書法教學(xué)與德育內(nèi)容有機(jī)融合心得體會(huì)(共4頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上書法教學(xué)與德育內(nèi)容有機(jī)融合心得體會(huì)一、書法課堂是思想品德教育的良好陣地 2009年,中國(guó)書法被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。在日本、新加坡、韓國(guó)、東南亞等一些國(guó)家已興起了書法熱，在日本被尊為“書道”，在新加坡，國(guó)家總統(tǒng)帶頭練習(xí)書法，全民普及。這些國(guó)家被譽(yù)為“中華文化圈”地區(qū)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化，漢語已在全球普及，世界已開辦上百所“孔子學(xué)院”，中國(guó)書法激發(fā)了每個(gè)中國(guó)人的愛國(guó)情懷。 書法教學(xué)任務(wù)，不僅是教學(xué)生寫字；還要讓學(xué)生了解到中國(guó)書法的歷史，學(xué)習(xí)古今著名書法家的民族氣節(jié)和愛國(guó)主義精神。 自古名垂青史的書法家，大都是正直廉潔，道德高尚的人。如王羲之開

2、倉(cāng)賑糧，解民疾苦；柳公權(quán)在唐穆宗問詢學(xué)數(shù)秘笈時(shí)，他卻直言不諱，一語雙關(guān)地說“心正則筆正”，規(guī)勸穆宗一心為江山社稷考慮。近現(xiàn)代書法大師于右任先生提倡“藏書于民”，為人作書不計(jì)酬勞。啟功先生品格高尚，其人其書，都讓人“高山仰止”. 顏真卿立朝為官，耿直忠烈，剛正不阿，敢于秉義直諫。在奸臣排擠之下，更顯其英雄本色。在與安祿山的斗爭(zhēng)中，英明果敢，擇取統(tǒng)帥、良將，與堂兄顏真卿相約共同抵抗安祿山，最后，各郡縣的叛軍被顏真卿的民族精神所感染，紛紛歸附于他，并推為“盟主”，統(tǒng)兵20萬，橫掃燕趙；在“藩鎮(zhèn)割據(jù)”時(shí)，為了維護(hù)國(guó)家安定顏真卿威武不屈，叛軍頭目李希烈對(duì)顏真卿威脅利誘，李希烈拿他沒辦法，只好把顏真卿關(guān)起

3、來，在院子里掘了一個(gè)一丈見方的土坑，揚(yáng)言要把顏真卿活埋在坑里。后來，李希烈又在囚禁顏真卿的院子里，堆起柴火，澆足了油，威脅顏真卿說：“再不投降，就把你放在火里燒！”，顏真卿二話沒說，就縱身往火里跳去，叛將們把他攔住。 顏魯公寧死不屈，“以死明志”的民族氣節(jié)“驚天地,泣鬼神”，與日月同輝。其書法氣象宏偉，雄厚端嚴(yán)。“學(xué)書當(dāng)學(xué)顏”,后人非常喜愛“顏書，不僅因?yàn)樽趾?，更看重他的人品?為了讓書法教學(xué)更生動(dòng)、更形象，我收集了大量資料，制作課件，播放中央電臺(tái)“探索與發(fā)現(xiàn)”里的千年書法等，常給學(xué)生講一些古代書法家的故事愛國(guó)愛民族的故事。每講完一個(gè)感人故事，同學(xué)們總是一次次感動(dòng)，一次次受到愛國(guó)主義教育，在幼

4、小心靈產(chǎn)留下了“中國(guó)文化的元素”。他們?cè)诰次分袊?guó)書法的同時(shí)，漸漸的走近這一古老藝術(shù)。每當(dāng)看到他們?cè)诿鬃指窭飳懴铝艘粋€(gè)個(gè)方正、渾厚的“顏體”字時(shí)，我心中蕩漾起一種幸福。 二、書法教學(xué)可以陶冶學(xué)生的道德情操 中國(guó)書法是一種獨(dú)特的民族文化，因此，鑄就了獨(dú)特的民族精神和氣質(zhì)，不同時(shí)期的書法家有著不同的時(shí)代精神，正是 “書為心畫”。書法作品蘊(yùn)含“真、善、美”。 先讓我們領(lǐng)略古今書法家的情操和胸懷吧，他們或憂國(guó)憂民，或藐視權(quán)歸，或淡泊名利，或忍辱負(fù)重。如“熱血書家”顏真卿、“尚意領(lǐng)袖”蘇東坡、“高雅人士”黃庭堅(jiān)、“悲情書家”趙孟頫、“文才風(fēng)流”文徵明、“狂放奇人”徐渭、“高僧書家”八大山人、“大氣磅礴”王

