古詩中的常見意象整理

1、古詩中的常見意象（一）樹木類1. 松柏 松柏是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。劉楨贈從弟 ：“豈不罹凝寒，松柏 有本性?！痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼砂啬菢訄载?， 在任何情況下都要保持高潔的品質(zhì)。 李 白贈書侍御黃裳 ：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。 ”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他， 希望他做一個正直的人。2. 竹子竹子具有 “性直”“心空”“節(jié)貞”等特點， 用以比擬君子的品德修養(yǎng)。 王維竹里館： “獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。 ”竹子、竹林深為隱者所愛。3. 楊柳“柳”諧音“留” ，常作留客之意，又因柳絲柔長，風(fēng)吹而成纏綿難舍之狀，故古人常 折柳送別。 樂府橫吹曲辭

2、- 折楊柳“上馬不捉鞭， 反折楊柳枝， 蹀座吹長笛， 愁殺行客兒。 ” 即取此意。將別情用柳化成形象語句的是柳永，他在雨霖鈴中寫道： “今宵酒醒何處？ 楊柳岸，曉風(fēng)殘月” 。以楊柳岸配合曉風(fēng)、殘月等意象，把自己與情人分別的凄慘之意描繪 得淋漓盡致。4. 梧桐 梧桐凄涼悲傷的象征。如王昌齡長信秋詞 ：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏 籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。 ”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞 的深宮里， 形孤影單、臥聽宮漏的情景。 詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個 蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思雙調(diào)-水仙子-夜雨：“一聲梧葉一聲秋， 一點芭蕉一點愁， 三更歸夢

3、三更后。 ”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到 明”（溫庭筠更漏子 ）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴” （李清照聲聲慢 ）等。5. 芭蕉“芭蕉”和“梧桐”的意象差不多，都是離情別緒孤獨憂愁的象征。常常與孤獨憂愁特 別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂雨打芭蕉 ，表凄涼之音。李清照曾寫過： “窗前誰種 芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。 ”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來， 對芭蕉為怨悱。吳文英唐多令 ：“何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。 ”葛 勝沖點絳唇 ：“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。 ”雨打芭蕉本來就夠凄愴的，夢魂逐著芭蕉葉上 的雨聲追尋，更令人

4、覺得凄惻。6. 折桂比喻科舉及第。 溫庭筠春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩 ：“猶喜故人先折桂，自憐羈 客尚飄蓬。”晉書：“武帝于東堂會送，問詵曰： 卿自以為何如 ?'詵對曰： 臣舉賢良對 策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。 '”唐人權(quán)德輿伏蒙十六叔寄示喜慶感懷三 十韻因獻之 ：“握蘭中臺并，折桂東堂春。 ”：“績年六歲，于九江見袁術(shù)，術(shù)出桔，績欲歸遺母。'術(shù)大奇之?！狈冻纱笏驼驳雷咏?. 懷桔 指孝順雙親。典出三國志吳志陸績傳懷三枚， 去，拜辭墜地。 術(shù)謂曰：陸郎作賓客而懷桔乎 ?'績跪曰： 唐人張祜送魏尚書赴鎮(zhèn)州行營詩云： “伍員忠是節(jié)，陸績孝為心。 授

5、祠養(yǎng)親：“下馬人門懷桔拜，身今卻在白云邊。 ”（二）花草類1. 紅葉”據(jù)唐人范攄云溪傳情之物。朱淑真恨春 ：“碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋。友議：相傳唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人。 后來借指以詩傳情。如高明二郎神-秋 懷：“無情紅葉偏向御溝流，詩句上分明永配偶，對景觸目恨悠悠?！?. 黃葉秋風(fēng)蕭瑟， 落葉飄零， 常給人凄涼孤獨之感， 故古典詩歌中黃葉常常指凋零或美人遲 暮之意。王勃山中 ：“況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。 ”司空曙喜外弟盧綸見宿 ：“雨中黃 葉樹， 燈下白頭人。 ”劉長卿酬李穆見寄 ：“欲掃柴門迎

