名著導(dǎo)讀《談美》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、名著導(dǎo)讀談美教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力 初讀并了解朱光潛的談美 ；理解人對(duì)事物的三種態(tài)度：實(shí)用的、科學(xué)的、美感的；提高學(xué)生審美態(tài)度和審美能力。過程與方法 通過學(xué)生交流與教師展示相結(jié)合， 教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)提練知識(shí)點(diǎn)， 并運(yùn)用審美知識(shí)觀照自我，觀照人生。情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)提升學(xué)生的“美感修養(yǎng)”，增強(qiáng)學(xué)生高尚的道德情感。教學(xué)重點(diǎn)理解審美的本質(zhì)及人對(duì)事物的三種態(tài)度。教學(xué)難點(diǎn)在初讀第一章的基礎(chǔ)上，綜合把握關(guān)于審美的精髓。教學(xué)過程一、情境導(dǎo)入，激發(fā)興趣前幾年一位青歌賽觀眾提問引發(fā)的思考：為何長(zhǎng)得漂亮的歌手得分高？韓紅答：星路坎坷。宋祖英答： 一帆風(fēng)順。 李谷一評(píng)委的解答： “這是當(dāng)然的事情了，你看我們小韓、

2、 小宋，站到舞臺(tái)上都是很漂亮的，漂亮的選手自然得分要高 ”如果你是提問者或者現(xiàn)場(chǎng)觀眾，你對(duì)李谷一老師的解答滿意么？如果由美學(xué)學(xué)者來回答：首先從藝術(shù)形態(tài)角度來看，不管是舞臺(tái)上的演唱還是歌手電視大獎(jiǎng)賽，都是一種視聽藝術(shù)。所謂視聽藝術(shù)就要有聽覺和視覺兩個(gè)方面的要素，缺少了任何一方都是不完整的。其次從美學(xué)范疇來看，民歌在音樂上是肉聲音樂，誕生于古典時(shí)期。民歌的美屬于古典美，古典美的最核心要素就是和諧。也就是說，民歌的美學(xué)范疇要求它既要有美的內(nèi)容（聲音、技巧），又要有與之相對(duì)應(yīng)的美的外在形式（歌手的長(zhǎng)相、服裝）。從這個(gè)角度來說，唱得好、長(zhǎng)相又俊美的歌手自然是民歌這種美學(xué)形態(tài)更完滿的表達(dá)者和實(shí)踐者，因此他

3、們理所當(dāng)然得分要高一些。如果李谷一老師當(dāng)時(shí)能用這兩點(diǎn)來回答，全國(guó)觀眾應(yīng)該會(huì)是心服口服的。美學(xué)學(xué)者唯一比李谷一老師強(qiáng)的地方是，學(xué)過美學(xué)課程！所以：這門課鍛煉我們的邏輯思維，給我們提供思考問題、研究問題的視角、方法和手段的課程，讓我們更好地理解美好的生活。二、整體了解，初步感受1 、作者簡(jiǎn)介。朱光潛（ 1897-1986），安徽桐城人。我國(guó)著名美學(xué)家，文藝?yán)碚摷摇?925 年起先后赴英、法等國(guó)學(xué)習(xí)， 獲博士學(xué)位。 1933 年回國(guó)， 歷任北京大學(xué)、 四川大學(xué)、 武漢大學(xué)教授。生前任北京大學(xué)西語系教授、中華全國(guó)美學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，畢生從事美學(xué)教學(xué)與研究工作。重要著作有 文藝心理學(xué) 、西方美學(xué)史 、悲劇

4、心理學(xué) 等，并有多種美學(xué)譯著行世。朱光潛在 30 年代至 40 年代期間認(rèn)為，在美感經(jīng)驗(yàn)中，心所以呈現(xiàn)于心者只是直覺，物所以接物者只是形象。 因此美感的態(tài)度與科學(xué)的和實(shí)用的態(tài)度不同， 它不涉及概念、 實(shí)用等，只是聚精會(huì)神地對(duì)于一個(gè)物孤立絕緣的意象的觀賞。 1950 年以后提出主客觀統(tǒng)一說，認(rèn)為美必須以客觀事物作為物的形象， 然后提美。 60 年代，他強(qiáng)調(diào)馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)，把主觀視為實(shí)踐的主體“人”，認(rèn)為客觀世界和主觀能動(dòng)性統(tǒng)一于實(shí)踐。2 、內(nèi)容簡(jiǎn)介。談美是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)家朱光潛在八十二歲高齡的情況下寫就的“暮年心血”之作，它既是對(duì)自己漫長(zhǎng)美學(xué)生涯和美學(xué)思想的一次回顧和整理，也是“給來信未復(fù)的

