筆墨丹青講課稿三

1、第八課第八課 筆墨丹青筆墨丹青(一一)新石器時(shí)代的繪畫：新石器時(shí)代的繪畫： (1)地位：地位： (2)(2)材質(zhì)材質(zhì): : (3) (3)特點(diǎn)特點(diǎn)： (4)(4)題材題材：源頭源頭。地面、巖壁、陶器上地面、巖壁、陶器上自然、生動(dòng)、粗獷自然、生動(dòng)、粗獷 、浪漫、浪漫原始集體生活原始集體生活人面魚紋盆人面魚紋盆巖畫巖畫黑山巖畫狩獵圖黑山巖畫狩獵圖 北方巖畫大都是刻北方巖畫大都是刻制的，作品風(fēng)格具制的，作品風(fēng)格具有粗獷、簡(jiǎn)潔、明有粗獷、簡(jiǎn)潔、明快的特點(diǎn)。南方巖快的特點(diǎn)。南方巖畫的制作大都以紅畫的制作大都以紅色涂繪，色彩穩(wěn)定，色涂繪，色彩穩(wěn)定，經(jīng)久不變。中國(guó)巖經(jīng)久不變。中國(guó)巖畫在構(gòu)思上天真純畫在構(gòu)思上

2、天真純樸，反映出人類童樸，反映出人類童年時(shí)代某種幼稚的年時(shí)代某種幼稚的想像和美好的愿望。想像和美好的愿望。 鸛魚石斧紋彩陶缸，鸛魚石斧紋彩陶缸，1978年在河南臨汝閻村出土。年在河南臨汝閻村出土。 石斧在先民征服與改造自然石斧在先民征服與改造自然活動(dòng)中起著巨大的作用。而鳥、活動(dòng)中起著巨大的作用。而鳥、獸、斧的組合并非偶然。圖中獸、斧的組合并非偶然。圖中鸛與魚面對(duì)石斧，寓意著先民鸛與魚面對(duì)石斧，寓意著先民對(duì)勞動(dòng)生活的特殊審美氣質(zhì)，對(duì)勞動(dòng)生活的特殊審美氣質(zhì)，與對(duì)勞動(dòng)工具的崇拜，以祈求與對(duì)勞動(dòng)工具的崇拜，以祈求工具保佑人們吉祥、平安和豐工具保佑人們吉祥、平安和豐收的生活。收的生活。 鸛魚石斧圖鸛魚石

3、斧圖是中國(guó)發(fā)是中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的繪畫作品之一，以其現(xiàn)最早的繪畫作品之一，以其宏偉的氣勢(shì)體現(xiàn)中國(guó)新石器時(shí)宏偉的氣勢(shì)體現(xiàn)中國(guó)新石器時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作上的最高成就。代美術(shù)創(chuàng)作上的最高成就。 鸛魚石斧圖鸛魚石斧圖舞蹈紋彩陶盆舞蹈紋彩陶盆(二)戰(zhàn)國(guó) 工具：毛筆工具：毛筆材質(zhì)：絹帛材質(zhì)：絹帛 龍鳳仕女圖龍鳳仕女圖帛畫帛畫類型類型: :題材題材: :特色：特色：(三) 漢代繪畫帛畫帛畫和和壁畫壁畫。珍禽異獸、神仙、魔怪珍禽異獸、神仙、魔怪浪漫、神秘、古拙浪漫、神秘、古拙（三）漢代（三）漢代漢墓壁畫漢墓壁畫,一漢墓壁畫有一定說教意義，以通俗易懂的畫一漢墓壁畫有一定說教意義，以通俗易懂的畫面指導(dǎo)人們辨別是非；二墓壁有一定