6、遠客， 青苔黃葉滿貧家。 ”許渾咸 陽城西樓晚眺 ：“鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。 ”溫庭筠送人東歸 ：“荒戍落黃葉，浩然離故關(guān)。 ”賈島憶江上吳處士 ：“秋風(fēng)生渭水，落葉滿長安。 ”3. 采薇借指隱居生活。史記伯夷列傳記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥 之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。 ”說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故 事。孟郊感懷 ：“舉才天道信，首陽誰采薇。去去荒澤遠，落日當(dāng)西歸。 ”后來也表現(xiàn)堅 守節(jié)操。文天祥南安軍 ：“山河千古在，城郭一時非。饑死真吾志，夢中行采薇。 ”4. 紅豆”詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了：“安床紅豆底，日日坐相思。 ”睡在相思樹

7、即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的相思詩： “紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思。對友人的眷念之情。清人朱彝尊懷汪進士煜 下，日日思念汪進士。5. 芳草屈原所作離騷最引人注目的意象之一，屈原以香草自喻，抒發(fā)了自己出淤泥而不染唐宋兩代是詩詞高度繁榮的時期，“芳草”意象的運用，遠可追溯到戰(zhàn)國時期， 便是香草?！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩” 的高潔情懷， 寓含了自己對美好事物生生不息的追求信念。 而“芳草” 意象的內(nèi)蘊也在這一時期得到最為淋漓盡致的體現(xiàn)。在唐宋詩詞中，漫漫無邊際 的離離芳草寄托了多少文人的別情離緒、 思舊念舊之情。 如孟浩然 留別王維 ：“

8、欲尋芳草 去，惜與故人違。 ”蘇軾蝶戀花 ：“天涯何處無芳草。 ”李煜清平樂 ：“離恨恰如春草， 更行更遠還生。 ”晏殊玉樓春 ：“綠仰芳草長亭路，年少拋人容易去。 ”古典詩詞中常以遠 接天涯、綿綿不盡、無處不生的春草來喻離別的愁緒；春草茂盛，春光撩人，不免引起思婦 登樓佇望，故也表達對遠方伊人的思念；草枯草榮，也常惜時，嘆人生苦短之意。6. 落花 “落花”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時的惆悵和對于死亡的焦慮、憂傷。 詩人由花落而感嘆人生的無常，這是中國古代詩歌的一個典型主題。如李煜浪淘沙“流水落花春去也，天上人間” ， 唐詩人劉希夷代悲白頭翁 “洛陽女兒惜顏色，坐見落花長 嘆息”，晏

9、殊浣溪沙 “無可奈何花落去，似曾相識燕歸來” ，元無名氏朝天子 ? 廬山 “客去齋馀，人來茶罷，嘆浮生指落花。楚家、漢家、做了漁樵話”7. 菊花作為傲霜之花， 它一直得到文人墨客的親睞， 有人稱贊它堅強的品格， 有人欣賞它清高 的氣質(zhì)。屈原離騷 ：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。 ”詩人以飲露餐花象征自己 品行的高尚和純潔。唐人元稹菊花 ：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛 菊，此花開盡更無花。 ”表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何 曾吹落百花中” （宋人鄭思肖寒菊 ）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙” （宋人范成大 重陽后菊花二首 ）等詩句，都借菊花

10、來寄寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人 一種人格的寫照。8. 梅花梅花在嚴(yán)寒中最先開放， 然后引出爛漫百花散出的芳香， 因此梅花與菊花一樣， 受到了 詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮梅花 ：“一朵忽先變，百花皆后香。 ”詩人抓住梅花最先開 放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。王安石梅 花：“遙知不是雪，為有暗香來。 ”詩句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的 純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的詠梅 ：“零落成泥碾作塵，只有香如故。借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕 墨梅：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。 ”也

11、是以冰清玉潔的梅花表現(xiàn)自己不愿同流合污的品質(zhì)， 言淺而意深。9. 蓮 由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府 西洲曲 ：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。 ”“蓮子”即“憐子” ， “清如水” 象征愛情的純潔。這里是實寫也是虛寫，采用諧音雙關(guān)的修辭， 表達了一個女子 對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉子夜歌 ：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。 ”霧氣 露珠隱去了荷花的真面目， 蓮葉可見但不甚分明， 這也是利用諧音雙關(guān)的方法， 寫出一個女 子隱約地感到男方愛戀著自己。10. 詠絮 謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。唐人盧綸宴趙氏昆季書院

