文言文小故事、初中文言文閱讀(共31頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上文 言 文小故事七年級(jí)適用守株待兔宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可得得，而身為宋國(guó)笑。 1、譯文：從前宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民（宋人有耕者）他的田地中有一顆樹樁。（田中有株）一天，一只跑地飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。（兔走觸株，折勁而死）從此，那個(gè)農(nóng)民荒廢了他的耕作，天天等在樹樁旁，希望能再得到只兔子。（因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔）當(dāng)然，兔子是沒等到，他自己卻成了宋國(guó)的笑柄。（兔不可得得，而身為宋國(guó)笑） 2、“守株待兔”的成語就是從這個(gè)故事來的。人們用它來比喻不想努力，而希望獲得成功的僥幸心理。 3、注釋耕耕田種地。耕者，耕田的

2、人，農(nóng)民。 株樹木砍伐后，露出地面的樹根。走跑的意思。 頸脖頸，就是脖子 釋釋放，把東西從手里放下來的意思。 冀音計(jì)，希冀，就是希望的意思。耒音累，耒耜，古代耕田用的農(nóng)具，就是犁耙。4、評(píng)故事包含著兩種意義，既諷刺了懶漢思想，也批判了經(jīng)驗(yàn)主義。這告訴我們，切不可把偶然的僥幸作為做事的根據(jù)，如果抱著僥幸的心理，片面地憑著老經(jīng)驗(yàn)去辦事，一般是不會(huì)成功的。拔苗助長(zhǎng)宋人有憫其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣?！逼渥于叾曋鐒t槁矣。 天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。1、 注釋 閔（mn）同“憫”，擔(dān)心，憂慮。長(zhǎng)

3、（zhng）生長(zhǎng)，成長(zhǎng)，揠（yà）拔。芒芒然疲倦的樣子。 病精疲力盡，是引申義。 予我，第一人稱代詞. 趨快走。往去，到.去。 槁（go）草木干枯。 非徒非但。徒，只是。 其人他家里的人。2、譯文： 有個(gè)宋國(guó)人嫌自己的莊稼長(zhǎng)得慢，就將禾苗一棵棵拔高。他疲憊不堪地回到家里，對(duì)家人說：“今天累壞了，我?guī)椭f稼長(zhǎng)高啦！”他兒子趕忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。 天下人不犯這種拔苗助長(zhǎng)錯(cuò)誤的是很少的。認(rèn)為養(yǎng)護(hù)莊稼沒有用處而不去管它們的，是只種莊稼不除草的懶漢；一廂情愿地去幫助莊稼生長(zhǎng)的；就是這種拔苗助長(zhǎng)的人，不僅沒有益處，反而害死了莊稼3、文章批評(píng)了哪兩種人? 說說這則語言的現(xiàn)實(shí)意義一個(gè)是比較

4、懶的人，另一個(gè)是急于求成的人?，F(xiàn)實(shí)意義就是 客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情夠的，很可能效果還會(huì)與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達(dá)"。4、成語揠苗助長(zhǎng)【發(fā)音】yà miáo zhù zhng【釋義】揠：拔起。把苗拔起，以助其生長(zhǎng)。后用來比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事?！窘x詞】欲速不達(dá)【反義詞】放任自流、循序漸進(jìn) 鄭人買履鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日："吾忘持度。"反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人日："何不試之以足？&quo

5、t;曰："寧信度，無自信也。"1、注釋鄭春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。且置且，將要。置，購(gòu)買。 履音呂，革履，就是鞋子。度音奪，忖度，這里作動(dòng)詞用，計(jì)算、測(cè)量的意思。后面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。之文言代名詞，這里指量好的尺碼。坐同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類的家具。至之市至，到。之，往，去。市，集市。 操操持，帶上、拿著的意思。罷罷了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。無虛無，沒有，這里是不能、不可的意思。2、鄭國(guó)有個(gè)想買鞋子的人。他先在家里拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，卻忘了帶上量好的尺寸。他已經(jīng)選

6、好了一雙鞋，想比比大小，發(fā)現(xiàn)量好尺寸的繩子忘記帶來了，于是又急忙趕回家去取。等他帶著繩子跑回來時(shí)，集市已散，他最終沒能買到鞋。別人知道后對(duì)他說：“為什么不用你自己的腳試一試呢？”他固執(zhí)地說：“我寧可相信量好的尺寸，也不相信自己的腳。”這個(gè)故事諷刺了那些不從實(shí)際出發(fā)，信守教條辦事呆板的人。3、給加點(diǎn)字注音并解釋.1 先自度其足 度 2 吾忘持度 度 3 寧信度 度（1）duó（第2聲）（2）dù（第四聲）（3）同（2 畫蛇添足楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫地為蛇，先成者飲酒?！?一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之

7、足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。 1、祠音詞，祠堂，封建社會(huì)中祭祀祖宗或先賢、烈士的地方。這里是祭祀的意思。 舍人部屬，在自己手下辦事的人。 卮音之，古代飲酒用的器皿。固固然，本來的意思。 安文言疑問詞，怎么、怎樣的意思。 亡不存在，這里是失去、得不到的意思。 戰(zhàn)國(guó)策我國(guó)一部古書的名稱。原來只是一些零散的材料，記載我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代謀士和說客的政治活動(dòng)及其言辭。西漢人劉向?qū)⑦@些材料進(jìn)行了整理和校訂，按照東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二國(guó)排列起來，一共編成三十三卷，簡(jiǎn)稱國(guó)策。 2、點(diǎn)評(píng)： 畫蛇添足; 諷刺了那些做事自作聰

