對貨幣職能及本質(zhì)的探討2

1、對貨幣職能及本質(zhì)的探討2 一、跨越發(fā)展階段去認(rèn)識貨幣 貨幣的發(fā)展可以粗略地劃分為兩個(gè)階段。首先是貨幣的實(shí)物商品本位階段,簡稱商品貨幣階段。這一階段中以實(shí)物商品充當(dāng)貨幣,例如羊、布、貝、白銀,最終,黃金以其天然的優(yōu)越性成為最適合充當(dāng)貨幣的實(shí)物商品。布雷頓森林體系的解體、黃金與美元的脫鉤、黃金的非貨幣化標(biāo)志著此階段的徹底結(jié)束。其次是貨幣的信用本位階段,或稱虛本位階段,簡稱信用貨幣階段或管理貨幣階段。其間,貨幣與實(shí)物商品完全脫離關(guān)系,貨幣價(jià)值及貨幣發(fā)行量皆取決于一國金融當(dāng)局的政策。其內(nèi)部也劃分為二個(gè)分階段:(1)紙幣階段。以不可兌現(xiàn)的紙幣形態(tài)為貨幣的存在方式,目前世界各國均處于紙幣階段;(2)無形貨

2、幣階段或稱電子貨幣階段。即個(gè)人、企業(yè)及一切經(jīng)濟(jì)單位將通過磁卡或網(wǎng)絡(luò)等高科技介質(zhì)進(jìn)行所有的經(jīng)濟(jì)、金融活動(dòng)。已不需要通過持有紙幣來表示對貨幣的擁有,紙幣形式失去了存在的必要。電子貨幣階段在歐美發(fā)達(dá)國家已初露端倪,并隨網(wǎng)絡(luò)、通訊技術(shù)的提高呈蓬勃發(fā)展之勢。紙幣階段和無形貨幣階段的區(qū)別在于貨幣的表現(xiàn)形式,而本質(zhì)上都屬于信用貨幣階段。 如果認(rèn)同上述貨幣發(fā)展階段的存在,那么目前人們對貨幣的一些認(rèn)識,則顯得有所局限,不夠全面。對貨幣的解釋應(yīng)貫穿所有貨幣發(fā)展階段,不應(yīng)相對于一個(gè)階段,對應(yīng)一種貨幣解釋,從而不能準(zhǔn)確把握和闡述貨幣的客觀規(guī)律性。本文擬以跨階段的視角對貨幣本質(zhì)及職能進(jìn)行重新的分析和探討。 二、各種貨幣

3、理論的貨幣定義 各種貨幣理論對于貨幣職能的認(rèn)識是相對統(tǒng)一的。早在古希臘時(shí)代,偉大的思想家亞里士多德就已為貨幣總結(jié)了三項(xiàng)職能:價(jià)值尺度、流通手段和貯藏手段。人們也普遍認(rèn)為馬克思為貨幣歸納了五項(xiàng)職能:價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。而西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家對貨幣職能的認(rèn)識也基本在這個(gè)框架內(nèi)。馬歇爾在他的貨幣、信用與商業(yè)中這樣論述道:“貨幣的主要職能分為二類,貨幣首先是當(dāng)場買賣的交換媒介。貨幣的第二種職能是充當(dāng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)或延期支付標(biāo)準(zhǔn),也就是用來表明一般購買力的數(shù)量?！苯鸬聽柌裾J(rèn)為貨幣具有支付手段、記帳單位、交換媒介和價(jià)值貯存等四種職能。米什金認(rèn)為貨幣具有交易媒介、計(jì)算單位和價(jià)值貯藏

