高三歷史 4.2《唐朝的開國和盛世》素材 舊人教版

1、第四章 封建社會(huì)的繁榮第二節(jié)唐朝的開國和盛世素材唐太宗強(qiáng)調(diào)“存百姓”思想唐太宗認(rèn)為：“夫民者國之先，國者君之本?！币虼?，他大力提倡發(fā)展生產(chǎn)，與民休息。他說：“國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時(shí)為本。夫不失時(shí)者，在人君簡靜乃可致耳。若兵戈屢動(dòng)，土木不息，而欲不奪農(nóng)時(shí)，其可得乎?”所以，他曾下詔停修勞民傷財(cái)?shù)慕ㄖ?，還把太子舉行冠禮的日子從二月改到十月。另外，多次下詔減免賦稅。如627年，山東大旱，他下詔免當(dāng)年租賦。房玄齡房玄齡(579-648)，齊州臨淄(在今山東淄博)人，出身官宦之家。少時(shí)聰敏，又喜好讀書，因而博覽經(jīng)史，善寫文章，18歲時(shí)已表現(xiàn)出過人的才華。隋末天下大亂，房玄齡走馬投身

2、于李世民麾下。房玄齡的忠誠與才干深得李世民的賞識(shí)，很快成為秦王府的心腹及決策人物。他特別注意招攬人才，一些猛將謀士紛紛投奔秦王府，秦王府因此人才濟(jì)濟(jì)。在太子李建成與秦王李世民爭奪儲(chǔ)位的激烈斗爭中，善于審時(shí)度勢(shì)的房玄齡極力贊助李世民以武力奪取帝位，并勸李世民先發(fā)制人。唐太宗即位后，他更是精誠奉國，孜孜求治，幫助唐太宗處理軍國大事。房玄齡重視吏治，認(rèn)為吏治問題是求治的根本，而官吏的公平正直又是治國之要道。他的這一吏治思想，對(duì)貞觀時(shí)期吏治的清明產(chǎn)生了巨大影響。房玄齡精通典制政令，在修定律令方面，做了大量工作。史家對(duì)房玄齡修定唐律給予很高評(píng)價(jià)。房玄齡一生輔佐唐太宗安定天下，32年忠心耿耿，舉賢任能，親

3、自主持制定了朝章國典，與杜如晦一起被稱為唐初賢相。杜如晦杜如晦(585630)，京兆杜陵(在今陜西西安)人，官宦家庭出身。年輕時(shí)好讀書，喜談文史。唐朝建立，被李世民召入秦王府。如晦常參與機(jī)要。后助李世民謀劃玄武門之變。太宗即位，升任兵部尚書。后又任尚書右仆射。任相時(shí)，與房玄齡共掌朝政，典章制度皆二人所出。玄齡善于謀，如晦善于斷，兩人配合默契。唐代良相，首推“房杜”。李靖李靖(571649)，京兆府三原(今屬陜西)人，出身官宦家庭。在隋末農(nóng)民起義風(fēng)起云涌之際，李靖被秦王李世民召入幕府。618年，為平定割據(jù)勢(shì)力，李靖隨從李世民東進(jìn)，從此開始嶄露頭角。以后平定江南，穩(wěn)定巴蜀政局；北滅突厥，解除唐朝西

4、北邊境的禍患。西擊吐谷渾時(shí)，李靖已年逾花甲，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，終于取得了勝利。他才兼文武，出將入相，為唐朝的統(tǒng)一與鞏固立下赫赫戰(zhàn)功。唐太宗曾給予高度評(píng)價(jià)：“尚書仆射代國公靖，器識(shí)恢宏，風(fēng)度沖邈，早申期遇，夙投忠款，宣力運(yùn)始，效績邊隅，南定荊揚(yáng)，北清沙塞，皇威遠(yuǎn)暢，功業(yè)有成?！崩罹钢笓]的幾次重大戰(zhàn)役均取得勝利，他根據(jù)一生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，寫出了優(yōu)秀的軍事著作，可惜后世都失傳了。但他治軍、作戰(zhàn)積累的一套成功的經(jīng)驗(yàn)，豐富和發(fā)展了我國的軍事思想和理論。李勣李勣(594669)，本姓徐，名世。曹州離狐(在今山東鄄城)人。唐高祖賜姓李，因避太宗諱，取單名。出身于土豪，為人慷慨，仗義疏財(cái)。17歲參加瓦崗軍，為瓦崗軍的發(fā)展

