《咬文嚼字》課后練習答案

1、咬文嚼字課后練習答案咬文嚼字是著名美學(xué)家、教育家、翻譯家朱光潛先生的作品，堪稱典型例證法運用的典范。下面給大家?guī)硪慕雷终n后練習及答案，希望對你有幫助。1. 下列加點字都有兩個注音，請選出正確的項。嫌這話不夠味(a.xinb.xi研究一番(a.fnb.f鎘銖必較(a.zib.z)分量(a.fb.f旬倒涎(a.xinb.xi調(diào)和(a.huob.he)沒鉞(a.mdb.m0)緣古今(a.yunb.y(n)驚訝(a.ydb.y)付梓(a.zib.z)2. 請分別選出有一個和兩個別字的各一項。(同一項中重復(fù)的只計一個)A. 這是練字的好例，我們不妨借此把練字的道理研究一番。B. 你是什么便只是不帶情

2、感的判斷，縱有情感也不能在文字本身上現(xiàn)出。C. 他仿佛是乘月夜訪友，他自己不干寂寞，那寺里假如不是熱鬧場和，至少也有一些溫暖的人情。D. 無論是閱讀，或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。有一個別字的一項是有兩個別字的一項是3. 下列各組中的加點詞語意義與用法完全不同的一項是4. 選出組詞結(jié)構(gòu)完全不相同的一個是A.迷離援例蘊藉錙銖必較B.順暢流弊斬截若隱若現(xiàn)C.推敲魯莽更動索然無味D.倒涎調(diào)和謹嚴咬文嚼字5. 下面8個句子的語序打亂了，請思辨后，選出排列得體的一文學(xué)是艱苦的事我希望讀者從這粗枝大葉的討論中你不能懶，不能粗心可以領(lǐng)略運用文字所應(yīng)有的謹嚴精神不能受一時

3、興會所生的幻覺迷惑而輕易自滿只有刻苦自勵，推陳出新你才會逐漸達到藝術(shù)的美時時求思想情感和語言的精練與吻合A.B.C.D.6,從修辭格的角度來審視，與例句相同的一項是例句：直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實A.聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關(guān)系，有如輪外圓暈，暈外霞光。B.語言跟著思想情感走，你不肯用俗濫的語言。C.聯(lián)想起于習慣，習慣老是歡喜走熟路。D.熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人就都跟著走沒有一點新奇的意味。（一）賞析課文中的下面文字，領(lǐng)悟內(nèi)蘊，完成文后問題。（8分,每小題4分）有些人根本不了解文字和思想情感的密切關(guān)系，以為更改一兩個字不過是要文字順暢些或是漂亮些

4、。其實更動了文字，就同時更動了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。姑舉一個人人皆知的實例。韓愈在月夜里聽見賈島吟詩，有鳥宿池邊樹，僧推月下門兩句，勸他把推字改成敲字。這段文字因緣古今傳為美談，今人要把咬文嚼字的意思說得好聽一點，都說推敲.古今人也都贊賞敲字比推字下得好。其實這不僅是文字上的分別，同時也是意境上的分別。推固然顯得魯莽一點，但是它表示孤僧步月歸寺，門原來是他自己掩的，于今他推.他須自掩自推，足見寺里只有他孤零零的一個和尚。在這冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡而返，獨往獨來，自在無礙，他也自有一副胸襟氣度。敲就顯得他拘禮些，也就顯得寺里有人應(yīng)門。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那

5、寺里假如不是熱鬧場合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來，敲的空氣沒有推的那么冷寂。就上句鳥宿池邊樹看來，推似乎比敲要調(diào)和些。推可以無聲，敲就不免剝啄有聲，驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當。究竟哪一種意境是賈島當時在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。如果他想到推而下敲字，或是想到敲而下推字，我認為那是不可能的事。所以問題不在推字和敲字哪一個比較恰當，而在哪一種境界是他當時所要說的而且與全詩調(diào)和的。在文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上推敲.7.本文段提出了怎樣的觀點，又形成什么結(jié)論?請把作者提出的觀點概括為不超過25字的句子。作者形成

6、的結(jié)論是什么?（概括不超過20字）對推敲的總評價為：.（限18字）對推的評價為：;對敲的評價為：;對推與敲分析后的總結(jié)為：.（二）賞析下面一段文字，領(lǐng)悟其內(nèi)蘊，篩選有用信息，完成文后問題。（12分，每題小4分）聯(lián)想意義也最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習慣，習慣老是歡喜走熟路。熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人就都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。字被人用得太濫，也是如此。從前做詩文的人都倚靠文料觸機幼學(xué)瓊林事類統(tǒng)編之類書籍，要找詞藻典故，都到那里去乞靈。美人都是柳腰桃面王嬙、西施，才子都是學(xué)富五車，才高八斗;談風景必是春花秋月，敘離別不離柳岸灞橋;做買賣都有端木遺風，到現(xiàn)在用鉛

7、字排印書籍還是付梓殺青.像這樣的例子舉不勝舉，它們是從前人所謂套話.我們所謂濫調(diào).一件事物發(fā)生時立即使你聯(lián)想到一些套語濫調(diào)，而你也就安于套語濫調(diào)，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。這就是近代文藝心理學(xué)家們所說的套板反應(yīng).一個人的心理習慣如果老是傾向套板反應(yīng)，他就根本與文藝無緣。因為就作者說，套板反應(yīng)和創(chuàng)造的動機是仇敵;就讀者說，它引不起新鮮而真切的情趣。一個作者在用字用詞上面離不掉套板反應(yīng)，在運思布局上面，甚至于在整個人生態(tài)度方面也就難免如此。不過習慣力量的深廣非我們意料所及，沿著習慣的去做，總比新創(chuàng)較省力，人生來有惰性，常使我們不知不覺地一滑就滑到套板反應(yīng)里去。你如果隨便在報章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來分析，你就會發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語言，大半都由套板反應(yīng)起來的。韓愈談他自己做古文，惟陳言之務(wù)去.這是一句最緊要的教訓(xùn)。語言跟著思想情感走，你不肯用俗濫的語言，自然也就不肯用俗濫的思想情感，你遇事就會朝深一層去想，你的文章也就真正是作出來的，不致落入下乘。9. 文章解說了聯(lián)想的，