4、等三種職能。喬治考夫曼認(rèn)為貨幣具有交換媒介、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值貯藏等三種職能。斯蒂格利茨認(rèn)為貨幣的職能是交換媒介、價(jià)值貯藏和計(jì)算單位。我們可以簡單地把上述提到的“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”、“計(jì)算單位”、“記賬單位”等均視同價(jià)值尺度,也可以把“交易媒介”、“交換媒介”、“流通手段”視為同一內(nèi)容,那么各種學(xué)說對貨幣職能的論述只是有所取舍、有所側(cè)重而無本質(zhì)的對立。 區(qū)別主要體現(xiàn)在對貨幣的定義上。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們總是以其理解的貨幣的根本職能來為貨幣定義,由此表現(xiàn)出他們對貨幣職能理解的側(cè)重與差異。馬克思也是用貨幣的職能來為其定義的,“等價(jià)形式同這種特殊商品的自然形式社會地結(jié)合在一起,這種特殊的商品成了貨幣商品,或者執(zhí)行貨幣的職

5、能在商品世界起一般等價(jià)物的作用就成了它特有的社會職能,從而成了它的社會獨(dú)占權(quán)?！背洚?dāng)一般等價(jià)物也是貨幣的一種職能,這種職能是貨幣其他職能的前提和基礎(chǔ)。然而認(rèn)為貨幣始終是商品則顯得過于絕對而不適用于信用貨幣階段。 一些西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為貨幣就是交換媒介,例如約翰穆勒認(rèn)為交換媒介和貨幣是等同的。馬歇爾也曾這樣論述道:“它們首先是指這樣的交換媒介,這些交換媒介可以在彼此互不相識的人們中間自由地流通,并因此而轉(zhuǎn)移在其表面標(biāo)明的一定數(shù)額的一般購買力的支配權(quán)。所以,它包括一切不管在何時(shí)何地作為購買商品和勞務(wù)及商業(yè)支付的手段,能夠不受懷疑或調(diào)查就通行無阻的東西?！瘪R歇爾的貨幣定義還包含著這樣的含意:即支付

6、手段是交換媒介的前提。 門格爾對貨幣是這樣論述的:“即在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)劁N售力最大的財(cái)貨,在交換中最為一般人所樂于接受,因而能與其他任何商品相交換。到最后才名之為貨幣。”銷售力可以理解為交換能力,銷售力最大的財(cái)貨,便是交換媒介,因而可以認(rèn)為門格爾是貨幣的“交換媒介論”者。雖然商品、財(cái)貨可以承擔(dān)貨幣的角色,貨幣本質(zhì)上卻不始終是商品或財(cái)貨。此外,把貨幣只定義為交換媒介也顯得過于簡單。 我們來看一看凱恩斯的觀點(diǎn),凱恩斯在貨幣論中這樣寫道:“貨幣本身是交割后可清付債務(wù)契約和價(jià)目契約的東西,而且也是儲存一般購買力的形式?！焙苊黠@,凱恩斯認(rèn)為貨幣是支付手段和貯藏手段的疊加,這種觀點(diǎn)很不全面。再者,把貨幣描述成“東

7、西”顯得很不準(zhǔn)確、很不周密。當(dāng)然,這有可能是原著翻譯過程中的問題,如果把“東西”換成“事物”則要穩(wěn)妥得多。米什金的貨幣定義深受凱恩斯的影響,他在貨幣金融學(xué)中這樣寫道:“貨幣是商品或勞務(wù)的支付中或債務(wù)的償還中被普遍接受的任何東西?！边@種劃范圍式的定義方法不是直接地、正面地說明,不能解釋清楚事物的本質(zhì)。 斯蒂格利茨的貨幣定義似乎很清楚明了:“貨幣是任何一種被某個(gè)社會作為交換媒介、價(jià)值貯藏和計(jì)算單位所廣泛接受的物品?！眴讨慰挤蚵亩x與之相似,“貨幣被定義為一種能夠充當(dāng)商品交易媒介、價(jià)值貯藏、價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)的物品?！边@種疊加式的定義看似全面,但重點(diǎn)不突出,各種職能并不是并列地、同樣程度地發(fā)揮作用。另外,把