8、明,多此一舉的人.3、古代楚國(guó)有個(gè)貴族，祭過祖宗以后，把一壺祭酒賞給前來幫忙的門客。門客們互相商量說：“這壺酒大家都來喝則不夠，一個(gè)人喝則有余。讓咱們各自在地上比賽畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒?！?有一個(gè)人最先把蛇畫好了。他端起酒壺正要喝，卻得意洋洋地左手拿著酒殼，右手繼續(xù)畫蛇，說：“我能夠再給它添上幾只腳呢！”可是沒等他把腳畫完，另一個(gè)人已把蛇畫成了。那人把壺?fù)屵^去，說：“蛇本來是沒有腳的，你怎么能給它添腳呢！”說罷，便把壺中的酒喝了下去。 那個(gè)給蛇添腳的人終于失掉了到嘴的那壺酒。刻舟求劍楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰："是吾劍之所

9、從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎? 【注釋】 1.涉-跋涉，就是渡過江河的意思。 2.自-從。 3.遽-音句，急遽，立刻，匆忙，表示時(shí)間很緊迫。4.契-音氣，動(dòng)詞，用刀子雕刻。 5.是-這兒。 6.不亦惑乎-不是佷糊涂嗎？惑，迷惑，糊涂?！安灰?。乎”是一種委婉的反問句式。 7.墜-落。 8.契者-雕刻的人/地方。 9.若-如果。 10.是吾劍之所從墜-這里是我的劍墜落的地方。 11.楚-周代國(guó)名，都城在今湖北江陵縣北。 12.求-找翻譯 楚國(guó)有個(gè)渡江的人，他的劍從船上掉進(jìn)了水里。他急忙在船沿上刻上一個(gè)記號(hào)，說："這兒是我的劍掉下去的地

10、方。"船靠岸后，這個(gè)人順著船沿上刻的記號(hào)下水去找劍。船已經(jīng)走（行駛）了很遠(yuǎn)，而劍還在原來的地方不會(huì)隨船而前進(jìn)。用這樣的辦法來找劍，不是很糊涂嗎？ 【近義詞】守株待兔、墨守成規(guī)鄭人買履【反義詞】看風(fēng)使舵、見機(jī)行事 刻舟求劍的意思：比喻死守教條，比喻拘泥成法，固執(zhí)，不知變通。這個(gè)故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。濫竽充數(shù)齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王悅之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃." 注釋 宣王齊國(guó)國(guó)君 竽（yú）古代樂器名，象現(xiàn)在的笙（shng

11、）。必一定，必須處士古代稱有學(xué)問、品德而沒有做官的人為處士。這里帶有嘲諷意味。請(qǐng)請(qǐng)求。 說同“悅”。廩食（bngsì）以數(shù)百人等待遇跟那幾百人一樣。廩食，官府供食。廩：糧倉(cāng)。食，供養(yǎng)、給.吃。以，同“與”。等，相同。 立繼承了王位 譯文 齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭先生請(qǐng)求為齊宣王吹竽，宣王很高興。官倉(cāng)供養(yǎng)的樂手有好幾百人。齊宣王死后，他的兒子繼位。閔王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個(gè)一個(gè)地吹，南郭先生只好逃走了。濫竽充數(shù)”的故事告訴人們：那些弄虛作假的人雖能蒙混一時(shí)，但是無法蒙混一世，他們經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)，終究會(huì)露出馬腳的。掩耳盜鈴范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負(fù)而走，則

12、鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。 【注釋】范氏之亡也范氏是春秋末期晉國(guó)的貴族，被其他四家貴族聯(lián)合打敗后，逃在齊國(guó)。亡，逃亡。 鐘古代的打擊樂器。負(fù)背著 椎（chuí）槌子或棒子。況（huàng）然形容鐘聲。 遽（j）急速。惡害怕 ?；闹嚒咀g文】智伯消滅范氏的時(shí)候，有個(gè)人趁機(jī)偷了一口鐘，準(zhǔn)備背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。誰知，剛砸了一下，那口鐘就"咣"地發(fā)出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續(xù)敲。害怕別人聽到鐘

13、的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太胡涂了比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。 【近義詞】自欺欺人、弄巧成拙、盜鈴掩耳【反義詞】開誠(chéng)布公【燈謎】聆【提示】：鐘聲是客觀存在，不因?yàn)槟愣伦《渚拖Я?；世界上的萬物也都是客觀存在，不因?yàn)槟汩]上了眼睛就不復(fù)存在或者改變了形狀。這則寓言故事雖然簡(jiǎn)短，但卻形象而生動(dòng)地闡明了一條辯證唯物主義的基本原理：對(duì)客觀存在的現(xiàn)實(shí)不正視、不研究，采取閉目塞聽的態(tài)度，這是自欺欺人，終究會(huì)自食苦果的。南轅北轍魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王，曰："今者臣來，見人行于大行，方北面而持其駕，

14、告臣曰：我欲之楚。'臣曰：君之楚，將奚為北面？'曰：吾馬良。'臣曰：馬雖良，此非楚之路也。'曰：吾用多。'臣曰：用雖多，此非楚之路也。'曰：吾御者善。'此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。今王動(dòng)欲成霸王，欲舉信於天下。恃王國(guó)之大，兵之精銳，而攻邯鄲以廣地尊名，王之動(dòng)愈數(shù)，而離王愈遠(yuǎn)耳。猶至楚而北行也。"【字詞解釋】1. 駕：車 2. 善：技術(shù)好，善于御:車夫3. 中道：半路反:反通“返”返回。 4. 去：彈下身上的塵土 5. 數(shù):幾個(gè)，幾樣 6. 用:盤纏7. 為:為什么 8. 舉:舉動(dòng)信:信用9. 廣:擴(kuò)大尊:提高 10. 王:指建立王