4、的紀(jì)念意義，一些重面指導(dǎo)人們辨別是非；二墓壁有一定的紀(jì)念意義，一些重要題材是反映墓主人的生前生活；三漢代尚厚葬，漢墓壁要題材是反映墓主人的生前生活；三漢代尚厚葬，漢墓壁畫的藝術(shù)風(fēng)格基本上能反映出現(xiàn)實(shí)生活中的繪畫水平。歷畫的藝術(shù)風(fēng)格基本上能反映出現(xiàn)實(shí)生活中的繪畫水平。歷史故事等也是漢壁畫的主要題材史故事等也是漢壁畫的主要題材 漢墓壁畫漢墓壁畫車馬出行圖車馬出行圖1、種類：、種類： 文人畫文人畫2 2、人物：、人物： 顧愷之顧愷之以形寫神以形寫神3 3、作品：、作品：洛神賦圖洛神賦圖女史箴圖女史箴圖文人畫文人畫 它不與中國(guó)畫三門：山水、花鳥、人物并列，也它不與中國(guó)畫三門：山水、花鳥、人物并列，也不

5、在技法上與工、寫有所區(qū)分。唐代以前就有純水墨不在技法上與工、寫有所區(qū)分。唐代以前就有純水墨形式作畫的記載，但文人水墨畫的興起和發(fā)展是從南形式作畫的記載，但文人水墨畫的興起和發(fā)展是從南宋末年開始的，文人畫的特點(diǎn)是：宋末年開始的，文人畫的特點(diǎn)是： （1）作者多是學(xué)者、詩人，又是畫家，繪畫文學(xué)化）作者多是學(xué)者、詩人，又是畫家，繪畫文學(xué)化 （2）文人畫重表達(dá)觀念和情感，暢神、抒情、寄興，）文人畫重表達(dá)觀念和情感，暢神、抒情、寄興，多借物寓意來表達(dá)志向和意趣。多借物寓意來表達(dá)志向和意趣。 （3）文人畫重墨輕色；重瀟灑洗練，輕繁縟纖細(xì)；）文人畫重墨輕色；重瀟灑洗練，輕繁縟纖細(xì)；重天真幽淡，輕富麗工艷。重天

6、真幽淡，輕富麗工艷。 （4）在作品中將柵、蘭、竹、菊、松、石等作為）在作品中將柵、蘭、竹、菊、松、石等作為人格化的形象象征，以此寄托畫家的情感和精神。人格化的形象象征，以此寄托畫家的情感和精神。 女史箴圖女史箴圖高高25厘米，長(zhǎng)厘米，長(zhǎng)2495厘米。內(nèi)容分九段，厘米。內(nèi)容分九段，每段畫一個(gè)故事。由于顧愷之對(duì)貴族婦女的生活比較熟悉每段畫一個(gè)故事。由于顧愷之對(duì)貴族婦女的生活比較熟悉。所以畫面在一定程度上展示了中國(guó)古代貴族婦女生活的。所以畫面在一定程度上展示了中國(guó)古代貴族婦女生活的某些側(cè)面。作品在繪畫技巧上，比較準(zhǔn)確地描繪了各種人某些側(cè)面。作品在繪畫技巧上，比較準(zhǔn)確地描繪了各種人物的身份和特征。這副

7、畫描繪了封建時(shí)代的宮廷婦女的生物的身份和特征。這副畫描繪了封建時(shí)代的宮廷婦女的生活，中間一位豐采奕奕的貴族婦女正在對(duì)鏡梳妝，左邊的活，中間一位豐采奕奕的貴族婦女正在對(duì)鏡梳妝，左邊的侍女在為貴族婦女梳理發(fā)髻。銅鏡為圓形，放在一特制的侍女在為貴族婦女梳理發(fā)髻。銅鏡為圓形，放在一特制的鏡架上，鏡子旁還有不同的梳妝盒。畫面右邊還有一貴族鏡架上，鏡子旁還有不同的梳妝盒。畫面右邊還有一貴族婦女，正左手持鏡右手整理并欣賞自己的發(fā)髻。整個(gè)畫面婦女，正左手持鏡右手整理并欣賞自己的發(fā)髻。整個(gè)畫面生動(dòng)形象，是古代繪畫史上的杰作。生動(dòng)形象，是古代繪畫史上的杰作。 顧愷之的顧愷之的洛神賦圖洛神賦圖是以三國(guó)時(shí)魏的詩人曹是

