觀課與隨感(10)隨文學(xué)習(xí),適度有用

1、觀課與隨感（10）：隨文學(xué)習(xí)，適度有用中學(xué)研訓(xùn)部 沈國全新課標實施以后，“知識”的問題困惑著許多老師。什么“知識”？應(yīng)該教給學(xué)生怎樣的“知識”？知識應(yīng)該如何傳授？等等，等等，諸多問題困惑著廣大的教師。傳統(tǒng)觀念認為，語文知識就是語文基礎(chǔ)知識，主要包括語言、語法、修辭、邏輯、文章、文學(xué)、文化常識等內(nèi)容?，F(xiàn)在的情況是，有些老師把語文課上成了語言分析課，教學(xué)內(nèi)容中充斥著大量的對閱讀能力并無多大用處的基礎(chǔ)知識。而另一方面來看，有的老師又強調(diào)得過少，正逐步向“淡化”和“取消”的趨勢發(fā)展。比如，詞語教學(xué)本是語文教學(xué)的一個重點，但在實際教學(xué)中卻常常得不到重視。有些課，教師重課文分析，甚至滿堂都在挖掘作品的思想

2、意義，分析作品的篇章結(jié)構(gòu)，講解這個“手法”，歸納那個“特點”，卻很少詞語的鑒賞。由于重分析、輕朗讀，根本談不上語感的培養(yǎng)和詞語的積累。這樣一來，我們的語文基礎(chǔ)知識教育就存在著矛盾，一方面講得過多，一方面又講得不夠。如何解決？關(guān)鍵就是我們要弄清楚語文的本性和知識的本性。語文是以母語為載體的，它是通過對母語自身的學(xué)習(xí)以及與其他國家語言的比較學(xué)習(xí)，來達到對民族文化、民族精神的傳遞與發(fā)展，因此對言語的學(xué)習(xí)才是我們教學(xué)的重點。而新的知識觀也強調(diào)，知識是過程而并非結(jié)果，對知識的運用和創(chuàng)新才是關(guān)鍵。因此我們認為，基礎(chǔ)知識的教育必不可少，但我們教授基礎(chǔ)知識的目的不是讓學(xué)生記一些名詞術(shù)語，而是要讓他們形成運用這

3、些知識的言語交際能力。我們教“比喻”這個修辭，不是讓學(xué)生記住什么是“比喻”，而是要讓他們學(xué)會使用“比喻”。我們要培養(yǎng)的是使用語言的人而不是語言學(xué)家，是能用這種語言講話的人而不是談?wù)撨@種語言的人?！?“知識如果沒有被實際的運用，就不能表現(xiàn)其活的生命”。對語文而言，這種運用和創(chuàng)新就是培養(yǎng)學(xué)生的言語交際能力。如蒹葭一文，需要掌握的知識有：我國古代最早的詩歌總集，收錄從西周到春秋詩歌305篇，分風(fēng)、雅、頌三部分，常用賦、比、興三種表現(xiàn)手法，多為四言詩，章法多重章疊唱，其“國風(fēng)”是我國現(xiàn)實主義文學(xué)的源頭，與楚辭中的離騷并稱“風(fēng)騷”，等。這些東西應(yīng)該如何教給學(xué)生？上外嘉定實驗學(xué)校的高建紅老師的處理就體現(xiàn)了

4、動態(tài)生成的原則。高老師的教學(xué)過程是這樣的 一、導(dǎo)入，學(xué)生活動：談?wù)勀銓χ袊窀璧牧私狻?反饋預(yù)習(xí)作業(yè)質(zhì)量，教師請完成得較好的同學(xué)談?wù)剬χ袊窀栊问胶蛢?nèi)容特點的了解，并列舉幾首耳熟能詳?shù)闹袊窀?，唱出或讀出歌詞，全體學(xué)生體會以下特點：形式：重章疊句（疊字）；多用賦、比、興；押韻；篇幅較短；（問答式）。內(nèi)容：口頭創(chuàng)作，在群眾中廣泛流傳；表現(xiàn)古代勞動人民對生活、對大自然的贊美，對愛情的歌頌。列舉：康定情歌（跑馬蹓蹓的山上，掀起你的蓋頭來，茉莉花，東方紅，南泥灣等二、引出本課時學(xué)習(xí)內(nèi)容：蒹葭就是中國古代勞動人們口頭創(chuàng)作、經(jīng)采詩官收集整理的民歌（歌詞部分），具有中國民歌的典型特點。學(xué)生活動解讀文下注解，