5、壯大及瓦解隋朝的殘暴統(tǒng)治發(fā)揮了一定作用。618年歸順唐朝。能謀善斷，具有杰出的軍事才干。在攻滅東突厥、平定薛延陀等重大軍事戰(zhàn)役中，均功勛卓著，為唐朝平定天下，維護(hù)邊境的安定和國家的統(tǒng)一，作出突出貢獻(xiàn)。唐太宗稱贊他：“古之韓(信)白(起)、衛(wèi)(青)霍(去病)，豈能及也?！贝筠k學(xué)校，興科舉    唐太宗把學(xué)術(shù)文化提到與治國好壞相關(guān)的高度來認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為：“近代（指南北朝以來）君臣治國多劣于前古”，原因就是由于大臣們不讀書，“無學(xué)業(yè)”，“不能識(shí)前言往行” （貞觀政要）。因此在文化政策上力糾重武輕文的弊風(fēng)，提倡用人以德行、學(xué)識(shí)為本。唐太宗擴(kuò)充學(xué)校，加強(qiáng)管理。管理中央學(xué)校的機(jī)

6、構(gòu)為國子監(jiān)，其下有六學(xué)：國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)。學(xué)生叫生徒，教師為博士、助教。諸學(xué)中以國子學(xué)、太學(xué)最重要。國子學(xué)收文武官三品以上子孫、二品以上曾孫。大學(xué)收五品以上子孫、從三品以上曾孫。四門學(xué)收六七品官員及庶人子弟。律學(xué)、書學(xué)和算學(xué)，收八九品官員及庶人子弟。唐太宗常到國子學(xué)、太學(xué)視察，關(guān)心學(xué)校教學(xué)。在他支持下，增筑校舍1200間，增加生員至3260人。以后高麗、百濟(jì)、新羅、高昌、吐蕃都派遣子弟到長安的國子學(xué)學(xué)習(xí)。于是國學(xué)之內(nèi)八千余人，“國學(xué)之盛，近古未有”（唐會(huì)要“學(xué)?！保?，長安由此成了國內(nèi)教育中心和文化傳播基地。在地方上，州有州學(xué)，縣有縣學(xué)，規(guī)模較小，生徒有限。國子學(xué)、太學(xué)及四

7、門學(xué)的生徒主要學(xué)習(xí)儒家的經(jīng)典，諸經(jīng)中尤其以孝經(jīng)和論語為主，是共同必修的經(jīng)書?？荚嚨姆绞绞亲x和講，通經(jīng)數(shù)達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)方可卒業(yè)。唐朝力圖把他們培養(yǎng)成合格的封建官吏，用以對(duì)人民進(jìn)行統(tǒng)治。    為了廣開選官的途徑，唐太宗繼承并發(fā)展了科舉制度，這是唐代最主要的選拔人才的制度。唐代的科舉每年定期舉行，常設(shè)的考試科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明書、明算等，比隋代有所增加。明法、明書、明算是關(guān)于律令、文字、數(shù)學(xué)的專門科目，選擇專門人材，錄取后只在與專業(yè)有關(guān)的機(jī)構(gòu)任職。考試科目以明經(jīng)、進(jìn)士二科最重要。進(jìn)士科在隋朝僅試策論，貞觀八年加試經(jīng)史。唐高宗末年加試帖經(jīng)、雜文。天寶年間始專試詩賦