12、：“詠雪因饒妹，書經(jīng)為愛鵝。 ”據(jù)劉義慶世說新語 ：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而 雪驟，公欣然曰： 白雪紛紛何所似' 。兄子胡兒曰： 撒鹽空中差可擬。 '兄女曰：未若柳 絮因風(fēng)起。公大笑樂?！绷硪姇x書王凝之妻謝氏傳東晉謝道韞聰明有才辯，其叔父要 求比擬白雪，謝郎謂空中撒鹽，而她答以柳絮因風(fēng)起，深得謝安賞識。后來“詠絮”即指詠 雪，“詠絮才”即非凡才華。 紅樓夢 （第三回 ） ：“可嘆停機德，誰憐詠絮才。 ”“詠絮才” 指的就是林黛玉非凡的詠詩才華。11. 荷花荷花，“出淤泥而不染， 濯清漣而不妖” ，素來是純潔、 清高的象征。 南北朝蕭衍的 子 夜四時歌“江南蓮花開

13、，紅光覆碧水。色同心復(fù)同，藕異心無異。 ” 此首以蓮藕為喻，寫 女子希望和情人深結(jié)同心，永遠相愛。（三）鳥獸類1. 杜鵑古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化 為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此 寄：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”子規(guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明 月的豐富想象，表達對友人的無限懷念與深切同情。宋人賀鑄憶秦娥：“三更月，中庭恰寄托了幽 （唐人秦觀踏莎行 ）、“子規(guī)夜 都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄照梨花雪

14、；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。 ”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在 凄厲地鳴叫著， 使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物， 深的鄉(xiāng)思。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮” 半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回” （宋人王令送春 ）等， 涼或思歸的情思。出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古2. 燕子 燕子屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對，人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意 象之盛，寓情之豐富，非其他物類所能及。（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達惜春之情，如歐陽修采桑子 ：“笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中?！标淌馄脐?/p>

15、子 ：“燕子來時新社，梨花落后清明。 ”韋應(yīng)物長安遇馮著 ：“冥冥花正開，飏飏燕新乳。 ”（2 ）表現(xiàn)愛情的美好，傳達思念情人之切，如詩經(jīng)燕燕：“燕燕于飛，差池其羽，之舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 ”晏殊浣溪沙 ：“無 小園香徑獨徘徊。 ”張炎高陽臺 ：“當(dāng)年燕子知何處， 代人傳書，幽訴離情之苦，如唐代郭紹蘭寄夫 ：“我婿去 寄于薄情夫?！瘪T延巳蝶戀花：“淚眼倚樓頻獨語，雙燕，八、?子于歸， 遠送于野。 ” （晏幾道 臨江仙：“落花人獨立，微雨燕雙飛。 ”晏殊破陣子 ：“羅 幔輕寒，燕子雙飛去”等。 （3）表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨 和悲憤，如劉禹錫烏衣巷 ： 可

16、奈何花落去，似曾相識燕歸來， 但苔深韋曲，草暗斜川。 ”（4） 重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，燕來時，陌上相逢否？”張可久塞鴻秋春情：“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇。曹雪芹紅樓夢 ：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。 ”等，其悲情之 苦，思情之切，讓人為之動容。3. 鷓鴣鷓鴣的鳴聲聽起來像 “行不得也哥哥” ，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。唐人李群玉九子坡聞鷓鴣 ）、“江晚正愁余，山（辛棄疾菩薩蠻書江西造口壁）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行” 深聞鷓鴣” 鳥。秋蟬）是悲涼的同義詞。唐人駱賓王詠蟬 ：“西陸蟬聲唱，南冠客思深

17、。 ”以 渲染自己在獄中深深懷想家園之情。 宋人柳永 雨霖鈴 ：“寒蟬凄切， 對長亭晚， ”還未直接描寫別離， “凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心頭， 釀造了一種足以觸 5.4. 寒蟬寒蟬 寒蟬高唱， 驟雨初歇。動離愁別緒的氣氛。“寒蟬鳴我側(cè)”（三國人曹植贈白馬王彪 ）等詩句也表達這樣的情思。 鴻雁鴻雁是大型候鳥， 每年秋季南遷， 常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。 如隋人薛道 衡人日思歸 : “人歸落雁后，思發(fā)在花前。 ”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到 雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又 婉轉(zhuǎn)。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物

