談從哲學(xué)思想方法層面看繼電保護(hù)技術(shù)產(chǎn)品

1、談從哲學(xué)思想方法層面看繼電保護(hù)技術(shù)產(chǎn)品    摘要：本文探討這種再創(chuàng)新發(fā)展模式中技術(shù)思想觀點(diǎn)方法方面的一些規(guī)律性。同政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域一樣，自然科學(xué)技術(shù)研究領(lǐng)域也需要加強(qiáng)構(gòu)建學(xué)術(shù)民主文化氛圍與健全法制法規(guī)建設(shè)，以促進(jìn)提高科技創(chuàng)新能力。中國(guó)特色社會(huì)主義理論、實(shí)踐的光輝典范，同樣是自然科學(xué)技術(shù)研究與實(shí)施其創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略的必由之路。關(guān)鍵詞：哲學(xué)思想繼電保護(hù)2004.9再修定 在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，自然科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，已經(jīng)主要不再是不同專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域里的獨(dú)立“專業(yè)個(gè)性技術(shù)發(fā)展理念”（相對(duì)“既有理念”而言）類發(fā)展進(jìn)步模式，而是與時(shí)俱進(jìn)地演化為各種“新興發(fā)展的共性技術(shù)

2、理念（后簡(jiǎn)稱“共性技術(shù)理念”）優(yōu)勢(shì)”（如“數(shù)字計(jì)算機(jī)技術(shù)”升華形成的“數(shù)字化共性技術(shù)理念”等）在不同專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域里推廣應(yīng)用類再創(chuàng)新發(fā)展模式。所謂“理念”就是指規(guī)律性本質(zhì)特征。 本文探討上述這種再創(chuàng)新發(fā)展模式中技術(shù)思想觀點(diǎn)方法方面的一些規(guī)律性。同政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域一樣，自然科學(xué)技術(shù)研究領(lǐng)域也需要加強(qiáng)構(gòu)建學(xué)術(shù)民主文化氛圍與健全法制法規(guī)建設(shè)，以促進(jìn)提高科技創(chuàng)新能力。中國(guó)特色社會(huì)主義理論、實(shí)踐的光輝典范，同樣是自然科學(xué)技術(shù)研究與實(shí)施其創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略的必由之路。 1、創(chuàng)新發(fā)展的同一標(biāo)準(zhǔn) 社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)技術(shù)，其創(chuàng)新發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)都可歸結(jié)為具有內(nèi)在同一性規(guī)律的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。這就是毛澤東哲學(xué)思想早曾倡導(dǎo)過的：“取其精華、

3、去其糟粕，古為今用、洋為中用”。如針對(duì)自然科學(xué)技術(shù)范疇，是否適宜增補(bǔ)一點(diǎn)，即： “共性技術(shù)理念優(yōu)勢(shì)”為其對(duì)應(yīng)的“專業(yè)個(gè)性技術(shù)發(fā)展理念優(yōu)勢(shì)”所用。 這里在于強(qiáng)調(diào)與明確： 對(duì)于自然科學(xué)技術(shù)范疇的整體、全局意義上，無疑“共性技術(shù)理念優(yōu)勢(shì)”是占據(jù)主導(dǎo)地位的。然而對(duì)于一具體個(gè)例專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域而言，則其“專業(yè)個(gè)性技術(shù)發(fā)展理念優(yōu)勢(shì)”是占據(jù)主導(dǎo)地位的。即使相對(duì)于“共性技術(shù)理念優(yōu)勢(shì)”的形成與存在，其對(duì)應(yīng)的“專業(yè)個(gè)性技術(shù)發(fā)展理念優(yōu)勢(shì)”往往是滯后性的。畢竟“專業(yè)個(gè)性技術(shù)發(fā)展理念優(yōu)勢(shì)”是創(chuàng)新發(fā)展的“內(nèi)因、依據(jù)”，而“共性技術(shù)理念優(yōu)勢(shì)”則是創(chuàng)新發(fā)展必要適應(yīng)的、有利性“外因、條件”。 2、“捷徑、同化”潮流、單純“高起點(diǎn)”