5、了解“秦風(fēng)”的含義；看PPT1顯示課題和以下畫面。 三、學(xué)生活動：通過散讀、自讀課文體會并說出文本所體現(xiàn)的以上幾個特點。明確：三段句式基本一致，內(nèi)容稍有變化，只在每段五處改變一字，押韻。四、針對學(xué)生對興和賦知識不甚明了的問題，教師繼續(xù)讓學(xué)生匯報預(yù)習(xí)成果， PPT2、3顯示：（蒹葭畫面為背景）² 詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，共有305篇，故俗稱“詩三百”，相傳為孔子所編定。最初稱“詩”，到漢代時被儒家奉為經(jīng)典，遂稱詩經(jīng)。語句大多為四言。內(nèi)容包括風(fēng)、雅、頌三部分，詩云“四詩風(fēng)雅頌”是因為雅分“大雅”和“小雅”。² 詩經(jīng)最重要的藝術(shù)手法就是“賦、比、興”。賦就是直接敘事、直接刻畫描

6、寫，或者是直抒胸臆、直言其志。比就是比喻，當然比喻分為明喻、暗喻和借喻。興，大體上來說，就是起興或者發(fā)端。興與詩歌的情思的關(guān)系分為相關(guān)和不相關(guān)。當興與詩歌的情思相關(guān)時，一般會以比喻、象征等手段達到烘托氛圍、渲染氣氛的作用。傳統(tǒng)所謂的詩經(jīng)“六義”就是指 風(fēng)、雅、頌和賦、比、興。教師穿插：1、賦之“直接敘事、直接刻畫描寫”，如蒹葭第一段中對秋景的描寫和對伊人所在處的交待；2、比喻，如掀起你的蓋頭來中對姑娘五官的描繪；3、興與詩歌的情思的關(guān)系分為相關(guān)和不相關(guān)，如：蒹葭的首句與南泥灣首句的區(qū)別。教師總結(jié)詩歌的結(jié)構(gòu)美。PPT4顯示五、學(xué)生活動：集體齊讀課文，整體理解詩經(jīng)特點，適當補充其它特點。六、詩歌以

7、表達情感為最終目的，那么蒹葭表達了怎樣的情感呢？ 學(xué)生活動：聆聽蒹葭配樂朗讀錄音，通過背景音樂和朗讀的語音語調(diào)感受詩歌的感情基調(diào)。學(xué)生讀后回答：明確：基調(diào)并不是激越、輕快的，而是哀、傷感、凄美。七、學(xué)生活動：根據(jù)文后“思考與練習(xí)一”，分小組討論：問題一：伊人究竟是一個怎樣的意象，說說你的理由。問題二：詩歌借對這一意象的追尋表達了怎樣的思想感情? 討論結(jié)果列舉：1、詩中人物所追尋的是一種可望而不可及的理想境界。教師質(zhì)疑：“在水一方”不是明確了“伊人”所在的地方嗎？何以“可望而不可及”？ 學(xué)生從文本找出理由：跋山涉水，上下追尋，望穿秋水，一個“宛”字使詩歌意境朦朧而神秘。2、“伊人”是詩中人物所追尋的“意中人”，因為國風(fēng)作為民歌，表現(xiàn)的是古代勞動人民的日常生活中的感受以及他們對愛情的追求，當今流傳的民歌大多為情歌。詩中人物對意中人的追求是執(zhí)著的。八、教師總結(jié)詩歌的情感美、意境美，并PPT6、7顯示。九、布置本課時作業(yè)：根據(jù)原詩意境，發(fā)揮合理想象，將詩歌的第二、第三段演繹成優(yōu)美的散文或現(xiàn)代詩。閱讀歷來是語文教學(xué)的重點，較之聽說教學(xué)有比較完善的知識體系。但這些知識往往只是以陳述式的形式出現(xiàn)，比如閱讀中的文體知識、修辭知識等，而并沒有注意到過程性的東西。所以才會出