18、華” （歐陽修戲答元稹 ）、“殘星 數(shù)點雁橫塞，長笛一聲人倚樓” （唐人趙嘏長安秋望 ）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼 風(fēng)”（宋人戴復(fù)古 月夜舟中 ）等。也有以鴻雁來指代書信。 鴻雁傳書的典故大家比較熟悉， 鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如“鴻雁幾時到，江湖秋水多”（杜甫天末懷李白 ）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多” （李商隱離思 ）等。6. 夢蝶莊子齊物論：“昔者莊周夢為胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。自喻適志與，不知周 也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡（蝴）蝶與?胡（蝴）蝶之夢為周與 ?周與胡 （蝴）蝶，則必有分矣。此之謂物化。 ”莊子以此說明物我為一、萬物齊等的思

19、想。后來文人用來 借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。如陸游冬夜詩云:一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱 空?！?. 雙鯉代指書信。漢樂府飲馬長城窟行詩云:“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！焙髞砑匆噪p鯉借代遠方來信。敦煌曲子詞魚游春水：“鳳簫聲絕沆孤雁，曾貽雙鯉魚。 ”寫望斷清波無雙鯉。云山萬重，寸心千里。 ”字面上好像是清波上無雙鯉跳躍，其實是指千里 之外，煙波浩淼，音信全無。清人宋琬喜周華岑見過 ：“不見伊人久， 的也是睹物 （ 雙鯉魚 ） 思人。8. 莼羹鱸膾因思吳中菰菜羹、”菰（gu ）菜羹:指家鄉(xiāng)風(fēng)味。劉義慶世說新語識鑒：“（張翰）在洛，見秋風(fēng)起，鱸魚膾，曰： 人生貴得適意爾

20、，何能羈宦數(shù)千里以要名爵?'遂命駕歸。菰菜、莼（Chun ）羹。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。例如：辛棄 疾泌園春帶湖新居將成：“意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉？ ”徐自華慧僧先生解職歸見 ：“轉(zhuǎn)瞬西風(fēng)又起，忽搖動莼鱸鄉(xiāng)思。 ”“哀鴻”一語出自“鴻雁”。詩小雅鴻 U,勞苦）勞?！霸姼鑼懯钩夹杏谒姆?， 如鴻雁哀鳴之聲不絕。后來以鴻雁 :“三更忽軫（Zhen，悲痛）哀鴻9. 哀鴻比喻哀傷苦痛、流離失所的人?？计湓戳?， 雁曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬（q 見流民如鴻雁飛集于野， 流民喜使者到來，皆合詞傾訴， 在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。龔自珍己亥雜詩

21、 思，九月無襦淮水湄。 ”寫的就是人民痛苦流離的生活。10. 青鳥青鳥是傳書的信使。傳說西王母有三只青鳥，一只先被遣為信使，前來給漢武帝報信， 另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。南唐中主李有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。”李商隱詩云： “蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 ”11. 沙鷗沙鷗，是詩人們常常用來抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無依而傷感的意象。杜甫旅夜書懷 “名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。 ”詩人即景自 況以抒悲懷，水天空闊，沙鷗飄零，人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖。陸游秋思 “利欲驅(qū)人萬火牛，江湖浪跡一沙鷗。日長似歲閑方覺，事大如山醉亦休。”同樣含有飄零之意。12. 烏鴉”嚴(yán)維

22、烏鴉因形象不美，叫聲難聽，常用以描寫荒涼之景，表凄清之情；也指“小人、俗客、 庸夫”。李白烏夜啼 ：“黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。 ”張繼楓橋夜泊 ：“月落烏 啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 ”李白烏棲曲 ：“姑蘇臺上烏棲時，吳王宮里醉西施。丹陽送韋參軍 ：“日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。 ”李商隱隋宮 ：“于今腐草無螢 火，終古垂楊有暮鴉。 ”秦觀滿庭芳 ：“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。 ”馬致遠天凈 沙秋思：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家?！标愑⑸狡卵颍骸俺侩u初叫，昏鴉爭噪，哪 個不去紅塵鬧?！睆埧删谜酃鹆罹湃眨骸盎厥滋煅?，一抹斜陽，數(shù)點寒鴉?！?3. 哀猿源于大自然對人的影響而積淀下來

