短歌行的讀后感800字

1、本文整理于網(wǎng)絡，僅供閱讀參考短歌行的讀后感800字短歌行的讀后感800字（一）：曹操的這首短歌行大概可以納入中國古詩歌名篇的范疇 了，古往今來，有不少文人騷客解讀。雖然大家都引經(jīng)據(jù)典地咬 文嚼字，但大多解讀都不著邊際。這主要是受制于解讀者自己的 思想和觀念不高之故，可以說是以小人之心去度君子之腹了。過往的解讀，主要有以下幾類代表：一是“及時行樂”說 是“求賢若渴”說；三是影響比較大也最無聊的“烏鴉嘴”說，這 是羅貫中在三國演義里的解讀，就是說“月明星稀，烏鵲南 飛。繞樹三匝，何枝可依？”是不祥之句，在赤壁大戰(zhàn)前寫下了這 樣的詩句，說明曹操必敗，所以是烏鴉嘴。另外，還有一些所謂的新解，大意是說，

2、曹操通過懷念早年 的知音伯樂橋玄，而引發(fā)了自己求賢若渴的愿望。這本來毫無新 意，但因為牽強上了橋玄，就生生地扯上了點新意。這也是中國 墮落文人喜歡亂鉆故紙堆的老毛病在作怪。通俗地講，所謂解讀，就是瞎猜。古人當時的思想，今天的 人怎么能知道？所以，只能瞎猜。而受解讀者自己閱歷、思想的限 制?；径疾虏粶?。因此，他解讀的弁不是原作者及其作品，其 實，他解讀的只是解讀者自己而已。既然解讀就是瞎猜，就不要迷信權威的解讀。每個人都可以 有自己的解讀。我當然也就有自己的解讀了，且我相信，我的解讀比他們的都好！哈哈！其實，曹操這首詩弁不難解讀，你只要對 人性有少少理解，再知道“詩言志”這點常識，也就必然同意

3、我 的看法。過去的那些文人墨客之所以解讀得不好，就是因為他們 沒有多少人性?；蛘哒f，他們的人性被中國文化的積淀塵封了。怎么解讀這首詩？很簡單，緊緊抓住“人生幾何 ？”這四個字 就好了。人生幾何是什么意思呢？按今天的話講：就是人生有多少？ 這是一個開放性地發(fā)問，一般的解讀者都只看到了人生的時間有 多少就停止了，然后，就生拉活扯上一大堆“及時行樂”或者“求 賢若渴”的廢話。曹操的發(fā)問，其實是人類對這個問題的千古一問，就是人生 到底是什么？這當然不只是包括了時間， 還應該包括了對人生價值 和生命意義的苦苦求索。其實，曹操的這首詩，就是描寫了他在 一次歡樂酒會上，對生命進行反復思索求解的過程。在表達手

4、法上，采用了類似現(xiàn)在電影所用的蒙太奇手法。總 畫面在有形的宴會和無限的思緒中不斷切換，也不過就是一種常 用的虛實相映的寫法。對酒當歌，人生幾何？”前一句，寫宴會的歡樂情況，后一句 就自然點出了全詩的龍睛，就是要探索人生的價值、生命的意義。短歌行的讀后感800字（二）：短歌行是漢樂府的舊題，屬于相和歌辭平調(diào)曲。這就是說它本來是一個樂曲的名稱。最初的古辭已經(jīng)失傳。樂府里 收集的同名有24首，最早的是曹操的這首。這種樂曲怎么唱法， 現(xiàn)在當然是不知道了。但樂府相和歌平調(diào)曲中除了短歌 行還有長歌行，唐代吳兢樂府古題要解引證古“長歌正激烈”，魏文帝曹丕燕歌行“短歌微吟不能長” 和晉代傅玄艷歌行“咄來長歌續(xù)