15、業(yè)11. 恃:依仗 12.方：正在13.之：到 14.奚：為何15.焦：打皺申：通“伸”，理平 16.大行：大路，寬闊的道路17.“離王愈遠(yuǎn)耳”“王” wàng稱霸【譯文】國(guó)君魏安厘王想出兵攻伐趙國(guó)。謀臣季梁本已奉命出使鄰邦，聽到這個(gè)消息，立刻半途折回，風(fēng)塵仆仆趕來求見安厘王，勸阻伐趙。季梁對(duì)安厘王說：“今天我在太行道上，遇見一個(gè)人坐車朝北而行，但他告訴我要到楚國(guó)去。楚國(guó)在南方，我問他為什么去南方反而朝北走？那人說：不要緊，我的馬好，跑得快。我提醒他，馬好也不頂用，朝北不是到楚國(guó)該走的方向。那人指著車上的大口袋說：不要緊，我的路費(fèi)多著呢。我又給他指明，路費(fèi)多也不濟(jì)事，這樣到不了楚國(guó)。

16、那人還是說：不要緊，我的馬夫最會(huì)趕車。這人真是糊涂到家了，他的方向不對(duì)，即使馬跑得特別快，路費(fèi)帶得特別多，馬夫特別會(huì)趕車，這些條件再好，也只能使他離開目的地越遠(yuǎn)?！闭f到這兒，季梁把話頭引上本題：“而今，大王要成就霸業(yè)，一舉一動(dòng)都要取信于天下，方能樹立權(quán)威，眾望所歸；如果仗著自己國(guó)家大、兵力強(qiáng)，動(dòng)不動(dòng)進(jìn)攻人家，這就不能建立威信，恰恰就像那個(gè)要去南方的人反而朝北走一樣，只能離成就霸業(yè)的目標(biāo)越來越遠(yuǎn)！”【寓意】“背道而馳”，意義和“南轅北轍”相同?！澳限@北轍”這則成語的“轅”是車杠；“轍”是車輪在路上留下的痕跡。轅向南，轍向北，比喻行動(dòng)與目的相反，結(jié)果離目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。寓言告訴我們，無論做什么事，都要

17、首先看準(zhǔn)方向，才能充分發(fā)揮自己的有利條件；如果方向錯(cuò)了，那么有利條件只會(huì)起到相反的作用。南轅北轍說明了做事不能背道而馳，要切合實(shí)際情況。鷸蚌相爭(zhēng) 蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌！”蚌亦謂鷸曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸！”兩者不肯相舍。漁者得而并禽之?！咀⑨尅窟x自戰(zhàn)國(guó)策。蚌（b4ng）：生在淡水里的一種軟體動(dòng)物，有兩扇橢圓形硬殼，可以開合。曝（p)）：曬，這里指蚌上河灘曬太陽。鷸（y)）；鳥名，常在水邊捕吃魚、蟲、貝類。鉗（qi2n）：夾住。喙（hu）：鳥類的嘴。即：就。不出：指鷸的嘴拔不出。擒（q0n）：抓住。河蚌剛剛爬上河灘張開殼兒曬太陽，一只

18、鷸鳥撲過來啄它的肉。蚌靈敏地合擾自己堅(jiān)硬的殼，把鷸鳥尖尖的長(zhǎng)嘴緊緊夾住。鷸對(duì)蚌說：“今天不下雨，明天不下雨，你就會(huì)曬死。”蚌也對(duì)鷸說：“你的嘴今天拔不出，明天拔不出，你就要渴死餓死！”鷸和蚌誰也不肯讓誰。結(jié)果都被漁夫毫不費(fèi)力地抓住了?！驹⒁狻窥柊鱿酄?zhēng)講的是鷸與蚌相互鉗制，互不相讓，卻讓漁人從中獲利的故事，告誡人們做事要權(quán)衡得失，不要只想著對(duì)自己有利的一面，要相互謙讓，退一步海闊天空，一味地相互鉗制往往顧此失彼，讓他人鉆空子?！窘x詞】?jī)苫⑾喽贰痉戳x詞】和衷共濟(jì)、同舟共濟(jì)狐假虎威虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也！天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后

19、，觀百獸之見我而敢不走乎?！被⒁詾槿唬仕炫c之行。獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。 (狐假虎威) 假：假借，憑借。狐貍假借老虎的威風(fēng)去嚇唬其它野獸。比喻依仗別人的勢(shì)力去欺壓別人。（虎求百獸而食之）求：尋求，尋找。 （子無敢食我也）子：你。無：不。（天帝使我長(zhǎng)百獸）使，長(zhǎng)（zhang）：使：派遣。同“掌”，掌管。（虎以為然，故遂與之行）然：對(duì)的，正確的。遂：前進(jìn)，前往。（故遂與之行）遂：于是。 （獸見之皆走）走：逃跑。（虎不知獸畏己而走也）畏：害怕。譯文: 老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一只）狐貍。狐貍說：“您不敢吃我！天帝派遣我來掌管百獸的，現(xiàn)在你吃掉我，就是違背天帝的命令。（如

20、果）你認(rèn)為我的（話）不誠(chéng)實(shí)，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認(rèn)為（狐貍的話）是有道理的，所以就和它（一起）走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認(rèn)為（它們）是害怕狐貍?！镜览怼繌纳厦孢@個(gè)故事，我們可以知道，凡是借著權(quán)威的勢(shì)力欺壓別人，或借著職務(wù)上的權(quán)力作威作福的，都可以用“狐假虎威”來形容。同時(shí)也說明凡事應(yīng)開動(dòng)腦筋，不能盲信盲從，否則，就會(huì)鬧出笑話。（1） 今子食我，是逆天命也。“是”（代詞：這） （2）獸見之皆走。 “走”（逃跑）（3）天帝使我長(zhǎng)百獸。“長(zhǎng)”讀zhng?！伴L(zhǎng)”，就是“首領(lǐng)”的意思。是名詞動(dòng)用，“當(dāng)首領(lǐng)”。 翻譯：“