4、模式的“半”創(chuàng)新發(fā)展 在一具體個(gè)例專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域里，如果依然同針對(duì)科學(xué)技術(shù)整體、全局意義那樣繼續(xù)強(qiáng)調(diào)“共性技術(shù)理念優(yōu)勢(shì)”占據(jù)主導(dǎo)地位，則容易導(dǎo)致忽視甚者擯棄其對(duì)應(yīng)的“專業(yè)個(gè)性技術(shù)發(fā)展理念優(yōu)勢(shì)”研究，與滿足、停滯于“共性技術(shù)理念優(yōu)勢(shì)”與“專業(yè)個(gè)性技術(shù)既有理念（非優(yōu)）”相結(jié)合、單純“高起點(diǎn)”模式的“半”創(chuàng)新發(fā)展技術(shù)進(jìn)步形態(tài)?！皩I(yè)個(gè)性技術(shù)既有理念（非優(yōu)）”是“半”創(chuàng)新發(fā)展技術(shù)進(jìn)步形態(tài)的標(biāo)志特征，并無建樹阻力。 該技術(shù)觀點(diǎn)，是發(fā)達(dá)國(guó)家、先進(jìn)性“共性技術(shù)理念優(yōu)勢(shì)”推廣與追求立竿見影效益、盡早占領(lǐng)市場(chǎng)的“捷徑、同化”潮流。對(duì)其產(chǎn)生之根源，另文分析討論。 顯然，一具體個(gè)例專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域里，相對(duì)這種“半”創(chuàng)新發(fā)

5、展、單純“高起點(diǎn)”的“捷徑、同化”潮流而言，對(duì)應(yīng)的“專業(yè)個(gè)性技術(shù)發(fā)展理念優(yōu)勢(shì)”研究與其“全”創(chuàng)新發(fā)展的“高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)”技術(shù)進(jìn)步形態(tài)，必然是要付出持續(xù)更多的研究與時(shí)間（滯后）代價(jià)的（技術(shù)性研究的分野，將是具體實(shí)際、明晰確鑿的）。 3、“高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)”模式的“全”創(chuàng)新發(fā)展 在一具體專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域里，如果認(rèn)知與正視其“專業(yè)個(gè)性技術(shù)發(fā)展理念優(yōu)勢(shì)”占據(jù)主導(dǎo)地位時(shí)，將能夠超越（而非停滯）于“共性技術(shù)理念優(yōu)勢(shì)”與“專業(yè)個(gè)性技術(shù)既有理念（非優(yōu)）”相結(jié)合、單純“高起點(diǎn)”與“半”創(chuàng)新發(fā)展技術(shù)進(jìn)步形態(tài)，后來居上實(shí)現(xiàn)對(duì)應(yīng)的“專業(yè)個(gè)性技術(shù)發(fā)展理念優(yōu)勢(shì)”與“共性技術(shù)理念優(yōu)勢(shì)”相結(jié)合，達(dá)到“全”創(chuàng)新發(fā)展“高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)”

6、技術(shù)進(jìn)步形態(tài)模式?！皩I(yè)個(gè)性技術(shù)發(fā)展理念優(yōu)勢(shì)”是“全”創(chuàng)新發(fā)展技術(shù)進(jìn)步形態(tài)的標(biāo)志特征。 這一技術(shù)觀點(diǎn)，主要包括兩部分研究?jī)?nèi)容： “專業(yè)個(gè)性技術(shù)發(fā)展理念優(yōu)勢(shì)”的深入性研究； “共性技術(shù)理念”在專業(yè)個(gè)性技術(shù)領(lǐng)域里應(yīng)用與發(fā)揮的、充分必要的個(gè)性特征形態(tài)的深入性研究。 其同“共性技術(shù)理念優(yōu)勢(shì)”的誕生，都是同一輪與時(shí)俱進(jìn)新共識(shí)的基礎(chǔ)。 這種技術(shù)觀點(diǎn)之所以不可能忽視或擯棄“共性技術(shù)理念優(yōu)勢(shì)”，是因?yàn)椤肮残约夹g(shù)理念優(yōu)勢(shì)”給予對(duì)應(yīng)的“專業(yè)個(gè)性技術(shù)發(fā)展理念優(yōu)勢(shì)”開辟了付諸實(shí)踐的有利性保障條件（獨(dú)立“專業(yè)個(gè)性技術(shù)發(fā)展理念”的進(jìn)步發(fā)展情形除外）。 這一技術(shù)觀點(diǎn)將可能是發(fā)展中國(guó)家、滯后性“專業(yè)個(gè)性技術(shù)發(fā)展理念優(yōu)勢(shì)”研究

7、必然后來居上的一種發(fā)展進(jìn)步道路。特別是針對(duì)普通工程技術(shù)產(chǎn)品領(lǐng)域，認(rèn)知、正視與研究“專業(yè)個(gè)性技術(shù)發(fā)展理念優(yōu)勢(shì)”占據(jù)主導(dǎo)地位及其后來居上的規(guī)律性是必要、有益的。主要是事物本身內(nèi)在性質(zhì)規(guī)律的客觀反映。談從哲學(xué)思想方法層面看繼電保護(hù)技術(shù)產(chǎn)品創(chuàng)新發(fā)展問題    :    4、“專業(yè)個(gè)性技術(shù)發(fā)展理念”是與時(shí)俱進(jìn)認(rèn)知的升華 “專業(yè)個(gè)性技術(shù)既有理念（非優(yōu)）”與“專業(yè)個(gè)性技術(shù)發(fā)展理念優(yōu)勢(shì)”兩者具有鮮明不同的特征： “專業(yè)個(gè)性技術(shù)既有理念（非優(yōu)）”，是簡(jiǎn)單的、無需研究確認(rèn)“精華”與“糟粕”的劃分，沿襲“專業(yè)個(gè)性技術(shù)既有理念體系”的全部

