學(xué)生文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)

1、學(xué)生文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人說：“不學(xué)禮，無以立”，意思是 不學(xué)禮法，無法立身立業(yè)或無法做人。一個人的言語、行為是不是符合禮儀 要求，對于在社會上的立身處事關(guān)系很大。良好的禮儀習(xí)慣是一種資本，可 以轉(zhuǎn)化為一個人內(nèi)在的性格、情操，將影響一個人一生的發(fā)展。法國學(xué)者培 根曾經(jīng)說過：“習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)該努力地追求好習(xí)慣?！钡拇_， 行為習(xí)慣就像我們身上的指南針，指引著每一個人的行動?？v觀歷史，大凡 獲得成功的人，他們的良好行為是長期堅(jiān)持，養(yǎng)成習(xí)慣，形成自然。小時候 的魯迅先生，就養(yǎng)成不遲到的習(xí)慣， 他小時候曾在自己的書桌上刻了一個 “早”字來時時提醒自己，他要求自己抓

2、緊時間，時時刻刻地叮囑自己凡事都要早做，他這樣長時間地堅(jiān)持下去，就形成了習(xí)慣。這位以小跑走完一生的作家，在中國以至世界文學(xué)史上留下了輝煌的業(yè)績，成為世界有史以來十大文 豪之一。而對于小學(xué)生來說， 增強(qiáng)禮儀教育不僅是提高全民族素養(yǎng)的需要， 也是社 會主義精神文明建設(shè)的需要，它是我們德育工作中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。認(rèn)真實(shí) 施學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成教育，可以顯著提高學(xué)生的素質(zhì)，使校風(fēng)校貌發(fā)生了 根本改變。一、知理明情，使學(xué)生自覺行動。行是知之始，知是行之成”，對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過程就是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程， 學(xué)生要養(yǎng)成良好禮儀和行為習(xí)慣， 首先是以“知” 為開端，遵循知、情、意、行的內(nèi)在規(guī)律，最

3、后以形成自覺的行為習(xí)慣。知是行為的先導(dǎo)，是產(chǎn)生行為的思想基礎(chǔ)。對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，首先要對學(xué)生進(jìn)行思想教育，教給學(xué)生應(yīng)具有良好品質(zhì)，幫助他們分析社會生活上 和集體生活中的各種現(xiàn)象，使他們懂得講禮儀、守規(guī)范的重要意義，識別和 抵制不文明的行為習(xí)慣和言行舉止，養(yǎng)成講文明、守禮儀的自覺性。我們以小學(xué)生日常行為規(guī)范作為進(jìn)行禮儀教育的重要依據(jù)。根據(jù)小 學(xué)生日常行為規(guī)范制訂編寫了校園禮儀常規(guī)、家庭禮儀常規(guī)，緊 扣以“文明禮貌，誠實(shí)守信，學(xué)會關(guān)心，學(xué)會合作，學(xué)會競爭”為中心進(jìn)行 思想教育。利用班會、隊(duì)會等活動逐宣傳規(guī)范和禮儀常規(guī)使學(xué)生理 解，對照，并付之行動。各班還進(jìn)行討論，并聯(lián)系生活實(shí)際中一些問題進(jìn)行 辨

4、析。通過學(xué)習(xí)、對照、討論，使學(xué)生認(rèn)識到守規(guī)范、講禮儀是一個人最基 本的行為要求和準(zhǔn)則，它既是社會發(fā)展的需要，又是自我完善的需要，從而 使學(xué)生產(chǎn)生對文明的愉快情感，給良好文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成打下思想基礎(chǔ)。二、開展活動，促行為規(guī)范養(yǎng)成1、在活動中滲透，促進(jìn)行為習(xí)慣養(yǎng)成。班隊(duì)活動是學(xué)校進(jìn)行禮儀教育的主陣地。 班隊(duì)活動的最大特點(diǎn)就是讓學(xué)生 親自參加實(shí)踐，這就為學(xué)生提供了良好的活動時機(jī)，活動對學(xué)生來說是自由 的、輕松的、愉快的。他們會大膽地、毫不顧慮地、真實(shí)地表現(xiàn)出自己的行 為。班隊(duì)活動是學(xué)生自己管理自己、自己教育自己的有效方式，在活動中我 們把禮儀教育與感恩教育、進(jìn)取教育有機(jī)結(jié)合。此外組織學(xué)生觀看愛國主