21、天帝已經(jīng)命令我做百獸之王了?！薄窘x詞】仗勢(shì)欺人、狗仗人勢(shì)、狐虎之威【反義詞】獨(dú)步天下、獨(dú)擅勝場(chǎng)買櫝還珠楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也?！窘忉尅繛椋╓éi）做、制造。木蘭一1種木紋很細(xì)的香木。柜這里指匣子。桂、椒有芳香味的植物。 綴（zhuì）連結(jié)、裝飾。玫瑰（méigui）一種美麗的玉石，美玉。輯通假字，通“緝”，連綴。羽翠（ycuì）翠鳥的羽毛。櫝（dú）小匣。還退回。鬻（yù）賣。 飾裝飾。 已用【翻譯】楚國(guó)有一個(gè)（商）人把他的珍珠賣給鄭

22、國(guó)的人，（珠寶）是用木蘭樹的木制的盒子裝，用桂椒來熏盒子，用（精美的）珠玉點(diǎn)綴其上，用美玉點(diǎn)飾，用翠鳥的羽毛裝飾（盒子）。鄭國(guó)的人買了這個(gè)盒子卻把珠寶還給了商人。這可以說是善于賣盒子了，卻不能說善于賣珍珠。形容目光短淺,取舍不當(dāng)?shù)娜??！驹?意】 1、人的眼睛只盯著那只精美的盒子，結(jié)果卻丟掉了真正有價(jià)值的寶珠?？梢姡鍪裁词虑槎家智逯鞔?，否則就會(huì)象這位“買櫝還珠”的鄭人那樣做出舍本逐末、取舍不當(dāng)?shù)纳凳聛?。自相矛盾楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也?！被蛟唬骸耙宰又葑又?，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。韓非

23、子難一【注釋】鬻（yù）賣。 譽(yù)贊美。陷攻破。這里是刺透的意思。 或曰有的人說。5莫不沒有不 6 應(yīng)回答7 或有人 8 “譽(yù)之曰”的之：代詞，指代盾9 “吾矛之利”的之：文言助詞，無義 10 “吾盾之堅(jiān)”的之：同上11 堅(jiān)堅(jiān)固 12 以用13俄而然后 14莫能沒有能寓意：說話辦事要說實(shí)話，辦實(shí)事，不要違背了事物的客觀規(guī)律，不然吃虧的是自己?！咀g文】楚國(guó)有個(gè)賣矛和盾的人，夸他的盾說：“我的盾很堅(jiān)固，任何武器都刺不破它?！庇挚渌拿f：“我的矛很銳利，沒有東西穿不透的?！庇腥速|(zhì)問他：“拿你的矛去刺你的盾，結(jié)果會(huì)怎樣？”那人便答不上話來了。刺不破的盾和什么也刺得破的矛，是不可能同時(shí)存在的。

24、【近義詞】 相互抵觸 前后抵觸 【反義詞】 天衣無縫 自圓其說 無懈可擊兩小兒辯日1 孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗2，問其故。一兒曰：“我以3日始出時(shí)去4人近，而日中5時(shí)遠(yuǎn)也。”一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及6日中則如盤盂（yú）7，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄（cng）滄涼涼8，及其日中如探湯9，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決10也。兩小兒笑曰：“孰（shú）為汝（r）11多知12乎？”注釋：1、本文選自列子·湯問。 2、辯斗：辯論，爭(zhēng)論。3、以：認(rèn)為。 4、去：離。 5、日中：正午。 6、及：到。7、盤盂：盛物的器皿

25、。圓者為盤，方者為盂。8、滄滄涼涼：形容清涼的感覺。滄滄：寒冷的意思。9、探湯：把手伸向熱水里。意思是天氣很熱。湯：熱水。10、決：判斷。 11、汝：你。 12、知：通“智”。譯文：孔子到東方游歷，路遇兩個(gè)小孩兒在爭(zhēng)論，便問他們爭(zhēng)論的緣故。 一個(gè)小孩兒說：“我認(rèn)為太陽剛剛升起來的時(shí)候離人近，而太陽運(yùn)行到中午時(shí)就離人遠(yuǎn)了?！?另一個(gè)小孩兒認(rèn)為太陽剛升起時(shí)離人遠(yuǎn)，而太陽遠(yuǎn)行到中午時(shí)離人近。     一個(gè)小孩兒說：“太陽剛出時(shí)像車的傘蓋一樣大，到了中午時(shí)就如同盤子一般小了，這不是遠(yuǎn)的小而近的大嗎？”     另一個(gè)小孩兒說：“太陽剛出來時(shí)清

26、清涼涼的，到了中午的時(shí)候熱得如同把手伸進(jìn)熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠(yuǎn)的就覺得涼嗎？”     孔子不能判斷誰是誰非。     兩個(gè)小孩兒笑著說：“誰說你知識(shí)豐富呢？” 故事蘊(yùn)含的道理這個(gè)故事說明為了認(rèn)識(shí)自然、探求客觀真理，要敢于獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑；也說明宇宙無限，知識(shí)無窮，再博學(xué)的人也會(huì)有所不知，學(xué)習(xí)是無止境的。 程門立雪1楊時(shí)見程頤于洛2。時(shí)蓋3年四十矣。一日見4頤，頤偶瞑坐5，時(shí)與游酢6侍立7不去。頤既覺8，則門外雪深一尺矣。 注釋1.洛，洛陽。 2.蓋，大約，大概。 3.見：拜見。4.瞑坐：打瞌睡。 5、游酢(音zu