8、或主體特征的，它是構(gòu)成“捷徑、同化”潮流模式的本質(zhì)性標(biāo)志（包括承襲既有遺留技術(shù)問題的無奈）； “既有理念（非優(yōu)）”不符合“取其精華、去其糟粕”的創(chuàng)新發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，其與“共性技術(shù)理念”的結(jié)合，是有如“穿新鞋走老路”的、“半”創(chuàng)新發(fā)展、單純“高起點(diǎn)”而非“高標(biāo)準(zhǔn)”的技術(shù)進(jìn)步，不足以代表發(fā)展進(jìn)步的主流。 “專業(yè)個(gè)性技術(shù)發(fā)展理念優(yōu)勢(shì)”，困難的正是必須研究提取“專業(yè)個(gè)性技術(shù)既有理念體系”中的精華部分與升華發(fā)展為先進(jìn)、新穎、現(xiàn)實(shí)性優(yōu)勢(shì)特征的；它是構(gòu)成“全”創(chuàng)新發(fā)展“高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)”模式的本質(zhì)性標(biāo)志與存在建樹阻力的認(rèn)知過程；又當(dāng)今是“知識(shí)爆炸的時(shí)代”，其與一具體專業(yè)領(lǐng)域“個(gè)性技術(shù)發(fā)展理念”的“難產(chǎn)”并無矛盾，如

9、當(dāng)今教育領(lǐng)域因材施教“發(fā)展理念”的形成談何容易； “發(fā)展理念優(yōu)勢(shì)”符合創(chuàng)新發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，其與“共性技術(shù)理念優(yōu)勢(shì)”的結(jié)合，是“全”創(chuàng)新發(fā)展、“高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)”技術(shù)進(jìn)步形態(tài)，經(jīng)得起認(rèn)真對(duì)比、論證檢驗(yàn)與新的共識(shí)的抉擇，代表著發(fā)展進(jìn)步的主流。 如果說客觀上必要走過前者的發(fā)展階段，那么兩種技術(shù)觀點(diǎn)的分野在于： 前者技術(shù)觀點(diǎn)主要反映為，在其現(xiàn)行“半”創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)步形態(tài)停滯不前； 后者技術(shù)觀點(diǎn)則主要反映為，主動(dòng)進(jìn)取、持續(xù)發(fā)展進(jìn)步，直至實(shí)現(xiàn)這一輪到位為“全”創(chuàng)新發(fā)展、“高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)”技術(shù)進(jìn)步形態(tài)。開頭善始難，到位善終亦難。 如涉及人為思想主觀能動(dòng)性的影響，前者反映為“共性技術(shù)理念優(yōu)勢(shì)”的一種絕對(duì)化傾向性；后者則反

10、映為對(duì)于相對(duì)普遍的“優(yōu)優(yōu)融合互補(bǔ)”理念重新的共識(shí)。 5、既有技術(shù)產(chǎn)品壟斷性消極因素的轉(zhuǎn)化 在一具體專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域里，如果其權(quán)威專家方面忽視或擯棄了“專業(yè)個(gè)性技術(shù)發(fā)展理念優(yōu)勢(shì)”研究，步入了單純“高起點(diǎn)”的、“共性技術(shù)理念優(yōu)勢(shì)”與“專業(yè)個(gè)性技術(shù)既有理念（非優(yōu)）”相結(jié)合的、“捷徑、同化”潮流與“半”創(chuàng)新發(fā)展規(guī)律的發(fā)展道路，不承認(rèn)其“半”創(chuàng)新發(fā)展技術(shù)形態(tài)的固有技術(shù)欠缺，不給予“全”創(chuàng)新發(fā)展技術(shù)思想觀點(diǎn)方法研究以內(nèi)部“技術(shù)交流、奉獻(xiàn)”、對(duì)比論證、檢驗(yàn)共識(shí)的機(jī)會(huì)（后者又不能以“論文”方式公開，以免可能失去本應(yīng)具有的自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，所以使其“奉獻(xiàn)無門”正是對(duì)于后者的遏制）。這些非積極性意義的反映，是否正是現(xiàn)實(shí)一