8、以三國(guó)時(shí)魏的詩人曹植的植的洛神賦洛神賦為題材畫制的。曹植和曹丕在河為題材畫制的。曹植和曹丕在河北大破袁紹時(shí)得到甄氏。曹植愛慕甄氏，一次曹北大破袁紹時(shí)得到甄氏。曹植愛慕甄氏，一次曹植到京城朝見，得知甄氏被別人讒言而死，心里植到京城朝見，得知甄氏被別人讒言而死，心里非常難過。當(dāng)他在歸途中經(jīng)過洛水時(shí)，更激起了非常難過。當(dāng)他在歸途中經(jīng)過洛水時(shí)，更激起了他對(duì)甄氏的懷戀，于是作敘事詩他對(duì)甄氏的懷戀，于是作敘事詩感甄賦感甄賦，以，以后被魏明帝改名為后被魏明帝改名為洛神賦洛神賦。顧愷之就以這賦。顧愷之就以這賦為題材，畫成為題材，畫成洛神賦圖洛神賦圖。洛神賦圖。洛神賦圖是一幅是一幅題材非常吸引人的作品，這幅圖不

9、只是表現(xiàn)了曹題材非常吸引人的作品，這幅圖不只是表現(xiàn)了曹植植洛神賦洛神賦這一文學(xué)佳作，而重要的是顧愷之這一文學(xué)佳作，而重要的是顧愷之用繪畫展現(xiàn)了文學(xué)作品所蘊(yùn)含的那種真摯的情感用繪畫展現(xiàn)了文學(xué)作品所蘊(yùn)含的那種真摯的情感。畫中顧愷之巧妙地把詩人的幻想在造型藝術(shù)上。畫中顧愷之巧妙地把詩人的幻想在造型藝術(shù)上加以形象化。加以形象化。（五）唐朝（五）唐朝1 1、種類、種類：文人畫文人畫2 2、人物：、人物：吳道子吳道子吳帶當(dāng)風(fēng)吳帶當(dāng)風(fēng)3 3、作品、作品：送子天王圖送子天王圖盛唐畫家吳道子改革傳統(tǒng)的線描，用圓潤(rùn)豐腴、粗細(xì)變化盛唐畫家吳道子改革傳統(tǒng)的線描，用圓潤(rùn)豐腴、粗細(xì)變化的線條，將暈染法的立體效果融入傳統(tǒng)線

10、描法，又頗有動(dòng)的線條，將暈染法的立體效果融入傳統(tǒng)線描法，又頗有動(dòng)感，被譽(yù)為感，被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)吳帶當(dāng)風(fēng)”。他的出現(xiàn)，是中國(guó)人物畫史上。他的出現(xiàn)，是中國(guó)人物畫史上光輝的一頁。杜甫、蘇東坡尊吳道子為光輝的一頁。杜甫、蘇東坡尊吳道子為“百代畫圣百代畫圣”。吳道子吳道子天王送子圖天王送子圖又名又名釋迦降生圖釋迦降生圖，描，描繪佛祖釋迦牟尼降生為悉達(dá)王子后，其父凈飯王繪佛祖釋迦牟尼降生為悉達(dá)王子后，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去朝拜大自在天神廟時(shí)諸神向和摩耶夫人抱著他去朝拜大自在天神廟時(shí)諸神向他禮拜的故事。此作圖寫異域故事，而畫中的人、他禮拜的故事。此作圖寫異域故事，而畫中的人、鬼神、獸等卻完全加以中國(guó)化

11、、道教化，當(dāng)是佛鬼神、獸等卻完全加以中國(guó)化、道教化，當(dāng)是佛教與中國(guó)本土變化至唐日趨融合之勢(shì)所致。教與中國(guó)本土變化至唐日趨融合之勢(shì)所致。天天王送子圖王送子圖構(gòu)思獨(dú)到，氣勢(shì)磅礴，功力深厚，物構(gòu)思獨(dú)到，氣勢(shì)磅礴，功力深厚，物象紛繁，給日后的宗教題材繪畫尤其是佛道壁畫象紛繁，給日后的宗教題材繪畫尤其是佛道壁畫帶來深刻的影響。吳道子壁畫原作已不可見，現(xiàn)帶來深刻的影響。吳道子壁畫原作已不可見，現(xiàn)存紙本是后人的摹本。存紙本是后人的摹本。 步輦圖步輦圖閻立本閻立本 1300多年前漢藏兩族團(tuán)結(jié)友好的重大事多年前漢藏兩族團(tuán)結(jié)友好的重大事件。唐太宗十四年（件。唐太宗十四年（640年），藏族領(lǐng)袖松贊干布，要與唐通婚，

