蘇軾靈壁張氏園亭記翻譯譯文及試題設(shè)計(jì)

1、蘇軾靈壁張氏園亭記翻譯（譯文）及試題設(shè)計(jì)蘇軾靈壁張氏園亭記翻譯及試題設(shè)計(jì)閱讀下面的文言文，完成59題。靈壁張氏園亭記蘇軾道京師而東，水浮濁流，陸走黃塵，陂田蒼莽，行者倦?yún)挕７舶税倮?，始?靈壁張氏之園于汴之陽。其外修竹森然以高，喬木蓊然以深。其中因汴之余浸， 以為陂池，取山之怪石，以為巖阜。蒲葦蓮芡，有江湖之思。椅桐檜柏，有山林 之氣。奇花美草，有京洛之態(tài)。華堂廈屋，有吳蜀之巧。其深可以隱，其富可以 養(yǎng)。果蔬可以飽鄰里，魚龜筍茹可以饋四方之賓客。余自彭城移守吳興，由宋登 舟，三宿而至其下。肩輿叩門，見張氏之子碩。碩求余文以記之。維張氏世有顯人，自其伯父殿中君，與其先人通判府君，始家靈壁，而為此

2、 園，作蘭皋之亭以養(yǎng)其親。其后出仕于朝，名聞一時(shí)，推其余力，日增治之，于 今五十余年矣。其木皆十圍，岸谷隱然。凡園之百物，無一不可人意者，信其用 力之多且久也。古之君子，不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。譬之飲食, 適于饑飽而已。然士罕能蹈其義、赴其節(jié)。處者安于故而難出，出者狃于利而忘 返。于是有違親絕俗之譏，懷祿茍安之弊。今張氏之先君，所以為其子孫之計(jì)慮 者遠(yuǎn)且周，是故筑室藝園于汴、泗之間，舟車冠蓋之沖，凡朝夕之奉，燕游之樂, 不求而足。使其子孫開門而出仕，貝U跬步市朝之上，閉門而歸隱，則俯仰山林之 下。于以養(yǎng)生治性，行義求志，無適而不可。故其子孫仕者皆有循吏良能之稱， 處者皆

3、有節(jié)士廉退之行。蓋其先君子之澤也。余為彭城二年，樂其風(fēng)土。將去不忍，而彭城之父老亦莫余厭也，將買田于 泗水之上而老焉。南望靈壁，雞犬之聲相聞，幅巾杖屨，歲時(shí)往來于張氏之園， 以與其子孫游，將必有日矣。元豐二年三月二十七日記。5. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A、始得靈壁張氏之園于汴之陽陽：水的北面B、處者安于故而難出故：故舊C、舟車冠蓋之沖沖：要塞D蓋其先君子之澤也澤：施恩6. 下列各句中加點(diǎn)的“以”字，與“碩求余文以記之”中的“以”字意義和 用法相同的一項(xiàng)是A、藺相如徒以口舌為勞B、果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕C、古人秉燭游，良有以也D還軍霸上，以待大王來7. 下列有關(guān)文章的

4、內(nèi)容或理解，不正確的一項(xiàng)是A、這是一篇具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的游記。它前面記游，后面議理，借題發(fā)揮， 借事議理，環(huán)環(huán)相扣。B、蘇軾提出“不必仕”是因?yàn)椤氨厥恕钡娜藭?huì)為君王社稷殫精竭慮，公而 忘私，以至忽視自己的健康和生命。C、蘇軾又提出“不必不仕”是因?yàn)椤安皇恕惫倘豢梢匀硇扌?，但是沒有 盡到對(duì)君王、社稷的責(zé)任和義務(wù)。D饑渴的時(shí)候就要吃喝，吃飽喝足了就要停止。蘇軾用這一比喻句表達(dá)出追求自適放達(dá)的人生態(tài)度8. 有人說，蘇軾是集儒道思想于一體的文學(xué)家。結(jié)合本文蘇軾的“仕”之思 想，談?wù)勀愕目捶ā?. 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。凡園之百物，無一不可人意者于是有違親絕俗之譏，懷祿茍安之弊

5、將去不忍，而彭城之父老亦莫余厭也答：澤一一遺風(fēng)6. 答：D7. 答案：B8. 答案：蘇軾在本文中提出了“不必仕，不必不仕”的觀點(diǎn)，“不必仕”體現(xiàn)了道家“無為自然”的精神，“不必不仕”體現(xiàn)了儒家積極出仕的思想。正因?yàn)樘K軾擁有儒道兩家思想，才會(huì)有“不必仕，不必不仕”這種自適放達(dá)的人生態(tài) 度。9. 答案：園中的各種景物，沒有一樣不令人賞心悅目于是他們就有了違拗親情自命高潔或貪圖利祿茍且偷安的弊病，受到人們的譏諷。將要離去，卻又不忍心，而徐州的父老也并不厭棄我。參考譯文離開京師向東行，河水里卷著濁泥，道路上飛起黃塵，高坡田野蒼莽暗淡， 使行路的人感到疲倦。走了八百里，才來到汴水之北靈壁張氏家的園林。從