27、2;)：人名，是楊時(shí)的同學(xué)。6.侍立：恭敬地站在一旁。 7.頤既覺：已經(jīng)睡醒。故事人物了解：1、 程頤（1033-1107），字正叔，河南洛陽人。學(xué)者稱伊川先生，與其兄被合稱為“二程”，他被稱為“小程”。北宋儒家學(xué)者，著名哲學(xué)家，北宋理學(xué)的代表人物之一，“洛學(xué)”的創(chuàng)始人之一。2、楊時(shí)，北宋著名理學(xué)家，號(hào)龜山，曾受業(yè)于程灝、程頤兄弟，最早把二程理學(xué)傳入福建，開創(chuàng)理學(xué)的“道南系”。被尊為“閩學(xué)鼻祖”。楊時(shí)到洛陽拜見，這時(shí)楊時(shí)已四十歲了。一天拜見程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時(shí)與同學(xué)游酢(音zuò)就侍立在門外沒有離開，程頤已經(jīng)察覺的時(shí)候，那門外的雪已經(jīng)一尺多深了。文言文成語典故閱讀（一）孟

28、母戒子（韓詩(shī)外傳） 孟子少時(shí)，誦（1），其母方織。孟子輟然（2）中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其讠宣（3）也，呼而問之：“何為中止？”對(duì)曰：“有所失，復(fù)得?！逼淠敢读哑淇?，以此戒（4）之。自是之后，孟子不復(fù)讠宣矣。注釋（1）誦背誦。少（sh4o）：小時(shí)候。輟（chu）然：突然停止的樣子。輟：中止。諠（xu1n）：因?yàn)榉中亩z忘。裂其織：割斷她自己織的布?？棧哼@里指織的布。戒：警告。自是：從此。1、解釋各組中加點(diǎn)的詞的含義。 孟子輟然中止（ ） 呼而問之：“何為中止？”（ ）處士笑而然之（ ） 何有于我哉？（ ）2、在文中找出同義詞填在下面的橫線上。失：（ ） 此：（ ）3、下列句子中的“之”字用法不一

29、樣的一項(xiàng)是（ ）A、呼而問之 B、以此戒之 C、多作自能見之 D、自是之后閱讀提示孟軻的母親用刀割斷她自己織的布，以此警告孟子背誦不得遺忘，使孟子從此養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，長(zhǎng)大后終于成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。譯文：孟子年少的時(shí)候，有一次他正在背誦詩(shī)文，他的母親在一旁織布。孟子（受她的影響）突然停止，過了一會(huì)兒便繼續(xù)背誦下去。（發(fā)現(xiàn)這種情況）知道他是因?yàn)榉中亩z忘了書中的內(nèi)容，（于是）把他叫來問道：“為什么要在中間停頓？”孟子回答說：“書中有些地方忘記了，后來又記起來了?！保ㄟ@時(shí)）拿起刀割斷了織布，用這來告誡孟子學(xué)習(xí)不能半途而廢。從此以后，孟子不再因分心而遺忘書中的內(nèi)容了

30、。啟發(fā)：這則故事告訴我們：學(xué)習(xí)必須，專心致志，不能半途而廢。 父母教育孩子要用適當(dāng)?shù)姆绞?，事半功? 。（二）鐵杵磨針選文磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針?！碧赘衅湟?，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。注釋（1）媼o，年老的婦女。（2）卒完成。1、解釋文中加點(diǎn)詞的意思。成（ ） 去（） 方（） 欲（ ）2、解釋下列句子中“之”字各指代什么。（1）問之，曰：“欲作針?！保?） （2）學(xué)而時(shí)習(xí)之（ ）（3）一日曝書畫，牧童見之（ ） （4）此正午牡丹也，何以明之（ ）3、翻譯文中橫線的句子。閱讀提示后人所說的“只要功夫深，鐵棒磨

31、成針”即指此事。 只要堅(jiān)持不懈，即可創(chuàng)佳績(jī)。 磨針溪，在眉州的象耳山下。傳說李白在山中讀書的時(shí)候，沒有完成做好自己的功課就出去玩了。他路過一條小溪，見到一個(gè)老婦人在那里磨一根鐵棒，（他感到奇怪）于是就問這位老婦人在干什么。老婦人說：“要把這根鐵棒磨成針?！崩畎资煮@訝這位老婦人的毅力，于是就回去把自己的功課完成了。那老婦人自稱姓武?，F(xiàn)在那溪邊還有一塊武氏巖。（3） 鑿壁偷光（西京雜記） 匡衡勤學(xué)而無燭；鄰舍有燭而不逮（1），衡乃穿壁（2）引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)（3），家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪而問衡，衡曰：“原得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資（4）給以書，遂成大學(xué)（5

32、）。注釋（1）逮及。（2）穿壁在墻上找洞。（3）文不識(shí)姓文名不識(shí)。（4）資借。（5）大學(xué)大學(xué)問家。1、解釋文中加點(diǎn)的詞。而（ ） 大姓（ ） 償（ ） 怪（ ）2、下列句子中“而”字用法不一樣的一項(xiàng)是（ ）A、鄰舍有燭而不逮。 B、匡衡勤學(xué)而無燭。C、與其傭作而不求償。 D、學(xué)而時(shí)習(xí)之。3、下列句子中“以”字用法不一樣的一項(xiàng)是（ ）A、以書映光而讀之。 B、資給以書。C、非學(xué)無以致疑。 D、以此戒之。4、翻譯文中畫橫線的句子。5、由本文而來的一個(gè)形容勤學(xué)的成語是 ，再寫出三個(gè)由勤學(xué)故事而來的成語： .【譯文】 匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)