8、并作為錄取的主要標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)士科每年應(yīng)舉者少則八九百人，多則一二千人，而其中能及第者不過十余人以至三十人左右，錄取比例不過百分之一二。由于應(yīng)舉者多，錄取名額少，50歲能考中進(jìn)士的人，還算年輕，仍被看作“少進(jìn)士”，終身不第的居大多數(shù)?！疤诨实壅骈L策，賺得英雄盡白頭”，這是唐人趙嘏（gu）的詩，見唐摭言，形象地刻畫出進(jìn)士登第的難度。正因其難，一旦登第就聞名士林，被比作登龍門，意味著可以在仕途上飛黃騰達(dá)了。所以當(dāng)時(shí)張瑰兄弟八人，七人進(jìn)士出身，一人制舉（由皇帝特旨召試）出身，兄弟集會(huì)時(shí)不要制舉出身的坐在一起。足見進(jìn)士科在各科之中是最為人所看重的。以后各朝沿襲科舉制，實(shí)際就是沿襲進(jìn)士科。貞觀年間是進(jìn)士科發(fā)

9、展的關(guān)鍵時(shí)期，特別是貞觀末年，唐太宗擴(kuò)大進(jìn)士科，提高了進(jìn)士的進(jìn)身之階，對(duì)于唐朝前中期科舉制的興盛，無疑起了推動(dòng)作用。通過考試選拔官員，為一般地主提供了做官的途徑，擴(kuò)大了唐朝統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)。武則天廣攬人才武則天認(rèn)為求訪賢才是治國之要?jiǎng)?wù)。為此，她掌權(quán)時(shí)注重廣攬人才。一方面，通過發(fā)展科舉制，招賢納士。另一方面，多次派人四處廣攬人才，又令親官九品以上諸州長官都要舉薦一名賢才，還允許“自舉其才”。所舉薦之人，不分士庶都要呈報(bào)。她要求將她求賢的詔令廣布天下，讓遠(yuǎn)近都知道，唯恐四海之內(nèi)、山林草澤的賢才被埋沒。這樣做的結(jié)果，未經(jīng)考試而“起家至御史、評(píng)事、拾遺、補(bǔ)闕者，不可勝數(shù)”。當(dāng)時(shí)有人諷刺這種現(xiàn)象“補(bǔ)闕連車

10、載，拾遺平斗量”。實(shí)際上，這種做法為庶族地主走上政治舞臺(tái)提供了方便。這種靠才能走上政治舞臺(tái)，比靠門第或先輩的權(quán)勢(shì)地位走上仕途者，更了解社會(huì)的實(shí)際，能夠提出更加切合實(shí)際的政治主張，更有效地解決社會(huì)的實(shí)際問題。如狄仁杰、姚崇、宋、張柬之等，都在政治上發(fā)揮了很大作用。 開元盛世繁榮景象    開元時(shí)期統(tǒng)治者的各項(xiàng)政策，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)時(shí)土地開辟，許多“高山絕壑，耒耜亦滿”（元次山集）。據(jù)杜佑通典所記：“至（開元）十三年封泰山，米斗至十三文，青齊谷斗至五文。自后天下無貴物，兩京米斗不過二十文，面三十二文，絹一匹二百一十文。東至宋（今河南商丘）汴（今河南開封），西至岐州（今陜西鳳翔），夾路列店肆待客，酒撰豐溢。每店皆驢賃客乘，倏忽數(shù)十里，謂之驛驢。南詣荊襄（今湖北江陵、襄樊），北至太原、范陽（今北京），西至蜀川（今四川成都）、涼府（今甘肅武威），皆有店肆，以供商旅，遠(yuǎn)適數(shù)千里，不持寸刃”?？梢姰?dāng)時(shí)糧食布帛產(chǎn)量豐富，物價(jià)低廉，商業(yè)繁榮，道路暢通，行旅安全。開元二十年，全國有民戶 7 861 236，口45 431 265，比唐初戶口增加一倍半以上。如何看待歷史上出現(xiàn)的盛世現(xiàn)象盛世現(xiàn)象在封建社會(huì)的歷史上是不多見的。其表現(xiàn)是：政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)秩序相對(duì)安定，階級(jí)矛盾相對(duì)緩和，民族和睦，文化昌明等。盛世的出現(xiàn)是有其原因的，