5、短歌”等句，認為“長歌”、“短 歌”是指“歌聲有長短” O現(xiàn)在也就只能根據(jù)這一點點材料來理解 短歌行的音樂特點。短歌行這個樂曲，原來當然也有相應 的歌辭，就是“樂府古辭”，但這古辭已經(jīng)失傳了。現(xiàn)在所能見到 的最早的短歌行就是曹操所作的擬樂府短歌行 。所謂“擬 樂府”就是運用樂府舊曲來補作新詞，曹操傳世的短歌行共 有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。這首短歌行的主題非常明確，就是作者希望有大量人才 來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中 的統(tǒng)治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調(diào)“唯才是舉”， 為此而先后發(fā)布了 “求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而短 歌行實際上就是一

6、曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式， 含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣 傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。短歌行原來有“六解”（即六個樂段），按照詩意分為四 節(jié)來讀?！皩飘敻?，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂 思難忘。何以解憂，唯有杜康?！痹谶@八句中，作者強調(diào)他非常發(fā)愁，愁得不得了。那么愁的 是什么呢？原來他是苦于得不到眾多的“賢才”來同他合作，一道 抓緊時間建功立業(yè)。試想連曹操這樣位高權重的人居然在那里為 “求賢”而發(fā)愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有 “賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動和鼓舞。他們正苦于找不到出路呢，沒有想到曹

7、操卻在那里渴求人才，于是那真正 有才或自以為有才的許許多多人， 就很有可能躍躍欲試，向他“歸 心” 了。短歌行的讀后感800字（三）：短歌行，屬樂府相和曲平調(diào)曲。曹操短歌行有 二首，這是第一首。本篇通過宴會的歌唱來表達詩人求賢如渴的 思想和統(tǒng)一天下的雄心壯志。全詩分為四節(jié)，首八句為第一節(jié)， 寫人生有限，詩人苦于得不到眾多賢才來同他合作，一道抓緊時 間建立功業(yè)。次八句為第二節(jié)，詩人兩次引用詩經(jīng)成句來表 現(xiàn)求賢思想：一則求之不得而沉吟憂思，再則求之既得而以笙瑟 酒宴加以款待。再次八句為第三節(jié)，前四句寫愁苦，后四句設想 賢才到來，分別照應前兩節(jié)。最后八句為第四節(jié)，先以情景啟發(fā) 賢才，要他們擇善而棲；

8、后則披肝瀝膽，表白自己能容納賢才，使 天下歸心統(tǒng)一。？ “對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！鼻檎{(diào)悲涼，弁非表現(xiàn)及時行樂的思想，而與詩人求賢未得、 功業(yè)未就有密切關系。建安時期的作家，常常感到人生短暫，不 能及時建功立業(yè)，曹操如此，他的兒子曹植也如此，曹植求自 試表云：“?？窒瘸?，填溝壑，墳土未干，而身名弁滅?！庇质且焕?。此詩三次寫到憂，曹操秋胡行云：“不戚年往，世憂不治?！蹦隁q的流逝本不足過于傷心，令人擔憂的是天下不太平。 所以，此詩的情調(diào)蒼茫悲涼，但詩人的情緒弁不低弱，表現(xiàn)的仍 然是奮發(fā)進取的精神。？自古以來嘆時光易逝、人生易老者，大 有人在。有的是因歲月蹉鴕、“不知老之將至”而嗟

9、嘆；有的是因 富貴榮華未及盡享而嘆惋；也有 的是因貪生畏死而惆悵。曹操的短歌行開頭也發(fā)出了時光短促、人生幾何的慨嘆。但我們讀過全傳，就會感到，作者發(fā)此感慨，是因 為他感到 年事漸高（時年五十四歲），時日見淺，而眼下大業(yè)未成，匡扶濟 世之才又極為難得，是緊迫感、焦灼感使然。正是因為有這種思想，對于已經(jīng)“越陌度阡”屈尊任用的，“契闊談宴”，熱誠相待；對那些尚在“繞樹三匝”、徘徊不定的賢士，發(fā)出“山不厭高，海 不厭深”的呼喚，坦露自己求賢若渴的心跡。這首詩使我們從另 一個側面看到曹操作為一代政治家的英雄本色：他有愛才、禮賢 的政治家 的胸襟；他有統(tǒng)一天下的宏大志愿；他有開創(chuàng)新局面的 進取精神。曹操的這首詩氣魄宏偉，感情充沛。讀著“青青子衿，