2012屆高中歷史 8.1《古雅的昆曲》材料與解析素材 新人教版選修6

1、第1課古雅的昆曲從昆腔到昆曲 1昆腔的由來 腔有數(shù)樣，紛紜不類。各方風(fēng)氣所限，有“昆山”、“海鹽”、“余姚”、“弋陽”。自徽州、江西、福建俱作“弋陽腔”；永樂間，云、貴二省皆作之；會(huì)唱者頗入耳。惟“昆山”為正聲，乃唐玄宗時(shí)黃綽所傳。元朝有顧堅(jiān)，雖離昆山三十里，居千墩，精于南詞，善作古賦。擴(kuò)廓帖木兒聞其善歌，屢招不屈，與楊鐵笛、顧阿瑛、倪元鎮(zhèn)為友，自號(hào)風(fēng)月散人。其著有陶真野集十卷、風(fēng)月散人樂府八卷行于世，善發(fā)南曲之奧，故國初有“昆山腔”之稱。 明魏良輔南詞引正 【解讀】南詞引正是明魏良輔所作曲律的另一版本。曾經(jīng)吳昆麓（明嘉靖時(shí)人）校改。這一版本是新中國誕生后在張丑真跡日錄中發(fā)現(xiàn)的，是文征明寫本。

2、該本內(nèi)容較曲律的其他刊本、鈔本文字略多，如對當(dāng)時(shí)各種戲曲聲腔流派的論述，即為他本所無。 昆山腔簡稱“昆腔”。后人談?wù)摾デ?，有將魏良輔稱為創(chuàng)始者，如明末潘之恒在亙史中談?wù)摗扒伞?，說：“自魏良輔立昆之宗”；明末王驥德在曲律中說：“昆山之派，以太倉魏良輔為祖?！钡显~引正告訴我們，昆腔產(chǎn)生于元末，始祖為顧堅(jiān)。顧堅(jiān)居于昆山附近，善于演唱南曲，故名“昆山腔”。 【注釋】“昆山”、“海鹽”、“余姚”、“弋陽”，是明代中葉以后，盛行的南戲四大聲腔。它們都由各自的誕生地點(diǎn)得名。正聲，正宗聲腔。黃旛綽，一作黃幡綽，其生卒年不詳。他是唐玄宗時(shí)宮廷藝人，擅演參軍戲。曾用滑稽風(fēng)趣的語言諷諫唐玄宗要疼愛自己的兒子和不

3、要打馬球，太危險(xiǎn)，得到唐玄宗的賞識(shí)和信任。安祿山作亂，黃旛綽仍留長安，為安祿山演戲，玄宗自西蜀返長安，亦未加罪于他。傳說其晚年流落江南，死后葬于昆山。顧堅(jiān)，元末明初的戲曲家。擴(kuò)廓帖木兒，元末大將。本姓王，小名保兒。沈丘（今屬河南）人。察罕帖木兒之甥，自幼被養(yǎng)為義子。從察罕帖木兒組織武裝鎮(zhèn)壓紅巾軍。察罕帖木兒死后，代為統(tǒng)帥，于至元二十二年（1362）冬，攻破益都。山東、河南、陜西等地起義軍幾盡為其父子消滅。此后，駐兵河南，被封為河南王，總天下兵。元順帝妥歡貼睦爾，賜他名為“擴(kuò)廓帖木兒”。官至右丞相。以李思齊拒不受調(diào)，他揮師進(jìn)關(guān)中，雙方相持不解。部將貊高、關(guān)保等也相繼抗命，其勢漸衰。至元二十八年（