33、洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶人家叫文不識(shí)的，是個(gè)有錢的人，家中有很多書?？锖饩偷剿胰プ龉凸?，又不要報(bào)酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍?！敝魅寺犃?，深為感嘆，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學(xué)問家。（四）螳螂捕蟬（說苑） 吳王欲伐荊（1），告其左右曰：“敢有諫者死！”舍人有少孺子（2）者欲諫不敢，則懷丸操?gòu)棧?）于后園，露沾其衣，如是者三旦。吳王曰：“子來，何苦沾衣如此！”對(duì)曰：“園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴，飲露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附（4），欲取蟬，而不知黃雀在其傍也；黃雀延頸，欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者皆務(wù)

34、欲（5）得其前利（6），而不顧其后之有患也。”吳王曰：“善哉！”乃罷其兵。注釋（1）吳王欲伐荊吳王，指吳王闔閭；荊，楚國(guó)。（2）舍人有少孺子舍人，國(guó)王的侍從官；少孺子，年輕人。（3）懷丸操?gòu)棽刂訌椖弥鴱椆?。?）委身曲附彎曲著身體，屈著前肢。（5）務(wù)欲一心想要。（6）前利眼前的利益。1、解釋文中加點(diǎn)詞的意思。伐 （ ） 旦（ ） 子（ ） 延（ ）2、在文中找出與下列句子中加點(diǎn)詞意義相同的詞，并寫出相應(yīng)的句子。（1）則懷丸操?gòu)椨诤髨@。字：句：（ ）（2）如是者三旦。 字： 句：（ ）3、為下列句子補(bǔ)出省略的成分。（1） 欲取蟬，而 不知黃雀在其傍也。（2） 欲啄螳螂，而 不知彈丸在其下也。4

35、、填空。（1）螳螂捕蛇寫了 和 兩種動(dòng)物，告訴人們的道理是：（2）螳螂捕蟬寫了 、 和 等幾種動(dòng)物，告訴人們的道理是：5、翻譯文中畫橫線的句子。閱讀提示本文通過年輕的侍從官給吳王講的這個(gè)故事，告誡人們：凡事須瞻前顧后，全面權(quán)衡，千萬不能為了眼前的利益，而忘卻身后的禍患。 要進(jìn)攻楚國(guó)，向左警告道：“如有人敢于進(jìn)諫，就叫他死！”有一位名叫少，想諫又不敢，他就懷揣到去，露水灑濕了衣裳，這樣過了三個(gè)清晨。知道后說：“你來，何苦把衣裳淋濕成這個(gè)樣子？”少回答道：“園子里有樹，樹上有蟬，蟬在高高的樹枝上悲鳴飲露，不知就在它的身后。俯著身子向前爬去要捉蟬，而不知在它身傍。伸著頭頸要啄，而不知在它的下面有我手

36、中張開的。這三者都想得到自己的好處，而不顧身后隱藏著禍患?。　眳峭跽f：“您說得好?。　庇谑峭Ｖ褂帽?。（五）鸚鵡滅火 有鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒相愛重。鸚鵡自念雖樂，不可久也，便去。后數(shù)月，山中大火。鸚鵡遙見，便入水沾羽，飛而灑之。天神曰：“汝雖有志意，何足云也！”對(duì)曰：“雖知不能救，然嘗僑是山，禽獸行善，皆為兄弟，不忍見耳?！碧焐窦胃?，即為滅火。1.解釋加點(diǎn)字詞：集 輒 去 遙 足 云2.翻譯劃線句：雖知不能救，然嘗僑是山，禽獸行善，皆為兄弟，不忍見耳。3. 鸚鵡具有怎樣的精神？文中鸚鵡的哪些舉動(dòng)體現(xiàn)了這種精神？寓意：盡心盡力去做看似無用的事情，而以誠(chéng)心感動(dòng)了他人并得到幫助。這則寓言高度贊揚(yáng)了

37、珍視友誼，為友誼寧肯獻(xiàn)出生命的無私精神譯文 有只鸚鵡飛到別的山頭上住下，那里的禽獸都喜歡它。鸚鵡自己想：（在這里）雖然很愉快，但是不能久留，便離開了。幾月以后那山中發(fā)生大火，鸚鵡遙遙望見，就飛到有水的地方把自己羽毛沾濕了，然后飛去灑在火上。天神說：“你雖然有好的愿望，（但這幾滴水）對(duì)你的心意來說能稱得上什么呢？”（鸚鵡）回答說：即使明知不可能（滅火），然而我曾寄住在這山中，禽獸都好好待我，都成了，（我）不忍心見到他們受（火災(zāi)之）苦！”天神贊揚(yáng)鸚鵡的行為并十分受感動(dòng)，于是就替（鸚鵡）滅火。（六）割肉相啖 齊之好勇者，其一人居?xùn)|郭，其一人居西郭。卒然相遇于涂，曰：“姑相飲乎？”觴數(shù)行，曰：“姑求肉