8、貨幣描述成“物品”則顯露了這種定義的局限性。很顯然,貨幣不始終是物品,例如在無形貨幣階段,貨幣只是帳面的余額。 可見,各種貨幣理論的分歧主要集中于對貨幣的定義上,而且,各種貨幣理論的貨幣定義都有所局限。 三、通過對貨幣職能的再分析來重新認(rèn)識貨幣本質(zhì) 貨幣的本質(zhì)問題就是貨幣的根本職能問題。貨幣的正確定義需要對貨幣職能的正確理解,我們有必要首先對貨幣的職能及相互的關(guān)系進(jìn)行深入分析。 (一)價(jià)值尺度 馬克思認(rèn)為貨幣首先是計(jì)量、衡量商品價(jià)值量的尺度,“因?yàn)橐磺猩唐纷鳛閮r(jià)值都是物化的人類勞動(dòng),它們本身就可以通約,所以它們能共同用一個(gè)特殊的商品來計(jì)量自己的價(jià)值,這樣,這個(gè)特殊的商品就成為它們共同的價(jià)值尺度

9、或貨幣。” 尺度的衡量作用在于其確定和標(biāo)明衡量單位,沒有單位則不成其為尺度。作為價(jià)值尺度,首先需要確定價(jià)值單位。而實(shí)踐中人們是以貨幣商品的單位代行價(jià)值單位職能,這是一種間接確定價(jià)值單位的作法,是一種權(quán)衡。例如,黃金的重量單位并不是價(jià)值單位本身,如果1克黃金等于100斤米,只能說明1克黃金同100斤米的價(jià)值含量相同,而1克黃金究竟為多少價(jià)值量,仍是一個(gè)需要繼續(xù)研究說明的問題。直接的價(jià)值單位的確定方法,應(yīng)是以價(jià)值的概念內(nèi)涵為依據(jù)的。如果價(jià)值被認(rèn)為是一般社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間,價(jià)值單位就應(yīng)是“標(biāo)準(zhǔn)勞動(dòng)力/小時(shí)”或“單位勞動(dòng)時(shí)間”;如果價(jià)值被認(rèn)為是效用,價(jià)值單位就應(yīng)是效用單位?？傊?價(jià)值應(yīng)有自己的單位。而以

10、貨幣商品的單位代行價(jià)值單位,也有其客觀存在的理由:首先,人們對價(jià)值的認(rèn)識、理解不足,價(jià)值的獨(dú)立量化,仍然是困難的、不現(xiàn)實(shí)的。其次,以貨幣商品單位代之是一種簡單易行的方法,并完全可以解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的問題。雖然人們不能窮及價(jià)值為何物,但是有一點(diǎn)是可以確定的,即商品都具有價(jià)值,一定單位的某種商品所含的價(jià)值量是固定的。例如1克黃金,人們雖然不能明確說明它的價(jià)值是多少,但它所含的價(jià)值量是鎖定的并且相對穩(wěn)定,每一單位同質(zhì)的黃金的價(jià)值量完全相同。如果以黃金的單位為價(jià)值單位,則其他商品通過同黃金單位的數(shù)量關(guān)系確定了自身的價(jià)值量,也確定了相互間的交換比例,商品貨幣同價(jià)值的關(guān)系就這樣粗略地建立起來。同時(shí),對于

11、商品交換來說,重要的是確定商品間的交換比例。就是說,只要存在單位即可,而不論單位的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。只要價(jià)值單位是可確定的、明確的,就是可行的。是以價(jià)值自身的單位,還是以貨幣商品的單位為價(jià)值單位,則是一個(gè)不十分重要的問題。再次,客觀規(guī)律作用的發(fā)生總是先于人們對規(guī)律的認(rèn)識?！耙欢ǖ纳鐣钚问郊捌湓谟^念上的反映,在人們還沒來得及弄清它的本質(zhì)和規(guī)律時(shí),就已經(jīng)在世代相承的人們的活動(dòng)中取得了自己客觀的、固定的形式?！庇捎谪泿派唐穯挝淮鎯r(jià)值單位是可行的,所以在人們不自覺的實(shí)踐中也是這樣操作的,從而形成了固定的習(xí)慣,人們一直以貨幣商品的單位稱呼貨幣,這些單位通常是早期的重量單位,如元、鎊、銖等。雖然紙幣已與實(shí)物