4、1368），明軍北伐，擴(kuò)廓帖木兒從山西敗走甘肅，逃入蒙古。后屢犯明朝邊境，拒絕招降，在蒙古病卒。楊鐵笛（12961370），元末文學(xué)家、書法家。字廉夫，號(hào)鐵崖、東維子，諸暨（今屬浙江）人。泰定進(jìn)士，官至建德路總管府推官。晚年居松江。張士誠據(jù)浙西，屢招不赴。明太祖召他纂修禮、樂書，作老客婦謠一首，以明不復(fù)出仕之意。他所作樂府詩，或以史事和神話傳說為題材，或以元末時(shí)事為題材，風(fēng)格奇詭，其審美情趣與當(dāng)時(shí)市井文藝有相通之處，故在當(dāng)時(shí)影響甚大，但也有人譏笑他是“文妖”。他善行、草書；善吹笛子。顧阿瑛，一名顧仲英，元末吳地文士，生卒事跡，不詳待查。倪元鎮(zhèn)（1306或13011374），即倪瓚，元代畫家。初

5、名，字元鎮(zhèn)，號(hào)云林子、幻霞子、荊蠻氏等，無錫（今屬江蘇）人。家豪富，初奉佛教禪宗，后入道教全真派。賣田散財(cái)，浪跡太湖、泖湖一帶。擅長畫山水，宗董源，參以荊浩、關(guān)仝技法，創(chuàng)“折帶皴”寫山石；畫樹木則兼師李成。所作多取材太湖一帶風(fēng)景，意境清遠(yuǎn)蕭疏，自謂“逸筆草草，不求形似”，“聊寫胸中逸氣”。與黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙合稱“元四家”。存世作品有雨后空林江岸望山漁莊秋霽梧竹秀石等圖。兼工書法，學(xué)黃素黃庭。詩文有倪云林先生詩集清閣集。奧，此處謂深?yuàn)W精微的道理。 2昆曲的形成 我吳自魏良輔為“昆腔”之祖，而南詞之布調(diào)收音，既經(jīng)創(chuàng)辟，所謂“水磨腔”、“冷板曲”，數(shù)十年來，遐邇遜為獨(dú)步。至北詞之被弦索，向來盛自婁

6、東，其中口娜，指下圓熟，固令聽者色飛，然未免巧于彈頭，而或疏于字面。如碧云天曲中“狀元”之“狀”字，與望蒲東曲中“侍妾”之“侍”字，梵王宮曲中“金磬”之“磬”字，及“多愁多病”之“病”字，晚風(fēng)寒峭曲中“花枝低亞”之“亞”字，本皆去聲，反以上聲收之。此等訛音，未遑枚舉，而又煩弦促調(diào)，往往不及收音，早已過字交腔，所以完好字面，十鮮二三。此則前無開山名手，如良輔之于南詞者，故向來絕少到家，而衣缽所延，遂多乖舛。邇年聲歌家頗懲紕繆，競效改弦，謂口隨手轉(zhuǎn)，字面變訛，必絲和其肉，音調(diào)乃協(xié)。于是舉向來腔之促者舒之，煩者寡之，彈頭之雜者清之，運(yùn)徽之上下，婉符字面之高低，而厘聲析調(diào)，務(wù)本中原各韻，皆以“磨腔”規(guī)

7、律為準(zhǔn)，一時(shí)風(fēng)氣所移，遠(yuǎn)邇?nèi)喝圾Q和，蓋吳中“弦索”，自今而后始得與南詞并推隆盛矣。雖然，今之北曲，非古北曲也。古典聲情，雄勁悲激,今則盡是靡靡之響。今之弦索，非古弦索也。古人彈格，有一成定譜，今則指法游移，而鮮可捉摸。誠使度曲者，能以邇來磨琢精神，今用之討究古律，則其于弦索曲理，不庶稱美備也哉！ 明沈?qū)櫧椂惹氈?#183;弦索題評 【解讀】度曲須知是一部戲曲音樂的專門論著，作者是明末戲曲音樂家沈?qū)櫧?。他生年不詳，大約卒于1645年，字君徵，號(hào)適軒主人，江蘇吳江人。度曲須知共三十六章。其中曲運(yùn)隆衰章著重探討南北戲曲聲腔之演變與發(fā)展，其余各章都為解說南北戲曲唱法，按平、上、去、入四聲，分別總結(jié)出

