祝寧---植物造景

1、植物造景與生態(tài)學Planting Design and Ecology 東北林業(yè)大學東北林業(yè)大學 祝祝 寧寧Northeast Forestry University Zhu Ning 什么是植物造景？植物造景就是應用喬木、灌木、藤本及草本植物來創(chuàng)造景觀，充分發(fā)揮植物本身形體、線條、色彩等自然美，配置成一幅幅美麗而動人的畫面，供人們欣賞。蘇雪痕園林植物配置就是運用自然界的喬木、灌木、藤本、竹類及草本、地被植物，在不同的環(huán)境條件下，與其他園林要素有機組合，使之成為一幅既符合生物學特性又具有美學價值的生動畫面。周忠武、翟輝等什么是植物景觀？什么是景觀？ 植物景觀，主要是指由于自然界的植被、植物群落

2、、植物個體所表現(xiàn)的形象，通過人們的感觀傳到大腦皮層，產(chǎn)生一種實在的美的感受和聯(lián)想。植物景觀一詞也包括人工的，即運用喬木、灌木、藤本及草本植物等題材，通過藝術(shù)手法，充分發(fā)揮植物的形體、線條，色彩等自然美。（也包括把植物整形修剪成一定的形體來創(chuàng)作植物景觀 ）汪菊淵景觀Landscape不同的學科和行業(yè)有不同的認識和理解。地理學地表景象，或結(jié)合自然地理區(qū)，或是一種類型單位的統(tǒng)稱，如草原景觀，森林景觀藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對象等同于風景建筑師把景觀作為配景和背景。生態(tài)學家狹義景觀是指在幾十公里至幾百公里范圍內(nèi)，由不同類型生態(tài)系所組成的，具有重復性格局的異質(zhì)性地里單元。廣義景觀是指反映氣候、地理、

3、生物、經(jīng)濟、社會和文化綜合特征的景觀復合體相應稱為區(qū)域（region）狹義景觀和區(qū)域，即人們通常所指的宏觀景觀?？偟目磥?，無論哪家、那行，都離不開景風景、畫面Websters英語大詞典將Landscape解釋為：能用一個畫面來展示，能在某一視點可以全覽的景色。最早見于希伯來語“圣經(jīng)”舊約全書，在英語、德語、俄語中拼寫相似，其原意都是表示自然風光、地理形態(tài)和風景畫面。漢語中的“景觀”一語不僅反映了“風景、景色、景致”之意，又用“觀”字表達了觀察者的感受。 按景觀的尺度和觀賞的方式是不同的。錢學森先生在他的再談園林學中，提出了六個層次的園林空間景觀盆景藝術(shù) 觀賞尺度僅幾十厘米，“游”盆景，大概是神

4、游，是坐著不動，靜賞。窗景 觀賞尺度是幾米，如蘇州園林中小空間的景觀。要站起來，移步換景。庭園景觀 觀賞尺度是幾十米到幾百米，要慢，所謂閑庭信步。大公園 觀賞尺度為幾公里，不單要走路、爬山、劃船，要花上半天、一天時間。風景名勝區(qū) 觀賞尺度幾十公里，要借助汽車、游艇來游覽。更大的風景游覽區(qū) 觀賞尺度幾百公里，要借助汽車，直升飛機來游覽。目前看，地球上最大的景觀是在航天飛機上看的景觀，可以看到上千公里或更多的畫面。因此，在植物景觀，或植物造景上必須弄清的首要問題是：1、展示一個畫面的尺度2、觀賞者觀賞的方式及時間 植物景觀的創(chuàng)作 要創(chuàng)作“完美的植物”必須具備科學性與藝術(shù)性兩方面的高度統(tǒng)一，即既滿足

