我校綜合實(shí)踐活動(dòng)科教學(xué)理念解讀

1、我校綜合實(shí)踐活動(dòng)科教學(xué)理念解讀我校綜合實(shí)踐活動(dòng)科教學(xué)理念：實(shí)踐、創(chuàng)新；互動(dòng)、探究；和諧、優(yōu)質(zhì)一、實(shí)踐、創(chuàng)新1、實(shí)踐綜合實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)理論與社會(huì)、科學(xué)和生活實(shí)際的聯(lián)系，特別關(guān)注環(huán)境問(wèn)題、現(xiàn)代科技和對(duì)當(dāng)前社會(huì)生活的影響以及社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)的重大問(wèn)題。需要學(xué)生走出課堂、走出校門(mén)，積極地開(kāi)展社會(huì)調(diào)查和實(shí)踐活動(dòng)，在“做”、“考察”、“調(diào)查”、“實(shí)驗(yàn)”、“研討”、“探究”、“設(shè)計(jì)”、“展示”、“服務(wù)”、“勞動(dòng)”等一系列活動(dòng)中完成。這些親身經(jīng)歷和心路歷程成為學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，而直接經(jīng)驗(yàn)的多少對(duì)學(xué)生今后發(fā)展具有重要的作用。作為一種獨(dú)立形態(tài)的課程，綜合實(shí)踐活動(dòng)課尤其注重學(xué)生多樣化的實(shí)踐性學(xué)習(xí)方式，轉(zhuǎn)變學(xué)生那種單一的

2、以知識(shí)授受為基本方式、以知識(shí)結(jié)果的獲得為直接目的的學(xué)習(xí)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)多樣化的實(shí)踐性學(xué)習(xí)，如探究、調(diào)查、訪問(wèn)、考察、操作、服務(wù)、勞動(dòng)實(shí)踐和技術(shù)實(shí)踐、甚至游戲等。因而，綜合實(shí)踐活動(dòng)注重學(xué)生對(duì)實(shí)際的活動(dòng)過(guò)程的親歷和體驗(yàn)，它是一種實(shí)踐性課程。2、創(chuàng)新學(xué)科知識(shí)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，為了認(rèn)識(shí)上的便利，人們把科學(xué)知識(shí)分為若干學(xué)科，學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生頭腦中的知識(shí)也是分科積累的，使學(xué)生對(duì)于各學(xué)科間相互依賴(lài)的方式不甚了解。在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，當(dāng)各學(xué)科知識(shí)作為學(xué)生認(rèn)識(shí)、改造活動(dòng)對(duì)象的工具時(shí)，則是以綜合形態(tài)出現(xiàn)的，這時(shí)學(xué)生的創(chuàng)造能力才會(huì)有發(fā)展的空間，創(chuàng)新精神才得以彰顯。綜合實(shí)踐活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生真正意義的研究性學(xué)習(xí)，提供

3、給學(xué)生的是一種動(dòng)態(tài)的、多樣的、開(kāi)放的外部環(huán)境，其中的問(wèn)題解決、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、任務(wù)完成、產(chǎn)品制作、課題研究都要靠學(xué)生自己不斷嘗試、修正錯(cuò)誤、多次反復(fù)后直至成功。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生的創(chuàng)新精神才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造力才能得到發(fā)展。綜合實(shí)踐活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)的“設(shè)計(jì)”和“研究”，這兩個(gè)概念的核心就是要有創(chuàng)新精神，才能完成。原因是學(xué)生在“設(shè)計(jì)與研究”過(guò)程中需要到圖書(shū)館或網(wǎng)上查找資料、參觀、訪問(wèn)調(diào)查、獨(dú)立實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)制作。這種學(xué)習(xí)方式的變化，從對(duì)事物反映深度看，既需要感性知識(shí)也需要理性知識(shí)，使學(xué)生在獲得對(duì)事物本質(zhì)的、內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí)過(guò)程中有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生勇于探索，強(qiáng)調(diào)把他們對(duì)學(xué)科的興趣轉(zhuǎn)化為對(duì)科

4、學(xué)的興趣，從而引起學(xué)生科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)價(jià)值觀的變化。比如活動(dòng)中的設(shè)計(jì)與研究，需要不斷的探索，把各學(xué)科的知識(shí)運(yùn)用其中，并需與人合作，集體攻關(guān)，每個(gè)人的智能長(zhǎng)項(xiàng)都有發(fā)展的空間，使創(chuàng)新精神的發(fā)揮有了基礎(chǔ)。綜合實(shí)踐活動(dòng)面向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展的特殊需要，強(qiáng)調(diào)學(xué)生親身經(jīng)歷并獲得實(shí)際的發(fā)展性體驗(yàn)，并對(duì)體驗(yàn)進(jìn)行反思，有利于喚醒他們的自我意識(shí)，重視學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中的自我生成和建構(gòu)。這些都有利于學(xué)生創(chuàng)新精神的發(fā)揚(yáng)光大。二、互動(dòng)、探究1、“互動(dòng)”是指師生關(guān)系互動(dòng)性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自主。綜合實(shí)踐活動(dòng)不是“可教的”課程，而是“可做的”課程，是實(shí)踐性課程。作為一種實(shí)踐性的課程，學(xué)生是課程實(shí)