6、外面 就可以看到茂密的修竹，粗大蔭郁的喬木，園中借汴水的支流，建成池塘；又鑿 取山上的怪石，堆成假山。園中的蒲草蘆葦蓮花菱角，讓人聯(lián)想起江湖的秀美； 青桐翠柏，讓人感覺到山林的清爽；奇花異草，讓人回憶起京、洛的繁華；高堂 大廈，有吳蜀之地建筑的精巧。園中深廣可以隱居，出產(chǎn)豐饒可以養(yǎng)家。瓜果蔬 菜可以饋贈(zèng)鄰里，魚鱉新筍可以招待來自遠(yuǎn)方的賓客。 我從徐州改知湖州，由應(yīng) 天府乘船，三天后到達(dá)張氏園亭。我坐著小轎來到他家門前，見到了張氏的兒子 張碩。張碩請(qǐng)我寫一篇文章為記。張家世世代代都有顯達(dá)的人，從他伯父殿中君和他父親通判府君那一代， 開 始在靈壁縣定居，建造了這個(gè)園子，在池邊修建了一座亭臺(tái)奉養(yǎng)雙親

7、。 后來他們 到朝中做官，在當(dāng)時(shí)很有名望。用剩馀的資財(cái)，不斷地增修擴(kuò)建，到現(xiàn)在五十多 年了。園子里的樹木都已長(zhǎng)成十圍之粗，濃蔭遮蔽了河岸。園中的各種景物，沒 有一樣不令人賞心悅目，我相信他們一定是花了許多力氣和時(shí)間。古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我， 一定不做官就容易忘掉國君。就像飲食一樣，自己感到適意就行了。然而士子很 難做到合于古人所說的君臣節(jié)義。居于鄉(xiāng)野的人安于現(xiàn)狀不愿外出做官， 外出做 官的人為利益所牽而不愿退處。于是他們就有了違拗親情自命高潔或貪圖利祿茍 且偷安的弊病，因而受到人們的譏諷。如今張氏的先人，為子孫后代考慮得長(zhǎng)遠(yuǎn) 而周到。所以把建筑居室種

8、植園林的地址選擇在汴水、 泗水之間，此地是舟船車 馬官員來往的要沖。凡衣食之需，飲宴游覽之樂，不必刻意追求就能滿足。讓他 們的子孫邁出家門出去做官，朝堂不過幾步之遙；閉上院門回家隱居，就可以坐 臥于山林之內(nèi)。對(duì)于貽養(yǎng)性情，推行仁義保持志節(jié)，無一不非常適合。因此他們 的子孫凡出仕的人都獲得了循良的名聲，凡在家不仕的人都保持了高潔謙退的德 行。這都是他們先人的遺風(fēng)。我在徐州做了兩年知州，很喜歡那里的風(fēng)土人情，不忍心離去，而徐州的父 老也并不厭棄我，我打算在泗水濱買地歸老。往南可以望見靈壁，雞犬之聲相聞， 頭裹幅巾手拄竹杖，時(shí)時(shí)往來于張氏之園，與他們的子孫交游，我相信這一天已 為時(shí)不遠(yuǎn)了。-強(qiáng)備課揮關(guān)蟲齡三生的三三機(jī)的備合起案，做教以理的教三三：:宰關(guān):器：?個(gè)作公正、公本著評(píng)價(jià)=生負(fù)擔(dān) f -改上狠*。校賽紀(jì)迄褒三的Tif,本升蕓蘭亍弐.3寫.一:芯主匸三mm切活丁按二歷HvS-s，認(rèn)真完三丑三綜情的去方三專識(shí)要到耳：為顧壬三文在科的教要體下多學(xué)的基學(xué)生學(xué)校輸送合學(xué)習(xí)力能題於的出念三要礎(chǔ)打提好科科究維丁.- 力.養(yǎng)學(xué)生檢應(yīng)用學(xué)容+混合運(yùn)算:數(shù)：數(shù).I：瓷二寸芻的小的意：括.T：把.X H-數(shù)級(jí)乘法與讀、寫含間的三系的位數(shù)采=研范與詩學(xué)1討"習(xí)*"-行,"指-E