能詳?shù)囊黄?月春風(fēng)似

2、剪刀。這首詩(shī)生動(dòng)地描繪了萬(wàn)物復(fù)蘇 麗淡雅， 無(wú)才思， 然景物上 在詩(shī)中，、綠葉滿(mǎn)眼的春天景色。詩(shī)篇著 墨不多，卻清 曲盡其妙。韓愈在晚春中寫(xiě)道：草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗 芳菲。楊花榆莢 惟解漫天作雪飛。這首詩(shī)描寫(xiě)的是晚春的景象，詩(shī)人沒(méi)有將更多的筆墨放到描摹自，只是攫取了具有典型意義的草樹(shù)、楊花、榆莢，通過(guò)對(duì)比來(lái)昭 示春天即將離去。花草樹(shù)木仿佛也有了靈性，知道明媚的春光即將離去，便以姹紫 嫣紅的繁花來(lái)留住。作者渴望留住春 枚舉。如辛棄疾 蘇軾在惠崇春江春天。而相貌普通的楊花、榆莢沒(méi)有絢麗的色彩，只能如白雪般漫天飛舞 天以及留戀春光的心情躍然紙上。中國(guó)古詩(shī)詞中吟誦春天綠色的詩(shī)句還不勝 在鷓鴣天？

3、陌上柔桑破嫩芽中的城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花，晚景中的竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知，白居易在江南好 中的日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)等，均以鮮麗細(xì)膩的筆觸描摹了一幅幅原生態(tài)的綠色春景。春天孕育著希望，綠色象征著生命。對(duì)春和綠的向往不正是我們?nèi)缃癍h(huán)境保護(hù)所倡導(dǎo)、所追求的生態(tài)家園嗎？親近 智者樂(lè)水。大凡中國(guó)古代詩(shī)詞的內(nèi)容多半是與自然山桃源行中寫(xiě)道：漁舟逐水愛(ài)山春，兩岸 桃花夾古 。讓人仿佛看到了一幅充滿(mǎn)詩(shī)意的山水畫(huà)卷。蘇軾在自然，吟詠山水?？鬃诱f(shuō)：仁者樂(lè)山， 水有著密切關(guān)聯(lián)的。唐代詩(shī)人王維在津。坐看紅樹(shù)不知遠(yuǎn)，行盡青溪忽值人贊美西湖景色的 飲湖上初晴后雨中寫(xiě)道：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦

4、 奇。若把西湖 比西子，淡妝濃抹總相宜。詩(shī)句就像一幅朦朧的山水畫(huà) ，讀來(lái)讓人有一種美 不勝收的感覺(jué)。 南宋大文豪朱熹在 活水亭觀書(shū)有感中寫(xiě)道：半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云 影共徘懷。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。尤其是這后兩句，可謂意蘊(yùn)深刻，其暗喻我們姑且不論，單從字面上理解，其內(nèi)容與我們?nèi)缃駨?qiáng)調(diào)的水源地保護(hù)幾乎有異曲同工之妙 護(hù)生靈。古人開(kāi)明的生態(tài)意識(shí)不僅僅表現(xiàn)在對(duì)青山綠水的贊譽(yù)與親近上 各種動(dòng)物的親昵與關(guān)愛(ài)之情 。辛棄疾在西江月？夜行黃沙道中寫(xiě)道:贊美生命，呵 還包含著對(duì)自然界 明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。寥寥幾句，即把枝頭的鵲兒、鳴唱的知了以及稻田里的青蛙描述得

5、鮮活而又靈動(dòng) ，讓人真切地感受到了大自然萬(wàn) 可以想見(jiàn)，作者如果沒(méi)有對(duì)自然界的細(xì)微觀察 ，筆下是難以流淌出如 而文字的形象描繪終究還是作者內(nèi)心熱愛(ài)大自然情感的真實(shí)寫(xiě)照物共生的和諧與活力。此栩栩如生的文字的。居易在錢(qián)塘湖春行中幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥的詩(shī)句亦十分活潑新鮮O這兩句詩(shī)上句寫(xiě)鶯，下句寫(xiě)燕，正可謂鶯歌燕舞。一個(gè)爭(zhēng)字將初春時(shí)節(jié)鳥(niǎo)兒唧唧喳喳、爭(zhēng)搶向陽(yáng)高枝的情景活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了出來(lái)人類(lèi)與自然界生靈萬(wàn)物和諧相處的意識(shí)。和觀念，讀之如見(jiàn)其形，如聞其聲。同時(shí)也更增強(qiáng)了我們其實(shí)古人對(duì)待自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物，豈止是贊美。更王建在寄舊山僧中獵人箭底求傷雁，釣戶(hù) 竿頭乞活魚(yú)的詩(shī)句就鮮明地褒揚(yáng)了憐可貴的是提倡