12、年），藏族領(lǐng)袖松贊干布，要與唐通婚，并派使者祿東贊晉見唐太宗的場(chǎng)面。畫中唐大宗坐于步輦上，十余并派使者祿東贊晉見唐太宗的場(chǎng)面。畫中唐大宗坐于步輦上，十余宮人相隨，皆神采如生，一朱衣髯官執(zhí)芴引班，后有贊普使者，穿宮人相隨，皆神采如生，一朱衣髯官執(zhí)芴引班，后有贊普使者，穿著小團(tuán)花衣，贊皇李衛(wèi)公以小篆題辭于畫上。歷冊(cè)典籍，歷歷可考。著小團(tuán)花衣，贊皇李衛(wèi)公以小篆題辭于畫上。歷冊(cè)典籍，歷歷可考。簪花仕女圖簪花仕女圖王維：長(zhǎng)江積雪圖王維：長(zhǎng)江積雪圖（美國(guó)火奴魯魯藝術(shù)（美國(guó)火奴魯魯藝術(shù)博物館藏）博物館藏）( (六六) )宋代宋代 1 1、文人山水畫、文人山水畫1 1）背景：）背景：文人階層壯大文人階層壯大

13、理學(xué)興起理學(xué)興起2 2）特點(diǎn)：寫意）特點(diǎn)：寫意3 3）代表：）代表：馬遠(yuǎn)、夏圭馬遠(yuǎn)、夏圭北宋文人山水畫，體現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)北宋文人山水畫，體現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一之后的開闊心態(tài)。一之后的開闊心態(tài)。1）北宋的山水畫）北宋的山水畫 -氣勢(shì)宏偉、陽剛豪放、心態(tài)開闊氣勢(shì)宏偉、陽剛豪放、心態(tài)開闊2）南宋的山水畫）南宋的山水畫-馬遠(yuǎn)馬遠(yuǎn)梅石溪鳧圖梅石溪鳧圖夏圭：夏圭：山水十二景山水十二景（局部）（局部） 馬遠(yuǎn)、夏圭作圖多作馬遠(yuǎn)、夏圭作圖多作“一角一角”、“半邊半邊”之景，構(gòu)之景，構(gòu)圖別具一格，有圖別具一格，有“馬一角馬一角”、“夏半邊夏半邊”之稱，故他們之稱，故他們的畫作又被稱為的畫作又被稱為“殘山剩水殘山剩水”，是，是

14、對(duì)南宋偏安江南的寫對(duì)南宋偏安江南的寫景照景照。 “殘山剩水殘山剩水”寒江獨(dú)釣圖寒江獨(dú)釣圖南宋南宋 馬遠(yuǎn)馬遠(yuǎn)千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。江雪中的釣翁無疑是江雪中的釣翁無疑是一種倔傲精神的象征一種倔傲精神的象征,有著獨(dú)抗嚴(yán)寒的雄偉有著獨(dú)抗嚴(yán)寒的雄偉氣勢(shì)和高潔的操守。氣勢(shì)和高潔的操守。2 2）特點(diǎn)：）特點(diǎn)： 寫實(shí)寫實(shí) 2 2、民間畫、民間畫1 1）背景：）背景： 商業(yè)興盛、城市發(fā)展商業(yè)興盛、城市發(fā)展 市民興起、文化普及市民興起、文化普及3 3）代表作：）代表作：清明上河圖清明上河圖張擇端張擇端民間風(fēng)情民間風(fēng)情清明上河圖清明上河圖張

15、擇端張擇端北宋東京汴河沿岸的風(fēng)光和繁華景象北宋東京汴河沿岸的風(fēng)光和繁華景象 作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將繁雜的作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫卷中，畫中主要分開兩部分，景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫卷中，畫中主要分開兩部分，一部份是農(nóng)村，另一部是市集。畫中有一部份是農(nóng)村，另一部是市集。畫中有814814人，牲畜人，牲畜8383匹，匹，船只船只2929艘，房屋樓宇艘，房屋樓宇3030多棟，車多棟，車1313輛，轎輛，轎1414頂，橋頂，橋1717座，座，樹木約樹木約180180棵，往來衣著不同，神情各異，栩栩如生，其棵，往來衣著不同，神情各異，栩栩