5、植物與環(huán)境在生態(tài)適應上的統(tǒng)一，又要通過藝術(shù)構(gòu)圖原理體現(xiàn)出植物個體及群體的形式美及人們在欣賞時所產(chǎn)生的意境美，這是植物造景的一條基本原則。 植物景觀設計要遵循著繪畫藝術(shù)和造園藝術(shù)的基本原則。即統(tǒng)一、調(diào)和、均衡和韻律四大原則。 統(tǒng)一的原則：也稱變化與統(tǒng)一的原則調(diào)和的原則：是指調(diào)和和對比。體量、形狀、色彩，都要調(diào)和，而往往在對比中調(diào)和，或在調(diào)和中對比。均衡的原則：在體量、質(zhì)地或色彩上按均衡原則來考慮n韻律和節(jié)奏的原則：配置中有規(guī)律地變，從而產(chǎn)生韻律感。 如果說植物景觀或園林景觀是詩、畫，那么中國園林景觀中的詩情、畫意是最突出的。詩情：園林景觀中體現(xiàn)繪畫意境，同時也蘊涵著詩的意境。畫意：是中國園林精髓

6、表現(xiàn)，是園林藝術(shù)所追求的最高境界。許多中國古代著名的畫家、詩人都參與園林規(guī)劃、設計。意境：意即主觀的理念、感情；境即客觀的生活、景物。意境是在藝術(shù)創(chuàng)作中兩者的結(jié)合，就是創(chuàng)作者把自己的感情、理念熔鑄于客觀生活、景物之中。從而引發(fā)鑒賞者的情感激動和理念聯(lián)想。 唐代詩人王昌齡在詩格中提出三境之說來評價詩，主要是山水詩。他認為詩有三種境界，只寫山水之形為“物境”；能籍境生情地為“情境”，能托物言志為“意境”。 近代大學者王國維在總結(jié)前人的論說，提出“意境說”。他在人間詞話中說：“境非獨未景物業(yè)，喜怒哀樂亦人心中之一境界，故能寫真景物，真感情，謂之有境界，否則謂之無境界”?？梢娨饩呈峭庑蚊赖幕A(chǔ)上的一種

7、崇高感情，是情與景的結(jié)晶體，只有情景交融，才能產(chǎn)生意境。 清風明月本無價近水遠山皆有情 因此，在植物造景中，設計者要把自己的感情，理念熔鑄于景觀之中，而引發(fā)觀賞者的情感、激情和聯(lián)想。 植物造景中的藝術(shù)與科學 植物造景的藝術(shù)性涉及許多理論和方法：美學、色彩學、構(gòu)成理論、心理學、文學、繪畫、音樂。藝術(shù)是用“創(chuàng)新的方法去喚起每個人的意識或潛意識中深藏著已經(jīng)存在的情感，情感越珍貴，喚起越強烈，反響越普通，藝術(shù)就越優(yōu)秀”。 美國華盛頓“越戰(zhàn)老兵紀念碑”：一條曲折道路，面臨一垂直黑色花崗巖碑壁上，壁上刻著陣亡將士姓名。這個設計不是高大、復雜的紀念碑，折曲的道路，準確簡要表達了美國人民參加越南戰(zhàn)爭是歷史上走

8、了一段彎路，走了這段彎路，美國人民是以千萬生命為代價，這是昂貴的學費！科學是對自然界的現(xiàn)象進行新的準確的抽象，這種抽象通常被稱為自然定律。定律闡述越簡單，應用越廣泛，科學就越深刻?？茖W和藝術(shù)是不能分割的，他們的關(guān)系是智慧和感情的二元性密切關(guān)聯(lián)的。偉大的美學鑒賞和偉大的科學觀念的理解都需要智慧。但是，隨后的感受升華和感情又是分不開的。沒有感情的因素，我們的智慧就不能開創(chuàng)新的道路；沒有智慧，情感也不能達到完美的效果。因此，藝術(shù)和科學是一枚硬幣的兩面。它們源于人類活動最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性，永恒和富有意義。植物景觀的創(chuàng)造必須是科學性和藝術(shù)性兩個方面的高度統(tǒng)一。怎么統(tǒng)一呢？希臘人說：醒著是哲學家，醉著是藝術(shù)家。藝術(shù)家總要把事物說的朦朧?？茖W家總要把事物說得明白。我們所說的植物造景是以植物的線條、形態(tài)、體量、彩色等各種因素來繪制畫面，這個畫面表達著作者的感情和創(chuàng)意，和它所表達的意境，在某種程度上是朦朧的。但是，植物造