5、朋友們” ，尤其是青年朋友們的一次回復(fù)。 他用通俗易懂的方式和明白如話的語言把高深的美學(xué)問題講得深入淺出，引人入勝，從而起到了凈化讀者心靈、提升一代青年精神境界的作用。3 、整體感知。學(xué)生讀目錄，整體感知文本內(nèi)容：我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度實(shí)用的、科學(xué)的、美感的“當(dāng)局者迷 ,旁觀者清”藝術(shù)和實(shí)際人生的距離“子非魚 ,安知魚之樂 ?”宇宙的人情化希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國(guó)姑娘美感與快感“記得綠羅裙 ,處處憐芳草”美感與聯(lián)想“靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)”考證、批評(píng)與欣賞“情人眼里出西施”美與自然“依樣畫葫蘆”寫實(shí)主義和理想主義的錯(cuò)誤“大人者不失其赤子之心”藝術(shù)與游戲空中樓閣創(chuàng)造的想象“超以象外 ,得其

6、環(huán)中”創(chuàng)造與情感“從心所欲 ,不逾矩”創(chuàng)造與格律“不似則失其所以為詩,似則失其所以為我”創(chuàng)造與模仿“讀書破萬卷 ,下筆如有神”天才與靈感“慢慢走 ,欣賞啊 ! ”人生的藝術(shù)化。分類講解：美感產(chǎn)生的條件（1-3篇）美感和相似的心理感受（4-6 篇）美與自然關(guān)系（7-8篇）藝術(shù)和游戲的相似（9 篇）藝術(shù)創(chuàng)造的條件（10-14篇 )全書的總結(jié)（ 15 篇 )4 、閱讀方法總結(jié)一：引讀法：讀目錄，知體式（把握方向）。三、交流討論，教師點(diǎn)撥閱讀第一章我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度實(shí)用的、科學(xué)的、美感的，認(rèn)識(shí)美、理解美并感悟美。（一）認(rèn)識(shí)美1 、學(xué)生交流：閱讀前對(duì)美的認(rèn)識(shí)是什么？閱讀后對(duì)美有了哪些新的認(rèn)識(shí)？學(xué)

7、生上臺(tái)交流。2 、教師展示：對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度。三種態(tài)度實(shí)用科學(xué)美感特點(diǎn)特點(diǎn) 愛惡的情感、趨就或逃客觀的，理論的注意力的集中，意象的孤避的意志和活動(dòng)立絕緣最高目的善真美注意力事物的利害事物間的關(guān)系事物本身的形象心理活動(dòng)意志抽象的思考直覺補(bǔ)充提示：有多種事物相比較時(shí)，運(yùn)用表格的方法進(jìn)行梳理會(huì)更能厘清你對(duì)概念的理解。3 、教師展示：真善美三者俱備才可以算得上完全的人，真和美是解決精神上的饑渴。在有所為而為的活動(dòng)中， 人是環(huán)境需要的奴隸， 在無所為而為的活動(dòng)中， 人是自己心靈的主宰。美是事物的最有價(jià)值的一面，美感的經(jīng)驗(yàn)是人生中最有價(jià)值的一面。4 、如何讓自己能迅速地把握作者的觀點(diǎn)？第二段：這是什

8、么緣故呢？這就由于第四段：從此可知第五段：美也是如此第六段：這三種態(tài)度有什么分別呢？第十二段：我們可以說總結(jié)：學(xué)會(huì)把握文本的觀點(diǎn)句，通過問句，關(guān)聯(lián)詞來厘清文章內(nèi)容脈絡(luò)，理清枝葉，抓住主干，簡(jiǎn)要概括文章的基本觀點(diǎn)。5 、閱讀方法總結(jié)二：摘讀法：理枝葉，抓主干（梳理觀點(diǎn)）。（二）理解美1 、請(qǐng)舉例來闡述你對(duì)美的認(rèn)識(shí)。學(xué)生上臺(tái)展示自己的事例，教師點(diǎn)評(píng)。2、教師展示事例（薰衣草三幅圖：實(shí)用的，科學(xué)的，審美的）。3、閱讀方法總結(jié)三：例讀法：聯(lián)事例，悟觀點(diǎn)（理解內(nèi)容）。（三） 感悟美1 、學(xué)生摘句動(dòng)筆寫體會(huì)。學(xué)生上臺(tái)展示自己的感悟。2 、老師寄語 ;“當(dāng)鳥的翅膀上系上了金子, 它就飛不遠(yuǎn)了。 ”完美的行為