16、如生，其間還穿插各種活動(dòng)，注重情節(jié)，構(gòu)圖疏密有致，富有節(jié)奏間還穿插各種活動(dòng)，注重情節(jié)，構(gòu)圖疏密有致，富有節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙，頗見功底。感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙，頗見功底。這幅畫描繪的是汴京清明時(shí)節(jié)的繁榮景象，是汴京當(dāng)這幅畫描繪的是汴京清明時(shí)節(jié)的繁榮景象，是汴京當(dāng)年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照，栩栩如生年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照，栩栩如生的描繪了北宋都城汴京的日常社會(huì)生活與習(xí)俗風(fēng)情。通過的描繪了北宋都城汴京的日常社會(huì)生活與習(xí)俗風(fēng)情。通過這幅畫，可以了解北宋的城市面貌和當(dāng)時(shí)各階層人民的生這幅畫，可以了解北宋的城市面貌和當(dāng)時(shí)各階層人民的生活?？傊?/p>

17、?？傊迕魃虾訄D清明上河圖具有極高的史料價(jià)值。具有極高的史料價(jià)值。（七）元朝：（七）元朝： 南方士人的郁悶心南方士人的郁悶心情更通過山水畫來抒發(fā)情更通過山水畫來抒發(fā)出來。出來。 元朝作為一個(gè)少數(shù)元朝作為一個(gè)少數(shù)民族入主中原的朝代，民族入主中原的朝代，給士人的感覺是凄涼、給士人的感覺是凄涼、悲憤和無奈的，這樣的悲憤和無奈的，這樣的情懷表現(xiàn)在繪畫上就是情懷表現(xiàn)在繪畫上就是郁悶的意境了。郁悶的意境了。元倪瓚元倪瓚六君子圖六君子圖（八）明清時(shí)期（八）明清時(shí)期1 1、文人畫、文人畫：1) 1)特點(diǎn)：特點(diǎn)：風(fēng)格奇特風(fēng)格奇特2 2）代表：）代表：八大山人八大山人（朱耷）（朱耷）明清的文人畫 - 朱耷朱耷,

18、 ,真名朱統(tǒng)真名朱統(tǒng)筌，明亡、一度為筌，明亡、一度為僧，又當(dāng)?shù)朗浚猩?，又?dāng)?shù)朗?，有八大山人別號(hào)。他八大山人別號(hào)。他的山水畫很有特色，的山水畫很有特色，盡是殘山剩水一片盡是殘山剩水一片荒涼，都是為了塑荒涼，都是為了塑造典型的破碎河山造典型的破碎河山意境，寄托他的亡意境，寄托他的亡國(guó)之痛。他的最高國(guó)之痛。他的最高成就是花鳥畫。成就是花鳥畫。 八、明清的文人畫風(fēng)格奇特、不拘成法、怪僻清新風(fēng)格奇特、不拘成法、怪僻清新瞪眼魚瞪眼魚傷心鳥傷心鳥 此畫中寫修竹數(shù)竿，此畫中寫修竹數(shù)竿，長(zhǎng)短有殊左斜右傾，顧長(zhǎng)短有殊左斜右傾，顧盼有情。用筆剛勁圓潤(rùn)，盼有情。用筆剛勁圓潤(rùn)，疏爽飛動(dòng)。竹后幾根石疏爽飛動(dòng)。竹后幾根石

19、柱挺立，水墨鉤畫，筆柱挺立，水墨鉤畫，筆法繡挺硬氣，皴擦較少法繡挺硬氣，皴擦較少卻神韻俱全。竹用濃墨卻神韻俱全。竹用濃墨而石取淡筆，濃淡相映，而石取淡筆，濃淡相映，虛實(shí)相照，妙趣橫生。虛實(shí)相照，妙趣橫生。全圖氣勢(shì)俊逸，傲氣風(fēng)全圖氣勢(shì)俊逸，傲氣風(fēng)骨讓人感慨骨讓人感慨。 墨墨竹竹圖圖 鄭鄭燮燮1 1）原因）原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 小說、戲劇迅速發(fā)展小說、戲劇迅速發(fā)展2 2）類型）類型( (二二) )明清時(shí)期明清時(shí)期2 2、民間畫、民間畫木刻版畫；年畫；布貼畫；剪紙畫等木刻版畫；年畫；布貼畫；剪紙畫等 明清小說木刻版畫流行，明清小說木刻版畫流行，雅俗共賞，饒有風(fēng)趣。雅俗共賞，饒有風(fēng)趣。楊柳青

