《說“木葉”》導(dǎo)學(xué)案

1、高中語文教案 9 說“木葉” 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、理解“樹葉”和“木葉”以及“落葉”和“落木”的不同意味，從而明確“木 葉”的藝術(shù)特征，把握其在古典詩詞中的意蘊。 2、學(xué)習(xí)詩歌語言富于暗示性的特點。 學(xué)習(xí)重點 品味作者引用的詩文 學(xué)習(xí)難點 學(xué)習(xí)詩歌語言富于暗示性的特點 學(xué)習(xí)課時 一課時 學(xué)習(xí)方法 自主、合作、探究 知識鏈接 一、作者簡介： 林庚（ 19102006），字靜希。詩人，現(xiàn)代詩人、古代文學(xué)學(xué)者、文學(xué)史家。北京大學(xué)教 授。著有春夜與窗 、問路集、空間的馳想等六部詩集及中國文學(xué)史 、詩人屈原及其作品研究 、詩人李白、唐詩綜論等十一部文集。二、詩歌的意象與意境 意象是物象與情意的融和。 意境是詩

2、人的主觀情感與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界。 意象一般是對文字所描寫的物象的感受和體會，意境是在意象所烘托的氛圍中達(dá)到的一 種境界，一種身臨其境的感覺。 意象與意境的創(chuàng)造不是由作者一個人來完成的，意象與意境需要作者與讀者共同完成，作者營造出藝術(shù)氛圍，讀者感受這種藝術(shù)氛圍，當(dāng)二者融合在一起，就創(chuàng)造出了意象與意境， 這比較符合中國的天人合一的理念，意象與意境是中國所特有的理解和概念。 古詩中有許多耐人尋味的意象，他們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言。 例如 1月 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 海上生明月，天涯共此時。 明月幾時有，把酒問青天。 對故鄉(xiāng)、親

3、人的思念 例如 2燕 高中語文教案 落花人獨立，微雨燕雙飛。 晏幾道臨江仙 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。劉禹錫烏衣巷 淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否？馮延巳蝶戀花 望長安，前程渺渺斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難。張可久殿前歡 燕：候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在家屋內(nèi)或屋檐下，戀舊巢，深受 古人青睞。經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意 象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。 愛情的美好，傳達(dá)思念情人之切。 抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。 代人傳書，幽訴離情之苦。 表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。 預(yù)習(xí)檢測 1、下列詞語中，

4、注音全部正確的一項是（ ） A、征戍 （） 橘頌（） 招徠 （） 蕭蕭落木（） B、涔（）陽 無妨 （） 隴首（） 得魚忘筌 （） C、寒砧 （） 桅桿（） 漂泊 （） 秋風(fēng)裊裊 （） D、疏朗（） 窸窣（） 迢遠(yuǎn)（） 灼灼其華（） 2、下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（ ） A、力能扛鼎 垂手可得 俗不可奈 漠不關(guān)心 B、食不厭精 突如奇來 混為一團(tuán) 天花亂墜 C、舉止安詳 方枘圓鑿 飛黃騰達(dá) 火燒眉睫 D、好景不長 毫無二致 捍然不顧 同仇敵愾 學(xué)習(xí)內(nèi)容 一、整體感知 1、本文是一篇文藝隨筆，也是“咬文嚼字”的典范。在文章中作者通過“木葉”闡述了 一種文學(xué)現(xiàn)象，即中國詩歌的語言具有 性。

5、 2、文章題目為“說木葉 ”，為了說得有序，說得深透，本文采用了句首標(biāo)義法，每段 高中語文教案 開頭都用一句話領(lǐng)起下文，容易讓讀者把握“說”的要領(lǐng)。請默讀全文，抓住關(guān)鍵語句，理 清文章結(jié)構(gòu)。 第 1 自然段：提出文章闡述的對象，即 。 第 2-3 自然段： 區(qū)別 和 兩個詞語，指出 更常見，其關(guān)鍵在 第 4-6 自然段： 分析“木葉”的兩個藝術(shù)特征，一是 字。 二是 。 第 7 自然段： 總結(jié)詩歌中一字之差而意境不同。二、合作探究 自讀第 4-6 自然段，完成下面問題。 1、古代詩歌中用“木葉”而不用“樹葉” ，從課文看， “木”與“樹”的意味有什么異同？ 2、為了闡述“木葉”這一詩歌形象的藝

6、術(shù)特征，作者引用了大量的詩句和理論說明，結(jié)合相 關(guān)內(nèi)容完成下表。 意象 詩句 顏色 觸覺 意味 樹葉 木葉 落葉 三、拓展探究 經(jīng)過了一定時間的文化沉淀， “木葉”這個詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固 高中語文教案 定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國的古典文學(xué)中是很多的，如菊花、柳條、明月等等。我們熟悉的“歲寒三友”一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅忍）然而，如果所有的詩人都這樣寫， 那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩人往往能打破常規(guī)。詩人們把它們組織在不同的 意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性?？匆韵氯自伱吩姡?梅花 王安石 墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有