38、乎？”一人曰：“子，肉也；我，肉也；尚胡革求肉而為？于是具染而已?！币虺榈抖噜?，至死而止。勇若此不若無勇。卒然：卒，同“猝”，卒然，即突然。 革：更，另。于是具染而已：于是，在這里；染，調(diào)味用的豆醬。在這里置辦點(diǎn)豆醬就可以了。1. 解釋加點(diǎn)字詞：其 涂 姑 子2.“觴”在句子“引觴滿酌”中作本義 講，但在文中“觴數(shù)行”一句中詞性發(fā)生了改變，3.文中表明作者態(tài)度的一句話是：4.聯(lián)系生活實(shí)際就“什么是真正的勇敢”這一話題談一點(diǎn)感想。 齊國(guó)有兩個(gè)自吹為勇敢的人，一個(gè)住在城東，一個(gè)住在城西，有一天兩人在路上突然遇到。一個(gè)說：“難得見面，我們姑且去喝酒吧?！薄靶小?。幾巡酒后，一人說：“要吃肉嗎？”另一

39、人說：“你是肉；我是肉。那么還要另外找肉干什么？”于是就準(zhǔn)備豆豉醬，互相割肉吃，直到死才停止。要是像這樣也算勇敢的話，還不如不勇敢。我們做人要做一個(gè)有思想、有作為的人，不要盲目追求勇敢或做沒有意義的盲目崇拜，否則會(huì)鬧出笑話，嚴(yán)重的話還可能會(huì)受到傷害，后果將。（七）歧路亡羊 楊子之鄰人亡羊，既率其黨；又請(qǐng)楊子之豎（豎：童仆）追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者之眾？”鄰人曰：“多歧路?！奔确?，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。” （列子·說符）1.解釋下面加點(diǎn)的“之”字。（1）楊子之鄰人亡羊 之：（2）又請(qǐng)楊子之豎追之 之：2.

40、補(bǔ)出省略成分。既反，（ ）問：“獲羊乎？”（ ）曰：“亡之矣。”3.翻譯。歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。4.本文告訴了我們一個(gè)什么道理？ （2分）楊子的鄰居丟失了羊，于是率領(lǐng)他的朋友，還請(qǐng)楊子的童仆一起追趕。楊子說：“呵！丟一只羊，干嗎要這么多人去追？”鄰居說：“岔路很多?！辈痪没貋砹?，楊子問：“找到羊了嗎？”回答：“掉了。”問：“怎么會(huì)呢？”回答：“岔路之中還有岔路，我們不知道往那邊去追，所以就回來了?！北疚母嬖V了我們一個(gè)什么道理？ 客觀事物，干什么事情，都必須專一，不能，。如果毫無主見，見到岔路就想另走，那就會(huì)寓言所告誡的那樣，到頭來是會(huì)一無所獲?！啊?比喻因情況復(fù)雜多變或用心不

41、專而迷失本性、迷失方向，誤入歧途，一無所成，后果嚴(yán)重。（八）破缸救友 光生七歲，凜然如成人，聞講左氏春秋，愛之，退為家人講，既了其中指。自是手不釋書，至不如饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕。足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕，破之，水迸，兒得活。1、選出與“君將哀而生之乎”句中“生”的用法不相同的一項(xiàng)（ ）A、光持石擊甕，破之 B、擇其善者而從之C、比先苦其心志 D、廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉2、翻譯句子：自是手不釋書，至不知饑渴寒暑3、這篇短文贊揚(yáng)了兒時(shí)的司馬光的哪些優(yōu)秀品質(zhì)？贊美了司馬光聰明好學(xué)、機(jī)智勇敢的品質(zhì)！7歲的時(shí)候,就好象成年人一樣穩(wěn)重,聽到別人講述<左傳>后,非常喜歡,就自己講

42、給家里人聽,對(duì)講述人的理解非常透徹,從此后就很喜歡看書,甚至連寒暑都毫不在意.和一群兒童在庭院里面玩耍,一個(gè)小孩爬大缸子,失足掉進(jìn)缸里積水中,大家都嚇跑了,司馬光卻拿起石頭把缸子打碎,缸里的水流出來,小孩子得救了.（九）楊布打狗 楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇注衣而返。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：“子無撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來，豈能無怪哉？”（選自列子）注緇 （ ） ：黑色。1 .解釋下面句中加點(diǎn)的詞。天雨，解素衣豈能無怪哉2 .解釋下面的短語的意思。衣素衣而出迎而吠之3 .用“”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓 （ 停頓兩次 ）向 者 使 汝 狗 白 而

43、往 黑 而 來4 .讀了這則故事，你明白了一個(gè)什么道理？是怎樣悟出來的？翻譯楊朱的弟弟叫，他穿著件白色的衣服出門去，遇到了大雨，便脫下白衣，換了黑色的衣服回家了。他家的狗不知道，迎上去向他汪汪地叫了起來。十分惱火，要去打狗。楊朱說：“你不要打狗，你自己也會(huì)這樣的。倘若你的狗出去時(shí)是一身白而回來時(shí)卻變成了一身黑，那你難道不同樣覺得奇怪嗎”（1）衣素衣而出 他穿著件白色的衣服出門去。衣：第一個(gè)衣是名詞的，動(dòng)詞，穿衣；第二個(gè)衣是名詞，衣服。 （2）豈能無怪哉 怪：奇怪。 （3）天雨，解素衣：天上下雨，他把白色衣服脫下。 （4）迎而吠之：迎上去汪汪地對(duì)著他大叫。 （5）素：白色。（6）緇（zi）衣：黑

44、色的衣服。編輯本段寓意1.當(dāng)朋友誤解自己的時(shí)候，不要腦子發(fā)熱，動(dòng)怒發(fā)火；而應(yīng)該站在別人的角度思考，要學(xué)會(huì)換位思考。 2.以短淺的目光看到事物的表面而看不到事物的本質(zhì),最后吃虧的終究是自己.3.凡事不能，要視情況變化而變化。4.凡遇是非，務(wù)必先內(nèi)求諸己，切莫忙于責(zé)人。5.看待事物不能只局限于表面而要透過表面看清事物的實(shí)質(zhì)。（十）三人成虎 龐恭與太子將質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎？”曰“寡人疑矣?！薄叭搜允杏谢?，王信之乎？”曰：“寡人信之?！饼嫻г唬骸胺蚴兄疅o虎也明矣，然而三人言而成虎；今邯鄲之去魏也遠(yuǎn)于市，議臣者過于三人，愿王察之?！?/p>

