培根隨筆論學(xué)問讀后感

1、培根隨筆論學(xué)問讀后感導(dǎo)讀：培根隨筆論學(xué)問讀后感（一）這本書分為論求知、論美、論善、論真理、論健康、 論家庭、論友誼等多篇隨筆。在論求知中，培根說道：“人 的天性野生的花草，求知學(xué)習(xí)修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿?運(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。 培根是英國文藝復(fù)興時期最重要 的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng) 域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的，復(fù)雜多變 的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，他的思想成熟，言論深邃， 富含哲理。這本書就是他的言論集?！扒笾梢宰鳛橄玻梢宰鳛?裝飾，也可以增長才干?！薄敖圃p者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，唯聰 明者善

2、于運(yùn)用學(xué)問。”讀書為學(xué)底用途是娛樂、裝飾和增長才識。在 娛樂上學(xué)問底主要用處是幽居養(yǎng)靜； 在裝飾上學(xué)問底用處是辭令；在 長才上學(xué)問底用處是對于事物的判斷和處理。 因?yàn)楦挥诮?jīng)驗(yàn)的人善于 實(shí)行，也許能夠?qū)€別的事情一件一件地加以判斷；但是最好的有關(guān) 大體的議論和對事物的計(jì)劃與布置， 乃是從有學(xué)問的人來的。在學(xué)問 上費(fèi)時過多是偷懶；把學(xué)問過于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī) 則而斷事是書生底怪癖。學(xué)問鍛煉天性，而其本身又受經(jīng)驗(yàn)底鍛煉； 該人底天賦猶如野生的花草，他們需要學(xué)問底修剪；而學(xué)問底本身， 若不受經(jīng)驗(yàn)底限制，則其所指示的未免過于籠統(tǒng)。多詐的人渺視學(xué)問， 愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問，聰明的人運(yùn)用學(xué)問；因?yàn)?/p>

3、學(xué)問底本身并不教人如何用它們：這種運(yùn)用之道乃是學(xué)問以外，學(xué)問以上的一種智能，是由 觀察體會才能得到的。不要為了辯駁而讀書，也不要為了信仰與盲從； 也不要為了言談與議論；要以能權(quán)衡輕重、審查事理為目的。有些書 可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是 說，有些書只要讀它們底一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必 過于細(xì)心地讀；還有不多的幾部則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。 有些書也可以請代表去讀，并且由別人替我作出節(jié)要來；但是這種辦 法只適于次要的議論和次要的書籍；否則錄要的書就和蒸餾的水一 樣，都是無味的東西。閱讀使人充實(shí)，會談使人敏捷，寫作與筆記使 人精確。因此，如果一個

4、人寫得很少，那末他就必須有很好的記性； 如果他很少與人會談，那末他就必須有很敏捷的機(jī)智；并且假如他讀 書讀得很少的話，那末他就必須有很大的狡黠之才， 此可以強(qiáng)不知以 為知。史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉； 倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯?！皩W(xué)問變化氣質(zhì)”。不特如 此，精神上的缺陷沒有一種是不能由相當(dāng)?shù)膶W(xué)問來補(bǔ)救的：就如同肉體上各種的病患都有適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動來治療似的?！暗厍颉庇幸嬗诮Y(jié)石和 腎臟；射箭有益于胸肺；緩步有益于胃；騎馬有益于頭腦；諸如此類。 同此，如果一個人心智不專，他頂好研究數(shù)學(xué)；因?yàn)樵跀?shù)學(xué)底證理之 中，如果他底精神稍有不專，他就非從頭再做不可。如果他底精神

5、不 善于辨別異同，那末他頂好研究經(jīng)院學(xué)派底著作，因?yàn)檫@一派的學(xué)者 是條分縷析的人；如果他不善于推辭知彼，旁征博引，他頂好研究律 師們底案卷。如此看來，精神上的各種缺陷都可以有一種專門的補(bǔ)救。培根隨筆論學(xué)問讀后感（二）很多人都喜歡這個偉大的哲學(xué)家一一培根，但我卻不！ ！我討 厭這個站在貴族立場與男權(quán)視角的培根，我討厭這個工于心計(jì)、老于 世故的培根，我討厭這個擁有著功利主義思想、深諳于官場運(yùn)作的培 根！不過，前兩天讀了培根隨筆后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個與我想 法完全不同的培根。我看到他對哲學(xué)的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活 的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、 自強(qiáng)不息的精神和態(tài) 度。我恍然明白：“噢

6、！原來還有這樣一個培根！ ”在這數(shù)十篇隨筆中，論美給我留下了深刻的印象。避開這文 章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關(guān)于“美”的 經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題展開評 述?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過 這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯，形體之 美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人 的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個軀殼，行尸 走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利?，而?是因?yàn)槊利惗蓯邸Ｗx完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個人 的理想與信

7、念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同， 不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他 人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來彌 補(bǔ)自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條 捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使 人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來說， 這是一本使人上進(jìn)的好書！培根隨筆論學(xué)問讀后感（三）睿智的人在許多事上都有與常人不同的見解。培根就是這樣的 一個人。最近，我讀了他所著的培根

8、隨筆一書，對于培根生活的 方方面面有了更深的了解和感悟。培根的一生為哲學(xué)和文學(xué)事業(yè)做出了極大的貢獻(xiàn)。這本培根 隨筆具有極高的文學(xué)價(jià)值。首先，在觀念和視角上它具有獨(dú)到之處。 對于死亡，培根告訴人們不要心生畏怯，凡是堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的 有才有智之士都能避免死亡的痛苦。 面對日趨嚴(yán)重的宗教沖突，他希 望人們能以和平為本，對血腥的戰(zhàn)亂說“不，我相信，倘若巴勒斯坦 和以色列的人民讀過這本培根隨筆的話，就不會讓巴以沖突日益 惡化了。對于生活中的艱難挫折，他總是把它們當(dāng)做上天給予人的磨 礪白己的機(jī)會。他相信不懈的努力總能將厄運(yùn)變成好運(yùn)。 面對許多人 的迷信和盲從，他大膽提倡無神論，希望他們用理智和親情戰(zhàn)勝

9、心中 的專制統(tǒng)治等等。其次，在此書中，作者不僅提出了獨(dú)到見解，還引 用著名文學(xué)作品中的經(jīng)典語句加以論證， 這大大提高了文章觀點(diǎn)的可 靠性。除此之外，培根隨筆語言優(yōu)美，層次清晰，讓人讀后有一 種回味無窮之感。出于對培根本人的敬仰，我在閱讀此書時十分專注，也從中受 益匪淺，特別是在思想觀念方面發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。讀罷此書，我發(fā) 現(xiàn)：其實(shí)世界上沒有解決不了的問題，只有解決不了問題的人。只要 有對待問題的正確態(tài)度，一切困難都會迎刃而解。就好比一位登山運(yùn) 動員在爬山，倘若他抱定信心要爬上山頂，就定能攀上頂峰。正如培 根先生一樣，他坦然面對生活中的挫折和社會中的不良風(fēng)氣，用理智從根源上分析并解決問題。這顯然是做人做事應(yīng)有的態(tài)度。在此書中 我還學(xué)到了思考及看待事物的方法，即：要全方位多角度地看待問題， 既要看到有利的一面，也應(yīng)看到不利的一面。不僅如此，我還明白了 人與人之間的關(guān)系不應(yīng)該是虛偽的， 而應(yīng)該是坦誠的。虛偽