11、些相對(duì)比較突出的、壟斷性行業(yè)技術(shù)進(jìn)步創(chuàng)新發(fā)展的弊病或隱患？ 具體如電力系統(tǒng)繼電保護(hù)專業(yè)科學(xué)技術(shù)產(chǎn)品領(lǐng)域，現(xiàn)實(shí)既有“微機(jī)保護(hù)”技術(shù)產(chǎn)品就是典型的“半”數(shù)字保護(hù)、“半”創(chuàng)新發(fā)展技術(shù)思想觀點(diǎn)方法的產(chǎn)物。近20多年來，“微機(jī)保護(hù)”技術(shù)產(chǎn)品創(chuàng)造累積的財(cái)富與使之成為起支配作用的因素，其代表的只是“半”數(shù)字保護(hù)、“半”創(chuàng)新發(fā)展相對(duì)于機(jī)電式傳統(tǒng)保護(hù)技術(shù)產(chǎn)品的進(jìn)步，然而如今它相對(duì)于“全”數(shù)字保護(hù)理念技術(shù)無疑又是確鑿地落后了。 當(dāng)前“半”數(shù)字保護(hù)、“半”創(chuàng)新發(fā)展的“微機(jī)保護(hù)”技術(shù)產(chǎn)品方面，針對(duì)不同技術(shù)思想觀點(diǎn)方法的研究成果（“全”數(shù)字保護(hù)、“全”創(chuàng)新發(fā)展）的“內(nèi)部技術(shù)交流奉獻(xiàn)”請(qǐng)求，何以再三再五不予置理、長(zhǎng)久給予

12、“拒之門外”？現(xiàn)實(shí)是多數(shù)？于是不以為然？然而終究是局部、暫時(shí)的，因?yàn)椤鞍搿钡穆浜蟊Ｊ匦再|(zhì)是人為無法改變的客觀存在。 現(xiàn)實(shí)一些壟斷性行業(yè)的“技術(shù)壟斷”消極性因素反映，可能算不上是國(guó)家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中“不健康不穩(wěn)定”性大問題，畢竟是其深入層次意義中的具體實(shí)際問題之一。 社會(huì)主義中國(guó)現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制下，在其主流的“技術(shù)轉(zhuǎn)讓”法定規(guī)范模式之外，針對(duì)“技術(shù)奉獻(xiàn)”應(yīng)該保障其具有同樣法定規(guī)范的一席之地。因?yàn)樵谏鲜鰤艛嘈孕袠I(yè)里對(duì)于不同技術(shù)思想觀點(diǎn)方法的研究成果，敞開法定規(guī)范的、“內(nèi)部技術(shù)交流奉獻(xiàn)”的大門，直接關(guān)系到促進(jìn)提高科技創(chuàng)新能力，是符合國(guó)家發(fā)展進(jìn)步大局利益的。否則就為以“不予置理”來遏制“不同”研究成果問題，

13、遺留下法律空白的滋生土壤。不難共識(shí)： 融合發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)因素等方面需要法制法規(guī)保障，傳承與發(fā)揚(yáng)光大社會(huì)主義本質(zhì)優(yōu)越性、促進(jìn)提高科技創(chuàng)新能力等因素的方面，同樣離不開法制法規(guī)的充分保障。 以“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”的科學(xué)性，能夠成為將上述向消極性方面轉(zhuǎn)化了的起支配作用的因素，再予轉(zhuǎn)化到積極性方面來的重要精神力量?？陀^上，唯有將其再予轉(zhuǎn)化到積極性方面來，并使之繼續(xù)發(fā)揮起支配作用的積極性意義，才是創(chuàng)新發(fā)展所期望的、相對(duì)充分有益的結(jié)果（也是互補(bǔ)融合優(yōu)勢(shì)）。 對(duì)于“交流、奉獻(xiàn)”目的的、不同技術(shù)思想觀點(diǎn)方法研究成果，試建議：可否請(qǐng)中國(guó)工程院、中國(guó)科協(xié)等部門給予同樣奉獻(xiàn)愛心的關(guān)注，隨時(shí)充分敞開“內(nèi)部技術(shù)交流奉獻(xiàn)”的大門，將可能建樹中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制又一本質(zhì)特色。 與此同時(shí)，如果國(guó)家專業(yè)大企業(yè)，對(duì)于針對(duì)現(xiàn)行技術(shù)產(chǎn)品的固有技術(shù)欠缺請(qǐng)求“內(nèi)部技術(shù)交流奉獻(xiàn)”者，是真誠(chéng)歡迎（而非“拒之門外”），這樣不僅與國(guó)家反技術(shù)壟斷法規(guī)精神完全一致、更是維護(hù)中