7、暗香來。 卜算字詠梅 陸游 驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。 卜算子詠梅 毛澤東 風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。 俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。 注意三首詩詞中的不同意象群，比較三首詩詞中梅的不同生長環(huán)境，試分析梅的三種不同形象，并說說詩人對自己筆下的梅分別賦予了哪些情感。 王詩： 陸詞： 毛詞： 學(xué)習(xí)小結(jié) 高中語文教案 達(dá)標(biāo)檢測 閱讀下面兩首唐詩，回答問題。 （6 分） 柳 李商隱 曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。 如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。 垂柳 唐彥謙 絆惹春風(fēng)別有

8、情，世間誰敢斗輕盈？ 楚王江畔無端種，餓損纖腰學(xué)不成。 【注釋】樂游苑：長安東南名勝，地勢很高，可俯瞰長安全城，是當(dāng)時仕女節(jié)日游賞 之處。斷腸天：指繁花似錦的春日。斷腸：即銷魂，言花之色香使人心醉神搖。 “餓損纖腰”：暗含“楚王愛細(xì)腰，宮中多餓死”的典故。 1）古典詩歌講究煉字。前一首詩中的“逐”字和后一首詩中的“絆惹”在用法上有相似之處，請簡要分析。 （ 2 分） 2 ）這兩首詩都運用了什么表現(xiàn)手法來刻畫“柳”的形象？請簡要分析兩首詩中的“柳”所表現(xiàn)出來的不同情感特點。 （ 4 分） 選做題 閱讀下面的文字，完成 1-4 題（ 2010 浙江卷） 中國山水畫起源的一個重要原因，就是那些士大夫

9、藝術(shù)家試圖把山水自然搬入自己的居 室來賞，來游，他們要使自己的精神走入這圖畫里。王維有一句詩“枕上見千里”，謀求的 就是這種臥身在榻而盡觀大千世界的境界，所以中國山水畫論里就有一個“臥游”的術(shù)語。 后來中國藝術(shù)中出現(xiàn)了園林和盆景，都是這種藝術(shù)理論的進(jìn)一步發(fā)展與具體實現(xiàn)。說到底， 就是將無限大的自然山水縮小到人的感官所能夠把握的狀態(tài)，這也決定了中國山水畫的一個 高中語文教案 基本特征是人與自然的結(jié)合，天人合一，物我同一。歷代的山水畫家都試圖在自然山水與人之間尋找這種關(guān)系，并在這兩者之間大做文章。總的來說，整個古典時期，在山水畫的意境 處理上，大多脫離不開“山水自然”加“漁樵隱士”的基本構(gòu)思和構(gòu)圖

10、模式。中國山水畫中 的人往往是藝術(shù)家自我的化身，或者說是自然山水的靈魂與知音。“白發(fā)漁樵江渚上，慣看 秋月春風(fēng)”， 山水中的“漁樵”并非真正的漁夫樵人， 而是一種精神載體。 宗炳有一句話“山 水以形媚道”，人只有到山水之中，從自然的千姿萬態(tài)里才能領(lǐng)會“道”之真味，所以中國 畫里的山水本質(zhì)上都在強調(diào)心中之山水。 農(nóng)耕文化的悠久歷史使得中國人傾向于家居生活，然而對于自然山水的審美需求與此發(fā) 生矛盾。隱居山林、與鳥獸為伍是一個很不實際的幻想，那么就有了居室文化的山水藝術(shù)， 園林、盆景、山水畫都可以看做這一思想的體現(xiàn)。有人諷刺明代的文人董其昌，說他是“山 林富貴兩不誤”，實際上這是文人生活的一個極好的

11、概括。中國另一特具代表意義的畫科 花鳥畫，與山水畫差不多在同一時期（魏晉）產(chǎn)生。花鳥作為審美對象在本質(zhì)意義上與山水相同，屬于主題之外的自然、客觀外物。然而，花易凋零，鳥為活體，是主題難以把握掌控的東西，所以就有了花鳥畫。 藝術(shù)反過來必然要影響生活，由于中國文人將自然藝術(shù)化、將藝術(shù)生活化，那么這種影 響就更加深刻。豐子愷先生在從梅花說到藝術(shù)中引用了一句哲語：“人們不是為了悲哀而哭泣，乃為了哭泣而悲哀的?！痹谒囆g(shù)上也有同樣的情形，人們不是感到了自然的美而表 現(xiàn)為繪畫的，乃是表現(xiàn)了繪畫之后才感到自然的美。換言之，“繪畫不是模仿自然，自然是 模仿繪畫的”。中國的園林藝術(shù)是文人將自然仿效繪畫的最好例證。 1、下面對中國園林藝術(shù)的特征說明，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A強調(diào)生活藝術(shù)化。 B 強調(diào)心中之山水。 C強調(diào)藝術(shù)模仿自然。 D 強調(diào)主體之外的自然。 2、下面對文章引用豐子愷