5、施的重要主體?？梢哉f(shuō)，綜合實(shí)踐是學(xué)生的實(shí)踐，是學(xué)生的活動(dòng)，因此，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的核心理念之一就是突出學(xué)生主體。表現(xiàn)在一方面要突出學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施過(guò)程中的主體地位和主動(dòng)性、積極性；另一方面要突出教師在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施過(guò)程中的有效指導(dǎo)。實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，必須把握突出主體這一核心理念，處理好教師與學(xué)生的關(guān)系。學(xué)校組織的各種活動(dòng)都有太多的自愿、自由和隨意性，而綜合實(shí)踐活動(dòng)則要求教師有更多的共同參與和提出更多的幫助和指導(dǎo)，充當(dāng)活動(dòng)的引導(dǎo)者、建議者、觀察者、聆聽(tīng)者。因此教師在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)不僅要適時(shí)、適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行指導(dǎo)，還要為學(xué)生留有探究和思考的余地，要為學(xué)生探究問(wèn)題和思考問(wèn)題提供機(jī)會(huì)，突出

6、學(xué)生的主體地位與教師的主導(dǎo)作用。平時(shí)在組織活動(dòng)時(shí)，我們不能老是“扶”而不敢“放”，如果這樣，學(xué)生永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)自己走路，只有結(jié)合實(shí)際“扶”、“放”結(jié)合，最終達(dá)到大膽放手讓學(xué)生自行探究，學(xué)生才能勇于創(chuàng)新。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在人們的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者”綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是面向?qū)W生生活而設(shè)計(jì)的一門(mén)經(jīng)驗(yàn)性課程、實(shí)踐性課程。因此，學(xué)?；顒?dòng)學(xué)生主導(dǎo)地位的確立，也應(yīng)成為活動(dòng)與綜合實(shí)踐活動(dòng)區(qū)分的重要標(biāo)志。2、“探究”是指學(xué)習(xí)方式多樣化，讓學(xué)生在探究中體驗(yàn)。綜合實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)綱要提出的六大總目標(biāo)之一便是“發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力”。實(shí)踐能力不是通過(guò)書(shū)本知識(shí)的傳

7、遞來(lái)獲得發(fā)展，而是通過(guò)學(xué)生自主地運(yùn)用多樣的活動(dòng)方式和方法，嘗試性地解決問(wèn)題來(lái)獲得發(fā)展的。所以在內(nèi)容組織或活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，要求每一個(gè)主題盡可能采取考察調(diào)查活動(dòng)、觀察活動(dòng)、設(shè)計(jì)活動(dòng)、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，從而，通過(guò)多樣化的活動(dòng)方式，達(dá)到各領(lǐng)域之間的整合。學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、合作意識(shí)等思想意識(shí)和個(gè)性品質(zhì)也在活動(dòng)過(guò)程中得以發(fā)展。基于綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的多樣化，在活動(dòng)過(guò)程中，要盡可能地采取多種多樣的活動(dòng)方式的理念。多樣化的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生獲得多種探究技能，鍛煉了他們實(shí)際解決問(wèn)題的能力，成為學(xué)生終身學(xué)習(xí)的法寶、終生收益的技能。在綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主確定的研究

8、課題；學(xué)習(xí)的方式不是被動(dòng)地記憶、理解教師傳授的知識(shí)，而是敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，主動(dòng)地提出問(wèn)題，積極地尋求解決問(wèn)題的方法，探求結(jié)論的自主學(xué)習(xí)的過(guò)程。因此，研究性學(xué)習(xí)的課題，不宜由教師指定某個(gè)材料讓學(xué)生理解、記憶，而應(yīng)引導(dǎo)、歸納、呈現(xiàn)一些需要學(xué)習(xí)、探究的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題可以由展示一個(gè)案例、介紹某些背景或創(chuàng)設(shè)一種情境引出，也可以直接提出；可以由教師提出，也可以引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和提出。要鼓勵(lì)學(xué)生自主探究解決問(wèn)題的方法并自己得出結(jié)論。三、和諧、優(yōu)質(zhì)1、和諧學(xué)生要以誠(chéng)信贏得社會(huì)的歡迎。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，除了在課堂上向?qū)W生教授書(shū)本上有關(guān)誠(chéng)信的內(nèi)容外，還應(yīng)該把社會(huì)當(dāng)作對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的大課堂，教育學(xué)生要用發(fā)展

9、的眼光看待社會(huì)上出現(xiàn)的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，讓學(xué)生從小就樹(shù)立起做人要誠(chéng)實(shí)、講信用的觀念。教師要熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生和寬容學(xué)生，要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不僅讓學(xué)生感受到尊重和愛(ài)，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重和愛(ài)，形成“師生平等，民主和諧，情感交融，交流合作”的新型師生關(guān)系，使教育過(guò)程成為師生交往、互動(dòng)合作、共同發(fā)展的過(guò)程。教育實(shí)踐中，情感教育、愉快教育、希望教育、主體教育、成功教育等正是體現(xiàn)了教育工作者對(duì)人文教育理念的探索。受教育的對(duì)象是人，施教者也是人，以人為本，是其應(yīng)有之義。人文精神就是推崇以人為本，發(fā)展個(gè)性。魯?shù)细駹栔赋觯骸敖逃褪且谷顺善錇槿?，其根本在于個(gè)人而不在于社會(huì)。”“個(gè)人價(jià)值”高于“社會(huì)價(jià)值”，因?yàn)樯鐣?huì)價(jià)值是要由個(gè)人來(lái)實(shí)現(xiàn)的，“小河有水大河滿(mǎn)”。人文精神同時(shí)也體現(xiàn)了一種超越的人性觀，強(qiáng)調(diào)人性是完滿(mǎn)的，人性也是美好的，人性的本質(zhì)在于自我實(shí)現(xiàn)、自我完善。每個(gè)人都存在不斷向上的巨大潛能。