8、其出字、收音等各方面的經(jīng)驗(yàn)，舉例詳明，并采用表格和口訣，使讀者便于領(lǐng)悟。現(xiàn)存版本有明崇禎十二年（1639）原刻初印本。新中國成立后，傅惜華編輯的古典戲曲聲樂論著叢編收入此書。 弦索，本指樂器上的弦。胡琴、琵琶、三弦、箏、月琴等樂器，泛稱“弦索”。北曲都是用弦索樂器伴奏的。所以，在明清戲曲論著中也有以弦索代指北曲者。從聲腔源流上講，昆腔屬于南曲系統(tǒng)，但昆腔經(jīng)過魏良輔的改革創(chuàng)新，已經(jīng)把北曲的精華吸收溶化在里面。因?yàn)槲毫驾o是借助北曲演唱的高度技巧，從而提高了南曲的演唱水平。昆腔吸收了大量北曲曲牌，如浣紗記中“泛湖”一場，范蠡的唱腔全部采用北曲，西施的唱腔全部采用南曲，一南一北，合璧生輝。在樂器伴上，

9、魏良輔添加了弦索樂器。弦索題評結(jié)合實(shí)例，具體解釋了魏良輔革新昆腔的貢獻(xiàn)。 【注釋】布調(diào)收音，“布調(diào)”是要求行腔的高低起伏符合于平、上、去、入的漢字字調(diào)。魏良輔在他自己所著曲律中說：“五音以四聲為主，平、上、去、入，逐一考究，務(wù)得中正?！薄笆找簟?，就是我們今天所說的“咬字”，要求把一個(gè)字的聲母、韻母正確地歌唱出來。水磨腔，曲分南北，北曲慷慨激昂，南曲柔媚婉轉(zhuǎn)。北曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，唱腔合轍押韻，因其作者大多精通音韻學(xué)、樂律學(xué)，如關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)，屬于文士音樂。南曲來源于民間歌舞，生動(dòng)活潑，但民間藝人由于文化修養(yǎng)不足，所以他們創(chuàng)作的曲調(diào)不講究聲調(diào)韻律，存在“平直無意致”的缺點(diǎn)。魏良輔吸收北曲的長處，改造南曲

10、短處，使南曲在布調(diào)收音上符合音韻學(xué)和樂律學(xué)的要求。改革后的南曲，行腔的高低起伏與平、上、去、入的字調(diào)相吻合，要求演唱每一個(gè)字的時(shí)候，聲母和韻母都要唱得準(zhǔn)確無誤，還要分出字頭、字腹、字尾，每個(gè)音又分為開口音、閉口音和鼻音。這樣就把唱腔研磨得極其精致細(xì)膩，使旋律輕柔婉轉(zhuǎn)，仿佛在水里磨過一樣，達(dá)到“音轉(zhuǎn)若絲”的精細(xì)地步，故當(dāng)時(shí)人稱之為“水磨腔”。冷板曲，就是把節(jié)拍放慢。節(jié)拍一慢，就減少了熱烈氣氛，增加了清冷感覺，所以叫做“冷板曲”。遐邇，遠(yuǎn)近的意思。遜，差不多的意思。婁東，婁縣東部。婁縣，秦置，治所在今江蘇昆山東北。“如碧天天曲中狀元之狀字十鮮二三”，此段中列舉出南曲聲腔違背音韻學(xué)和樂律學(xué)規(guī)律的幾個(gè)

11、實(shí)例。乖舛，謬誤。運(yùn)徽，運(yùn)即移動(dòng)的意思；徽，即琴徽。移運(yùn)琴徽可以定調(diào)。不庶，肯定的意思。 昆曲的興盛與衰落 3正音昆腔 西江弋陽腔、海鹽浙腔，猶存古風(fēng)，他處絕無矣。近今且變弋陽腔為四平腔、京腔，甚至等而下之，為梆子腔、亂彈腔、巫娘腔、嗩吶腔、羅羅腔矣。愈趨愈卑，新奇疊出。終以昆腔為正音。 清劉廷璣在園曲志 【解讀】劉廷璣，清朝前期人，生卒年不詳，約1676年前后在世，字玉衡，號(hào)在園，漢軍鑲紅旗人?？滴跄觊g，由蔭生累官至江西按察使。在園曲志介紹弋陽腔的演唱形式及演變情況，對南北曲相互消長原因及一些劇目亦有所分析、評價(jià)。從本段引文看，作者的看法，典型地反映了封建統(tǒng)治階級的觀點(diǎn)。他把從民間興起的各種