5、義 影視、民族傳統(tǒng)節(jié)日和紀(jì)念日活動、訪問模范人士、知識演講、競賽征文等 活動，全面對學(xué)生進(jìn)行教育。2、樹典型立示范，發(fā)揮榜樣引導(dǎo)作用。美國教育家洛克曾經(jīng)說過這樣一段發(fā)人深思的話，他說： 育，最容易而最有效的方法，是把人們做事情的榜樣放在他們眼前?！庇冒駱尤宋锏南冗M(jìn)思想、高尚情操、優(yōu)秀品質(zhì)、模范行為教育學(xué)生，使養(yǎng)成教育 形象化、具體化，通過榜樣的示范作用，給學(xué)生一個更感性、更直觀的認(rèn)識。我們通過板報(bào)、校園廣播等方式宣傳文明禮儀的典范，對學(xué)生進(jìn)行思想教育。以身作則，教師從我做起，創(chuàng)造文明環(huán)境，抓師德形象，文明施教，關(guān)心熱 愛學(xué)生，良好的師德形象，直接影響著學(xué)生，教師不僅要教好書，更要培養(yǎng) 好學(xué)生的

6、思想品質(zhì)，使他們繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，促進(jìn)良好文明禮儀的 習(xí)慣養(yǎng)成。三、優(yōu)化校園，創(chuàng)文明禮儀氛圍優(yōu)化校園環(huán)境是養(yǎng)成教育中的一個重要外部條件，創(chuàng)立一個整潔、優(yōu)美、 文明的氛圍，給學(xué)生以一種良好的環(huán)境，對陶冶學(xué)生的道德情操，具有很強(qiáng) 的潛移默化的作用。對兒童進(jìn)行教我們在禮儀養(yǎng)成教育中十分重視校園環(huán)境建設(shè)。學(xué)生走 進(jìn)校園，映入眼簾的是“團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、勤奮、求實(shí)”八字校風(fēng)，對校園環(huán)境 做到布局有科學(xué)性，布置有教育性，整體有陶冶性。首先提高教育環(huán)境的“十 有”標(biāo)準(zhǔn)，即教室正前方有國旗懸掛、教室外墻有班訓(xùn)、有名人名言、教室 內(nèi)有黑板報(bào)、閱報(bào)欄、學(xué)習(xí)園地、衛(wèi)生角。在走廊樓道懸掛整容鏡、禮貌用 語宣傳牌，整個

7、校園顯得整潔、清新、優(yōu)美，使校園的每個角落都在說話。我們緊緊抓住輿論宣傳，利用廣播、板報(bào)大力弘揚(yáng)學(xué)生良好的精神風(fēng)貌，積 極的輿論宣傳，優(yōu)良、文明的環(huán)境熏陶，促進(jìn)了禮儀規(guī)范的養(yǎng)成。四、持之以恒，堅(jiān)持長抓不懈養(yǎng)成教育要重視行為習(xí)慣的訓(xùn)練， 沒有訓(xùn)練就沒有習(xí)慣，要抓好學(xué)生行為 的訓(xùn)練，首先要強(qiáng)調(diào)持之以恒，冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣 非一日之功，需要長期抓，持之以恒，切不可“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。因 為“習(xí)慣成自然”是需要時間的，要持之以恒，要有耐性。使學(xué)生逐步形成文明識禮的好習(xí)慣。出現(xiàn)反復(fù)，這是一種正常的現(xiàn)象，應(yīng)對學(xué)生充滿信心, 抓反復(fù)、反復(fù)抓、扎扎實(shí)實(shí)，堅(jiān)持不懈。每當(dāng)學(xué)生放學(xué)時，我都提

8、醒他們見 到老師主動問好；如果老師從你身邊走過，就很自然的向老師問好。現(xiàn)在我 班學(xué)生已養(yǎng)成了良好的禮儀習(xí)慣，不論是在樓道里、上學(xué)的路上，還是在校 園之外，他們見到老師都能主動問好，提高了講文明、懂禮貌的自覺性和主 動性。我堅(jiān)持正面教育，注意樹立典型，讓禮儀榜樣去影響帶動他們。平時 我也跟蹤，隨時發(fā)現(xiàn)禮貌突出的同學(xué)，進(jìn)行及時的肯定。學(xué)生的禮儀行為從校內(nèi)延伸到校外。例如我到張凱博家家訪時，一推開門, 只見孩子唰的立正，向我敬禮：“老師好?！闭孀屛腋袆?，接著為我倒茶, 我的心里暖暖的。第二天我在班級里表揚(yáng)了張凱博同學(xué)，說：“老師為有這 樣的學(xué)生感到驕傲。” 從這以后，他更有禮貌了，學(xué)習(xí)也努力了，被評為優(yōu) 秀少先隊(duì)員。每當(dāng)我走在學(xué)校里，見到這些可愛的孩子們，一聲聲“老師好！” 是那么悅耳。文明禮貌的養(yǎng)成教育是讓學(xué)生在認(rèn)識和實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)中由被 動變?yōu)橹鲃樱?最終內(nèi)化為自己的一種素質(zhì)。 只要持之以恒，長抓不懈，一定 會養(yǎng)成自我管理、形成良好的文明禮儀氛圍的好習(xí)慣。通過禮儀教育，對學(xué)生