6、保護(hù)野生動(dòng)物的態(tài)度愛(ài)動(dòng)物行不怕人救助生命的行為。他的另一詩(shī)作 題金家竹 溪中所說(shuō)的山頭鹿下長(zhǎng)驚犬，池面魚(yú),提及的也是如何調(diào)整人與野生動(dòng)物關(guān)系的問(wèn)題。恩格斯曾把中國(guó)古典文學(xué)喻為地球上最燦爛的花朵。作為中國(guó)古典文學(xué)中最重要組成部分的古代詩(shī)詞無(wú)疑是這燦爛花朵中的靈魂與精華。在強(qiáng)調(diào)保護(hù)中華民族歷史文化遺建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，古詩(shī)詞中所體現(xiàn)的生態(tài)理念和生態(tài)智慧對(duì)于 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，無(wú)疑是值得珍視和借鑒的產(chǎn)，推進(jìn)生態(tài)文明我們當(dāng)今保護(hù)環(huán)境、篇三：保護(hù)環(huán)境詩(shī)護(hù)環(huán)境詩(shī)垃圾不可隨手丟，廢物不可隨處排，綠化不可亂破壞；水電資源要珍惜；廢物利用要懂得；篇四：花草樹(shù)木多種植；攜手共建好家園；保護(hù)環(huán)境起做起

7、。保護(hù)環(huán)境的詩(shī)歌人：浩瀚無(wú)垠宇宙，球唯一家園。靈養(yǎng)育萬(wàn)千年，負(fù)不堪病染。限資源珍愛(ài)，諧相伴平安。存環(huán)境眾心牽，綠天藍(lán)人健。人：保護(hù)地球闊的宇宙，一顆蔚藍(lán)的星球，就是我們的家我們的所有是這顆星球，起伴胸懷，我們聲息繁衍世世代代可是你卻不懂珍惜這一切但是你卻不懂，待這一切所有，里伴星球，夜一片成沙丘，不見(jiàn)也不再有清澈的河流我們的雙手開(kāi)創(chuàng)無(wú)數(shù)輝煌，但同樣在制造中厭倦和向往難道你已忘了我們做過(guò)了什么難道你已忘了我們所有的過(guò)錯(cuò)天空在哭泣，地在嘆息，是否還想著自己。鳥(niǎo)的祈禱，象的哀號(hào)，是在給你警告。出你雙手擁抱這地球謝她給我們的家。消失的戰(zhàn)火和永恒的笑容讓我們一起報(bào)答她。惜你所有，有這一切不放手，我們共同

8、追求。護(hù)詩(shī)歌朗誦饑荒不再有，悲傷不停留。仍然都放棄自由。出你我的手，必的傷痛，我們展開(kāi)歌喉。一切的一切，所有的所有，我們同未來(lái)攜手！陽(yáng)把希望寄托在花朵身上綠葉把希望寄托在果實(shí)身上而地球卻把希望寄托在人類(lèi)身上昨天球的生活是那樣安詳、寧?kù)o、平和它的歌聲盛滿(mǎn)了歡笑球很無(wú)奈前美好的一切已不復(fù)存在隨之而來(lái)的是厄爾尼諾明天球或許不再無(wú)奈憧憬著昨天會(huì)重新再來(lái)人：給我一片天空給我一片天空一片成熟的紫色天空別讓酸雨淋濕了我的夢(mèng)別讓煙霧遮蔽了我的真誠(chéng)別讓我看不見(jiàn)藍(lán)天別叫我內(nèi)心天藍(lán)的熱帶雨林位給一棟棟冷漠的洋灰鋼骨我把睿智沏成一壺龍井我把哲思梳成一株銀柳我平和的心曲通過(guò)一管牧笛悠悠地回蕩在晚風(fēng)夕照里那一片紫色的天空人：自責(zé)我的視線被高墻阻隔， 我的呼吸被煙塵包裹，白天我在人群車(chē)流中奔波，夜晚我在沙發(fā)和臥榻上蜷縮。我的天，我想掙脫，去淌涓涓的小河，去幽靜的亭臺(tái)樓擱，去與高山比比個(gè)鳥(niǎo)兒對(duì)對(duì)歌。道我的身心，去與我知離不開(kāi)你的滋補(bǔ)潤(rùn)澤，我知道我的泉思，因你的慰籍而豐碩。我知道一你給我的太多太多?？粗銤u漸的遠(yuǎn)離我，而我對(duì)你的索取從未停止過(guò)。 僅管你默默的不說(shuō)，疼楚