45、龐恭從邯鄲反，竟不得見。注釋：質(zhì)：做人質(zhì)。邯鄲：趙國(guó)國(guó)都，在今河北邯鄲市。1解釋下列加點(diǎn)詞的意思。今邯鄲之去魏也遠(yuǎn)于市 龐恭從邯鄲反，竟不得見。 2你從“三人成虎”這個(gè)故事中悟出了什么道理？ 譯 文：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，龐蔥陪伴魏國(guó)太子到邯鄲做人質(zhì)。 在臨行前，龐蔥對(duì)說： “要是現(xiàn)在有個(gè)人跑來說，熱鬧的街上出現(xiàn)了一只老虎，大王您相不相信？”“不信！”立刻答道?！叭绻瑫r(shí)有兩個(gè)人跑來，熱鬧的街上有一只大老虎，您相信嗎？”龐蔥又問?！拔視?huì)懷疑?！被卮鸬??！澳敲匆侨齻€(gè)人的說街上有只老虎時(shí)，您會(huì)相信嗎？”龐蔥接著問，魏王想了一會(huì)兒回答： “我會(huì)相信。”于是龐蔥就勸誡魏王：“街市上不會(huì)有老虎，這是很明顯的事。可

46、是經(jīng)過三個(gè)人一說，好像真的有了老虎了?，F(xiàn)在國(guó)都邯鄲離魏國(guó)國(guó)都，比這里的街市遠(yuǎn)了許多，議論我的人又不止三個(gè)。希望大察此事?！?龐蔥陪太子回國(guó)，魏王果然沒有再召見他了。道 理1（1）這則寓言告訴人們，對(duì)人對(duì)事不能以為多數(shù)人說的就可以輕信，而要多方面進(jìn)行考察，并以事實(shí)為依據(jù)作出正確的判斷。 （2）比喻流言惑眾，。（十一）害群之馬 黃帝將見大隗(wi)乎具茨之山，適遇牧馬童子，問涂焉，曰：“若知具茨之山乎?”曰：“然?！薄叭糁筅笾婧?”曰：“然?！秉S帝曰：“異哉小童!非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請(qǐng)問為天下?！毙⊥o。黃帝又問。小童曰：“夫?yàn)樘煜抡?，亦奚以異乎牧馬者哉?亦去其害馬者而已矣。”黃

47、帝再拜稽首，稱天師而退。(選自莊子·徐無鬼)【注釋】大隗：傳說中的神名。具茨：山名。奚：何，什么1.選出下列句中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)。 A.適遇牧馬童子(適合) B.問涂焉(通“途”，路) C.亦去其害馬者而已矣(罷了) D.黃帝再拜稽首（第二次）2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。夫?yàn)樘煜抡?，亦奚以異乎牧馬者哉? 3.成語“害群之馬”現(xiàn)在通常用來比喻什么？ 4.讀了這篇文章你得到什么啟示？【譯文】 黃帝到具茨山去拜見大隗，方明趕車，昌宇做陪乘，張若、謵朋在馬前導(dǎo)引，昆閽、滑稽在車后跟隨；來到襄城的曠野，七位圣人都迷失了方向，而且沒有什么地方可以問路。正巧遇上一位牧馬的少年，便向牧馬少年

48、問路，說：“你知道具茨山嗎？”少年回答：“是的?！庇謫枺骸澳阒来筅缶幼≡谑裁吹胤絾幔俊鄙倌昊卮穑骸笆堑?。”黃帝說：“真是奇怪啊，這位少年！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。請(qǐng)問怎樣治理天下?！鄙倌暾f：“治理天下，也就像牧馬一樣罷了，又何須多事呢！我幼小時(shí)獨(dú)自在宇宙范圍內(nèi)游玩，碰巧生了頭眼眩暈的病，有位長(zhǎng)者教導(dǎo)我說：你還是乘坐太陽車去襄城的曠野里游玩。如今我的病已經(jīng)有了好轉(zhuǎn)，我又將到宇宙之外去游玩。至于治理天下恐怕也就像牧馬一樣罷了，我又何須去多事?。　秉S帝說：“治理天下，固然不是你操心的事。雖然如此，我還是要向你請(qǐng)教怎樣治理天下?！鄙倌曷犃司芙^回答。 黃帝又問。少年說：“治理天下，跟牧馬哪里有什么不同呢！也就是去除過分、任其自然罷了！”黃帝聽了叩頭至地行了大禮，口稱“天師”而退去。（十二）鄭人逃暑 鄭人有逃暑于孤林之下者，日流影移，而徙衽以從陰。及至暮，反席于樹下。及月流影移，復(fù)徙衽以從陰，而患露之濡于身。其陰逾去，而其身逾濕，是巧于用晝而拙于用夕矣。注釋 逃暑：避暑，乘涼。孤林：獨(dú)立的一棵樹。衽(rn)： 臥席。濡（rú）：沾濕。逾：同“愈”，更加。1.用現(xiàn)代漢語解釋文中加點(diǎn)的詞語。(1)徙衽以從陰 ( ) (2)其陰逾去 ( )2.用現(xiàn)代漢語解釋文中畫線的句子。是巧于用晝而拙于用夕矣。3.鄭人的“拙”具體表現(xiàn)在 (用自己的語言表達(dá)) ： 4.這則寓言告訴人