20、年畫楊柳青年畫 - 娃娃體態(tài)豐腴、活潑可愛。他們或手持蓮?fù)尥摅w態(tài)豐腴、活潑可愛。他們或手持蓮花；或懷抱鯉魚，都象征吉祥美好，非常惹人喜愛?；ǎ换驊驯庺~，都象征吉祥美好，非常惹人喜愛。 年畫門神 民間年畫民間年畫-蘇州桃花塢、天津楊柳青、山蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊和四川綿竹，是我國(guó)著名的四大民間木刻年畫產(chǎn)地。東濰坊和四川綿竹，是我國(guó)著名的四大民間木刻年畫產(chǎn)地。春風(fēng)水暖春風(fēng)水暖恭賀新禧恭賀新禧 民間風(fēng)情：剪紙民間風(fēng)情：剪紙這是中國(guó)按歐洲定單制作的剪紙工藝品這是中國(guó)按歐洲定單制作的剪紙工藝品民間風(fēng)情：布貼畫民間風(fēng)情：布貼畫西施浣紗西施浣紗 貂蟬拜月貂蟬拜月昭君出塞昭君出塞貴妃醉酒貴妃醉酒民

21、間風(fēng)情：刺繡湘繡作品湘繡作品蘇繡作品蘇繡作品蜀繡作品蜀繡作品繪畫：繪畫：新石器時(shí)代新石器時(shí)代源頭源頭戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)絹帛絹帛漢代漢代浪漫神秘古拙浪漫神秘古拙魏晉魏晉凸顯個(gè)性的文人畫凸顯個(gè)性的文人畫（顧愷之以形寫神）（顧愷之以形寫神）唐唐創(chuàng)制法度創(chuàng)制法度（吳道子雍容華貴）（吳道子雍容華貴）宋代宋代文人山水畫文人山水畫（追求意境）（追求意境）明清風(fēng)格奇特的畫家明清風(fēng)格奇特的畫家中國(guó)繪畫的特點(diǎn)中國(guó)繪畫的特點(diǎn)1、注重、注重寫實(shí)寫實(shí)的宮廷和民間繪畫的宮廷和民間繪畫2、寫意寫意的文人畫的文人畫3、注重個(gè)人主觀性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活、注重個(gè)人主觀性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活自由自由民間風(fēng)情：木刻版畫、年畫、布貼畫、剪

22、紙畫民間風(fēng)情：木刻版畫、年畫、布貼畫、剪紙畫巖畫或陶畫等巖畫或陶畫等繪畫藝術(shù)的源頭繪畫藝術(shù)的源頭帛畫帛畫人物龍鳳圖人物龍鳳圖馬王堆漢墓帛畫馬王堆漢墓帛畫顧愷之顧愷之女史箴圖女史箴圖出現(xiàn)出現(xiàn)凸顯個(gè)性凸顯個(gè)性的文人畫，提的文人畫，提出出“以形寫神以形寫神”的繪畫理論的繪畫理論吳道子吳道子送子天王圖送子天王圖創(chuàng)制法度創(chuàng)制法度，表現(xiàn)，表現(xiàn)雍容華貴雍容華貴的盛唐氣象的盛唐氣象更注重意境更注重意境馬遠(yuǎn)馬遠(yuǎn)夏圭夏圭通過山水畫通過山水畫抒發(fā)郁悶心情抒發(fā)郁悶心情風(fēng)格奇特風(fēng)格奇特朱耷朱耷毛筆繪制在絹帛上，繪畫毛筆繪制在絹帛上，繪畫成為成為獨(dú)立藝術(shù)門類獨(dú)立藝術(shù)門類山徑春行圖山徑春行圖山水十二景山水十二景洛神賦圖洛神賦圖松鷹圖松鷹圖山水畫山水