23、， 內(nèi)涵是哀愁凄厲。 這種悲愁常與思鄉(xiāng)、 懷人或遷謫的痛苦相聯(lián)系。 如杜甫九日：“殊方日落玄猿哭， 故國霜前白雁來。 ”王昌齡 盧溪別人 ： “行到荊門上三峽，莫將孤月對愁猿。 ”劉禹錫竹枝詞 ：“巫峽蒼蒼煙雨時，清猿啼在最 高枝?！泵虾迫坏侨f歲樓 ：“天寒雁度堪垂淚，日落猿啼欲斷腸。 ”14. 黃鶯 黃鶯善于歌唱， 是春天的象征。 “千里鶯啼綠映紅， 水村山郭酒旗風(fēng)” （杜牧江南春）， 杜牧用黃鶯歌唱寫出江南美麗的春景； “幾處早鶯爭暖樹， 誰家新燕啄春泥” （白居易 錢塘 湖春行），白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來說明春天的來到。（四）自然現(xiàn)象1. 殘陽 夕陽殘照，能引起無窮思緒：家國之悲，身

24、世之感，古今之情，人天之思，往往錯綜交 織，感慨萬千。詩人筆下的夕陽 （包括斜陽、 殘陽等）多給人以失落凄涼、 漂泊滄桑之感。 李 商隱的樂游原 ：“夕陽無限好，只是近黃昏。 ”古人常用“夕陽”發(fā)思古之幽情。 三國演 義開篇詞“青山依舊在，幾度夕陽紅” ，李白的憶秦娥詞末“西風(fēng)殘照，漢家陵闕” ， 都以“夕陽”寫懷古，充滿歷史滄桑感。古人還常用“夕陽”寫男女相思，柳永的八聲甘州 ：“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照 當(dāng)樓”，范仲淹的蘇幕遮 “山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外， ” 清朝納蘭性德 的點絳唇“蕭寺憐君， 別緒應(yīng)蕭索。 西風(fēng)惡，夕陽吹角， 一陣槐花落” 。都是借助 “夕陽” 來渲染男女

25、朝思暮想而不得相見的傷感情思。2. 白云 見月懷人，望云思友，是古代詩詞中常表現(xiàn)的情感。 如唐杜甫的恨別 “思家步月 清宵立，憶弟看云白日眠” ，詩人臥看行云，倦極而眠，借白云曲折的表現(xiàn)了懷念親人的無 限情思。唐劉長卿的謫仙怨 “白云千里萬里，明月前溪后溪” ，寫別后相隔之遙，思念之 深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。白云往往同隱者聯(lián)系在一起的。 南朝時， 陶弘景隱居在句曲山， 齊高帝蕭道成有詔 問他“山中何所有？”他作詩答說“山中何所有？嶺上多白云” 。從此白云與隱者結(jié)下了不 解之緣，白云自由不羈，潔白無瑕，是隱者品格的最好象征。如李白的白云歌送劉十六歸 山“楚

26、山秦山皆白云，白云處處長隨君。長隨君，君入楚山里，云亦隨君渡湘水。湘水上， 女蘿衣，白云堪臥君早歸” ，白云寄托著詩人對劉十六歸隱生活的羨慕。：“天上浮云似白衣，斯須改變”人事變化，猶如浮云，一會兒像白云，一會：“笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價，秋月3. 白衣蒼狗 亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩可嘆 如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。兒像灰狗。宋劉克莊泌園春和吳尚書叔永 華星?！比松鞘欠欠侨缤焐习自?，變化無常，難以逆料，只有“定價”文章如“秋月華 星”，光照人間。4. 月亮 月亮是詩人抒情達意爭相選取的一種意象。它在許多詩人筆下都是思鄉(xiāng)、念親的標(biāo)志。月是故鄉(xiāng)明”是異鄉(xiāng)游李

27、白的靜夜思 中寫道：“舉頭望明月， 低頭思故鄉(xiāng)” ，月已成為千百年來人們思鄉(xiāng)的意象。 杜甫在月夜憶舍弟中“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明” ，游子流浪在外，思念家鄉(xiāng)，總覺得 無論什么事物都是故鄉(xiāng)的好，連天上的月亮也是故鄉(xiāng)的又圓又亮。子對家鄉(xiāng)深切思念的外現(xiàn)。，愁緒綿長，歷史變遷的感嘆。 “抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更 李煜虞美人 ）水流的持續(xù)不 （劉禹錫石頭城 ）流水帶著寒心百川東到海， 何時復(fù)西5. 流水 流水常常能引起人對時光流逝歸？”（樂府詩集相和歌辭）詩人見流水思年華易逝； 愁”（李白），“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流” 斷而給人以無奈； “山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回” 默默退去，給人