12、商品脫離了關(guān)系,卻仍然繼承著貨幣商品的單位名稱。 貨幣商品的質(zhì)的意義在于明確以哪種商品作為貨幣,這一點(diǎn)一經(jīng)明確,就要靠貨幣商品的單位來行使計(jì)量、比較價(jià)值的職能,而貨幣商品的性質(zhì)對于其行使價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)或價(jià)值尺度并沒有現(xiàn)實(shí)的意義。例如,說一個(gè)商品像金子一樣貴重,這只是形容或描述,只有說一個(gè)商品值10克金子,我們才能對這個(gè)商品的價(jià)值量有一個(gè)具體的了解。實(shí)踐中,商品貨幣自身的單位作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)或價(jià)值單位在承擔(dān)著現(xiàn)實(shí)的職能。所以說,把商品貨幣視作價(jià)值尺度不如把商品貨幣單位視作價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)更具實(shí)際意義。信用貨幣和實(shí)物商品完全脫離了關(guān)系,而成為純粹的價(jià)值形式,其單位也成為一種抽象的價(jià)值單位。信用貨幣的價(jià)值確定是一種人

13、為的外在賦予,在其價(jià)值穩(wěn)定性得以保證的情況下,信用貨幣是理想的價(jià)值載體,能夠行使價(jià)值尺度及其他貨幣職能,完成貨幣的使命。 這里存在著一個(gè)邏輯上的缺欠,作為價(jià)值尺度或價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是需要前提的,一個(gè)事物不能憑空就成為價(jià)值尺度。要作為價(jià)值尺度它首先應(yīng)具有價(jià)值,表現(xiàn)出價(jià)值,然后才能以某種方式確定價(jià)值的單位、價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn),從而衡量、計(jì)量價(jià)值。就像作為衡量長度的標(biāo)尺,自身首先得具備長度。不同的價(jià)值體其價(jià)值表現(xiàn)能力也是不同的,最優(yōu)者價(jià)值表現(xiàn)集中、穩(wěn)定,最宜以其確定價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),而使其成為價(jià)值尺度。價(jià)值表現(xiàn)力是成為價(jià)值尺度或價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的前提。作為商品就具有價(jià)值,通過長時(shí)期的、無數(shù)次的商品交換,其中交換價(jià)值最明顯、最穩(wěn)定,

14、也就是價(jià)值最易于表現(xiàn)的商品最宜成為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。易分割、易攜帶、價(jià)值量集中、質(zhì)地均勻等品質(zhì)都有助于一個(gè)商品表現(xiàn)其價(jià)值。商品成為價(jià)值表現(xiàn)的首先選擇,從而也是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的首先選擇。 商品之所以可以互相交換在于商品均含有價(jià)值,如果商品價(jià)值以某種形式獨(dú)立地表現(xiàn)出來將便利價(jià)值比較及交換。這種客觀的要求促使某一種宜于價(jià)值表現(xiàn)的事物脫穎而出,專門用來表現(xiàn)價(jià)值,成為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),確定交換比例,充當(dāng)交易媒介,進(jìn)而成為貨幣。商品成為貨幣的過程就是商品隱去其使用價(jià)值而只表現(xiàn)出價(jià)值的過程。促使貨幣產(chǎn)生的客觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境要求貨幣首先要表現(xiàn)價(jià)值,從而行使其職能。 在實(shí)物貨幣階段,貨幣商品的價(jià)值只是為了表現(xiàn)而用,在此基礎(chǔ)上行使貨幣的職能,而使用價(jià)值對于其貨幣角色則全無意義