5、鐸等，古今像這樣極具個(gè)性的書法家不勝枚舉。當(dāng)然，每個(gè)書法家所處的時(shí)代及社會(huì)環(huán)境不同，其個(gè)人理想抱負(fù)、道德情操而因此有所不同 在書寫過程中能讓我們感悟人生。如我們?cè)谂R寫蘭亭序時(shí)則講求疾澀、提按、映帶、疏密、高下、斜正、等筆法；在臨寫勤顏禮碑時(shí)，我們則強(qiáng)調(diào)藏露、方圓中側(cè)、縱收、氣息、高下、斜正、筆斷意連等各種筆法，這就需要我們善于處理好字的各種關(guān)系，要講究和諧統(tǒng)一。我們?cè)跒槿颂幨路矫嬉采钍軉l(fā)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的“中庸”之道，過猶不及，則說明了這個(gè)道理。 明末清初著名的書法家傅山有一句作書名言：“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排”。這講的是寫字，其實(shí)是糾正做人的輕浮、淺薄、機(jī)巧、油滑、取

6、媚、低俗等不良品行。 最近，我讀中國(guó)書法家·王寵卷時(shí)很有感觸。王寵是明代著名書法家。博學(xué)多才，他在書法方面造詣極深，有很高的藝術(shù)價(jià)值。曾經(jīng)養(yǎng)尊處優(yōu)，在宮中有職位，但是，他還是回到自己的家鄉(xiāng)，回到大自然，回到他的朋友圈里。最終和文徵明、祝枝山、唐寅、陳淳共同步入藝術(shù)的殿堂；與文徵明、祝枝山、形成“吳門書派”，成為“晚明三大家”。顯然這與王寵高蹈出塵的心態(tài)和疏淡秀雅的審美心理有著直接的關(guān)系。在他的詩(shī)歌、書法里，隨處可見的是他對(duì)隱逸的企愿和對(duì)富貴生活的不屑他以“層臺(tái)緩步”的用筆傳達(dá)的是寧?kù)o、優(yōu)雅、孤高以及與俗世的距離感。然而，王寵的溫厚平和，不激不厲的藝術(shù)氣質(zhì)至今還在影響著后來的文人和書法

7、藝術(shù)家。 三、書法教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的學(xué)習(xí)品質(zhì) 書法教學(xué)可以讓學(xué)生了解到歷代書法家勤勉勵(lì)志的故事。培養(yǎng)青少年持之以恒，刻苦學(xué)習(xí)的優(yōu)良品質(zhì)。 教師在書法教學(xué)時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生良好的書寫心態(tài)和書寫習(xí)慣。學(xué)習(xí)書法貴在“心靜”，情緒煩躁、心神不定，是寫不好字的。王羲之說：“夫欲書者，先于研墨、凝神靜思、預(yù)想字形大小、偃仰、平直、振動(dòng)、令筋墨相連，意在筆前，然后作字?！?寫大字時(shí)，要求書者站立、身直、挺胸、懸臂、懸腕、兩足平放、呼吸勻和、專心致志，不允許有其它雜念要求。書寫者善于巧妙的運(yùn)動(dòng)人體內(nèi)氣，經(jīng)過身、臂、肋、腕達(dá)到筆尖，這樣才能產(chǎn)生優(yōu)美的線條和筆力。 尤其是寫小楷，要求極高，需要很強(qiáng)的視力、腦力、體力；同時(shí)心、眼、手高度協(xié)調(diào)，做到精力充沛，甚至在較長(zhǎng)的時(shí)間里不吃不喝，不能走動(dòng)。 漢字是由點(diǎn)、橫、撇、捺、鉤、折等基本筆畫組成,沒有筆畫就沒有書法美。教師可以從字的基本筆畫、結(jié)構(gòu)、用筆、用墨、章法等方面指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)。要想把字寫好，就得下功夫，從一筆一劃學(xué)起；要想掌握字位置、長(zhǎng)短、粗細(xì)以及運(yùn)筆的輕重、緩急、速澀,字態(tài)的險(xiǎn)與穩(wěn)、欹與正,用墨的濃與淡、濕與枯。要做到這些