《大道之行也》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

1、大道之行也優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)大道之行也教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1、積累一些重要的詞語。2、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。3、背誦并默寫全文。能力目標(biāo)1、重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。3、聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。德育目標(biāo)大道之行也反映了我國古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。教學(xué)重點(diǎn)1、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。2、引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社

2、會(huì)的基本特征。教學(xué)難點(diǎn)1、聯(lián)系桃花源記，引導(dǎo)學(xué)生思考，桃花源記中所描繪的社會(huì)生活與文中“大同”社會(huì)相比，有無相似之處？2、聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問題。教學(xué)課時(shí)1課時(shí)。教學(xué)過程一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)全班同學(xué)齊背桃花源記那個(gè)美、樂、奇的世界大家還記得吧，今天，我們將要學(xué)習(xí)的大道之行也，也給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，不妨讓我們一同去感受一下。（板書文題）二、朗讀課文，粗知文意1、教師播放朗讀磁帶或教師范讀，學(xué)生聽讀，初步感知文意。2、學(xué)生大聲讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語：選賢與能（“

3、與”通“舉”，選拔。音j口）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音gucn）男有分（f小職分，文中指職業(yè)、職守）貨惡其棄于地也（wu厭惡、憎恨）故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子（用作動(dòng)詞，以為親，以為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”）外戶而不閉（用作動(dòng)詞，從外面合上。用門閂插門）是故謀閉而不興（杜絕）3、理清文章整體思路，具體指導(dǎo)朗讀。提問：全文文字，共5句話，根據(jù)文意，可以分為幾層？學(xué)生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！备攀龃笸鐣?huì)的根本特征；第二層“故人不獨(dú)親其親不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣?huì)的基本特征；第三層“是故謀閉而不興是謂大同。”總結(jié)全文

4、。教師分層指導(dǎo)朗讀：第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當(dāng)用分列語氣讀。第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)”中的“人”“使老有所終”中的“使”，這些字后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長(zhǎng)停頓，收住這一層文字。第三：“是故”用承上作結(jié)的語氣讀?！笆侵^大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語氣月7E。教師范讀或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀，其余學(xué)生循聲低和。全班齊讀課文。三、討論下列問題，形成背誦思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦1、提問：“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)

5、語句，并作講解。選一位學(xué)生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；“講信修睦”說的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?、提問：本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的？學(xué)生明確：課文第二層有三句話，大概是從三個(gè)方面吧。教師點(diǎn)撥：這三句話可以歸納為三個(gè)方面：滿足生存需要，人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”,把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上;“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，各個(gè)年齡段的人或者說人一生中的各個(gè)階段都

6、能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂的家庭。滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”是說人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂。3、提問：任何想象都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子？學(xué)生思考，同桌之間交流。明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿

7、現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想的“大同”社會(huì)作對(duì)比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形：社會(huì)變亂紛乘，動(dòng)蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。四、探究性思維訓(xùn)練請(qǐng)學(xué)生思考以下問題：1、文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方？2、孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎？3、請(qǐng)說一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長(zhǎng)為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。這是三道開放性的題目。第一題，要啟發(fā)學(xué)生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，例如從“黃發(fā)垂髯，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛。第二題要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評(píng)判，應(yīng)以表揚(yáng)鼓勵(lì)為主。第三題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想象，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。五、課堂小結(jié)“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)