9、產(chǎn)生于完全的無功利之心。以出世的精神做入世的事業(yè)?！爸挥性跓o所為而為的玩索”中，才是自 己心靈的主宰，自我生命精神才可以最完全的展開，才能更好 地完成在名韁利鎖心態(tài)下，所不可能完成的事業(yè)。3 、教師引導(dǎo)： 在我們的生活中，永遠(yuǎn)不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)有坎坷， 你的前途， 你的生活，被蒙上了一層厚厚的塵霧，讓你不知何為，不知為何，迷茫、困頓、沮喪、郁悶時(shí)常伴隨著你我， 但如果此時(shí)你能以一種美學(xué)的態(tài)度去觀察這個(gè)世界，這種生活， 這種狀態(tài)， 恰如一劑清涼劑，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)一種全新的角度，全新的境界，你把你自己從你的生活中孤立出去，以第三人的角度去看你的生活， 去欣賞，因?yàn)橹挥腥绱耍?你才能不受實(shí)際的切身的利

10、害的牽絆，就能安閑自在的玩味于另一人的生活，并從中的得到美感。4 、閱讀方法總結(jié)四：拓讀法：觀生活，書感悟（感悟經(jīng)典）。5 、出示大師寄語：偉大的事業(yè)都出于宏遠(yuǎn)的眼界和豁達(dá)的胸襟。我堅(jiān)信情感比理智重要， 要洗刷人心， 一定要從 “怡情養(yǎng)性” 做起。要求人心凈化， 先要求人生美化。情趣愈豐富，生活也愈美滿，所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化。四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，總結(jié)升華談美 是理論性較強(qiáng)的美學(xué)書，大家的交流讓我感受到了大家對(duì)美的追求，對(duì)美的本質(zhì)認(rèn)識(shí)有了更理性的思維，并能用這種理性思考去觀照我們的內(nèi)心，我們的人生。 現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，不僅造成了我們生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，也導(dǎo)致了我們精神家園的失落，物欲過分膨脹，高

11、貴精神在解體，低俗平庸成了時(shí)尚，心靈空虛浮躁，正如先生所言，我們正需要美學(xué)這樣一帖清涼散， 讓我們能以一種全新的角度、全新的境界去欣賞我們的生活，去感悟我們的心靈之美。每每想起朱先生，總不由得想起我的生死北大中的這段回憶錄：上中學(xué)時(shí)， 我們?nèi)ケ贝笸嫠＃窘?jīng)燕南園一段殘?jiān)珨啾?，我見一位十分矮小的老人，靜靜地坐在青石板上。看到我們走近， 老人拄起拐杖，慢慢繞到殘?jiān)螅糁嵌螝埰频陌珘?，遞過一枝盛開的花朵。同學(xué)們一定是被老人家浪漫的舉動(dòng)嚇懷了，便加快腳步， 慌張地跑掉了。 我只好一個(gè)人走上前，站在矮墻外， 雙手接過小花。 我看見老人的嘴角在動(dòng)，我知道，他是在努力地微笑。直到考上北大， 我才知道，

12、老人家竟是美學(xué)大師朱光潛。但我無論如何無法接受，那位寫過鴻篇巨制的朱光潛， 竟會(huì)是如此矮小的老人！他中西合壁， 學(xué)富五車，身高卻只有150 公分。那些年的中午，每逢我從圖書館抄近路回宿舍，總會(huì)看到朱先生獨(dú)自靜坐在青石板上，目光中充滿童真，凝望著來來往往的后生。先生對(duì)后生的愛，聽著讓人動(dòng)容。那時(shí)，許多家境貧窮的學(xué)生時(shí)常到先生家索要錢票。先生樂善好施， 家門大開， 從他悟徹一切的目光中可以知道，朱先生不問得失，完全是一位打碎了算盤的人。大三的時(shí)候，我從燕南園獨(dú)自穿行，途經(jīng)那段殘?jiān)壬忠淮胃糁珘?，送過一枝小花。直到今天， 我一直偏執(zhí)而迷信地認(rèn)為，精神之樹的果實(shí)， 是一代宗師無言的暗示。那不是自然界中一枝普通的花朵，在即將熄滅生命之火的歲月里，它分明是人類先生不斷越過隔墻，把曠世的風(fēng)范吹進(jìn)晚輩們的心靈中。把我們的胸襟像一朵花似地展開， 接受宇宙和人生的全景， 了解它的意義， 體味它美好的境地， 最后讓我們齊讀這段文