28、一種故國蕭條，人生凄涼的感傷。6. 細雨、煙霧 細雨蒙蒙， 煙霧無邊，寄托詩人無邊的愁緒和郁悶的心情。 “無邊絲雨細如愁” （秦觀）， 細雨綿綿，愁也彌漫。 “日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁” （崔顥）歸家不得，或者漂泊他 鄉(xiāng)，不知家在何處，漸漸升起的煙霧使人生出諸多愁緒。（五）時令節(jié)日1. 春 春是在自然節(jié)序變化的感召下孕育成形的。其最初的內(nèi)涵是溫暖、 生命、興盛。后升華 出富有人事哲理色彩的象征意義，如青春年華、男女情愛、美好理想等，寄寓的具體情感體 驗又如或嘆惜紅顏難駐，青春易逝，或惆悵佳偶不見，思慮煎人，或追尋安憩的家園，或憧 憬人生的理想，或關(guān)心國運時世，或嘆惜功名，惜春是古典詩歌中

29、最動人心靈的旋律之一。2. 秋：“何處秋風(fēng)：“垂老畏聞秋，年光逐秋風(fēng)多厲， 草木凋落，萬物蟄伏。在這樣的生理感受和心理體驗下，秋意象積淀著民族 的悲劇性的心理記憶。它的主要內(nèi)涵是凄涼、愁怨和悲傷。如劉禹錫秋風(fēng)引 至，蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。 ”施閨章舟中之秋 水流?！比缣仆踅ㄊ?. 中秋 八月十五日，是闔家賞月的佳節(jié)，所以人們在這一天大多思念親人。夜望月：“今夜月白人盡望，不知秋思落誰家？” 4重陽如杜甫九日中九月初九日，古人以九為陽數(shù)故云。重陽日古人有登高飲酒的習(xí)俗。 所寫：“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。 ”5. 寒食節(jié)日名， 清明節(jié)前一天或兩天。 傳說晉國介子推隱居山中，

30、 晉文公用燒山之法逼他出來 做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節(jié) 由此而來。唐韓翃寒食 ：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。 ”“寒食”與冷清、蕭條有 關(guān)。：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行6. 清明 三月的節(jié)氣名，也是祭祖掃墳的日子。例如杜牧的清明人欲斷魂?！保┨囟ǖ攸c當(dāng)時十里一長亭， 五里一短亭?！伴L ：“何處是歸程，長亭更短亭。 ”寫 王實甫西廂記 ：“遙望見十里長亭，減了玉1. 長亭 古代路旁都置有亭子， 供行旅停息休憩或餞別送行， 亭”是一個蘊涵著依依惜別之情的意象。李白菩薩蠻 離人望著短亭長亭而不見人歸來的傷心情景。肌，此恨誰知？”抒發(fā)的也是

31、離別的傷感。2. 南浦 南浦多見于南方水路送別的詩詞中，浸染著離情別恨。屈原九歌中有“送美人兮南 浦”的名句。范成大橫塘又有： “南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。，飲酒中有3. 南山 代表隱居的地方。陶淵明歸園田居中有“種豆南山下，草盛豆苗稀”“采菊東籬下，悠然見南山” 。4. 柳營指軍營。武元衡送張六諫議歸朝：“笛怨柳營煙漠漠，云愁江館雨蕭蕭?！笔酚浗{后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。如唐人鮑溶贈李黯將軍 ：“細柳連營侯周勃世家 記載， 漢文帝時， 漢軍分扎霸上、 棘門、 細柳以備匈奴， 細柳營主將為周亞夫。 周亞夫細柳軍營紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營。文帝極 為贊賞周亞夫治軍有方。 石塹牢，平安狼火赤星高。5. 陽關(guān) 王維送元二使安西中有： “勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。 ”后來就把送別時唱 的歌曲稱為“陽關(guān)” 。6. 柳岸 因“柳”與“留”諧音，古人有折柳送別的習(xí)俗，后來就用“柳岸”指送別的地方。如 柳永雨霖鈴 ：“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月。 ”追慕圣賢嬉怒笑罵壯懷激烈 甜蜜愉悅古代詩歌鑒賞習(xí)慣用語（一）形象、觀點： 戀友思別，羈旅思鄉(xiāng)；懷