12、新鮮的戲曲聲腔，視為“等而下之”、“愈趨愈卑”的東西，最終要把昆腔奉為正統(tǒng)聲腔“正音”。 【注釋】愈趨愈卑，越發(fā)展越低下。終以昆腔為正音，最后還要以昆腔為正統(tǒng)聲腔。 4雅部與花部 兩淮鹽務(wù)例蓄花、雅兩部以備大戲。雅部，即昆山腔。花部為京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅口腔、二簧調(diào)，統(tǒng)謂之亂彈。 清李斗揚(yáng)州畫舫錄卷五“新城北錄下”。 【解讀】揚(yáng)州畫舫錄是清代戲曲作家李斗所著。李斗生卒年月不詳，字北有，號(hào)艾塘，江蘇儀征人。主要著作有傳奇歲星記和奇酸記以及艾塘曲錄。其所著揚(yáng)州畫舫錄有不少戲曲、曲藝史料，對研究我國十七、十八世紀(jì)的戲曲、曲藝提供了頗有價(jià)值的資料。 【注釋】兩淮鹽務(wù)，清代管理淮南、淮北有關(guān)鹽

13、的一切事宜的高級官吏。雅部，戲曲名詞，清代北京、揚(yáng)州等地的封建士大夫，稱昆腔為“雅部”?；ú浚瑧蚯~，清代封建士大夫稱昆腔以外的各種地方戲曲劇種為“花部”。亂彈，清代封建士大夫統(tǒng)稱花部為“亂彈”，含有貶斥之意。 5昆曲的衰落 長安梨園稱盛，管弦相應(yīng)，遠(yuǎn)近不絕。子弟裝飾備極靡麗，臺(tái)榭輝煌。觀者疊股倚肩，飲食若吸鯨填壑，而所好惟秦聲、羅、弋、厭聽吳騷，聞歌昆曲，輒哄然散去。 清徐孝常為張堅(jiān)夢中緣傳奇所作序 【解讀】徐孝常生卒不詳，待查。張堅(jiān)（1681？），清代戲曲作家。字齊元，號(hào)漱石，江蘇江寧人，屢應(yīng)科舉不第，以布衣終身，乾隆中葉以后逝世。所作傳奇有四種，即夢中緣梅花簪懷沙記玉獅墜，合稱玉燕堂四

14、種曲。在這四種傳奇中，以夢中緣和懷沙記較出名。夢中緣是張堅(jiān)19歲時(shí)所作第一部戲曲作品。所選這段文字，目的是說明在清代乾隆初年，北京市民已厭聽昆曲，喜好亂彈。 【注釋】長安，唐朝都城；此處借指清朝都城北京。靡麗，奢華。吳騷，因昆腔誕生于吳地，故稱之為“吳騷”。輒，就，則。 6百姓厭昆腔，喜亂彈 蓋吳音繁縟，其曲雖極諧于律，而聽者使未睹本文，無不茫然不知所謂。其琵琶殺狗邯鄲夢一捧雪十?dāng)?shù)本外，多男女猥褻，如西樓紅梨之類，殊無足觀?；ú吭居谠?jiǎng)。涫露嘀?、孝、?jié)、義，足以動(dòng)人；其詞直質(zhì)，雖婦孺亦能演唱；其音慷慨，血?dú)鉃橹畡?dòng)蕩。郭外各村，于二、八月間，遞相演唱，農(nóng)叟漁夫，聚以為歡，由來久矣。 清焦循花部農(nóng)譚 【解讀】焦循（17631820年），清代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、戲曲理論家。字理堂，又作