《過萬重山漫想》備課筆記

1、?過萬重山漫想?備課筆記一、課文悟讀讀罷此文 ,作者飛越的神思、聯(lián)翩的浮想令人折服。作者的“漫想始終扣住“第一個展開 ,放得開 ,收得攏 ,思路清晰 ,結(jié)構(gòu)緊湊。整體思路隨著時間的推移 ,上下幾千年 ,收放自如：眼前的三峽一第一個穿過三峽的是誰一憑舷眺望 ,繼續(xù)追溯一遠(yuǎn)古許多“第一個一千百年后 ,人們也將崇敬我們的精神。局部思路環(huán)環(huán)相扣 ,層層深入：先想到“穿過三峽是在什么時候→又想到使用的是什么交通工具→再想到絕對不是第一個 ,想到輿論壓力和精神負(fù)擔(dān)→最后想到“拿起竹篙的時候會想些什么呢?這樣的順序是不能顛倒的 ,因為先寫時間 ,便于交代

2、交通工具 ,想到交通工具的落后 ,才會想到“第一個穿過三峽的人 ,絕然不是第一個 ,進(jìn)而才會想到當(dāng)時可能會產(chǎn)生的輿論壓力和精神負(fù)擔(dān) ,交代完這些外在問題后 ,自然會想到穿越者的主觀感受。總之 ,這樣安排不僅脈絡(luò)清晰 ,而且增強(qiáng)了文章思想的深度 ,深化了文章的主題。什么時代決定什么物質(zhì)條件 ,物質(zhì)與精神二者 ,又是物質(zhì)決定精神 ,因為使用原始的獨木船才會出現(xiàn)輿論的阻力 ,正是他使用獨木船 ,沖破重重阻力 ,勇敢地拿起竹篙 ,才使他的精神至剛至勇。特別值得指出的是 ,本文想像力的豐富奇幻是與作者淵博的學(xué)識是分不開的。憑空的想像是不存在的 ,作者的想像是依據(jù)知識的推導(dǎo) ,有根據(jù)地想像第一個穿過三峽的

3、人會在什么時候 ,用什么船 ,會有什么壓力。由此可見 ,讀萬卷書 ,行萬里路 ,確實是開闊思路的重要條件。想像力在認(rèn)識問題、解決問題方面起著巨大的作用。愛因斯坦曾經(jīng)說：“想像 ,比知識更重要。因為知識是有限的 ,而想像概括著世界上的一切 ,推動著進(jìn)步 ,并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說 ,想像力是科學(xué)研究中的實在因素。我們說 ,想像力不僅在科學(xué)研究中作用巨大 ,在文章的構(gòu)思和理解上也有同樣的作用。它不僅是作家創(chuàng)作的重要手法 ,也是我們學(xué)習(xí)、寫文章和閱讀欣賞作品必須掌握的根本技法。劉勰在?文心雕龍·神思?中曾經(jīng)這樣描寫作家構(gòu)思時的想像：“文之思也 ,其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮 ,思

4、接千載；悄焉動容 ,視通萬里；吟詠之間 ,吐納珠玉之聲；眉睫之前 ,卷舒風(fēng)云之色。大意是：文章的構(gòu)思 ,想像總是奔馳得很遠(yuǎn)的。所以作者靜靜地凝神思考 ,可以聯(lián)想到千年以前 ,動容神往 ,視線就通到萬里以外。在吟詠的時候 ,發(fā)出珠寶玉石般的聲音。他的眼前呈現(xiàn)出風(fēng)云變幻的景象。要到達(dá)這樣的境界 ,關(guān)鍵是要有知識和生活。知識淵博 ,生活經(jīng)驗豐富 ,“神思的翅膀就能飛得高 ,飛得遠(yuǎn)。二、亮點探究1注意下面的語句在思路展開上所起的作用。(1)我們的船開向哪里?是回到往古還是駛向未來?是墮入地府還是飛上仙界?(2)頭腦里一無所有。就在這原始狀態(tài)的空白中 ,一個古怪的念頭跳了出來：第一個穿過三峽的是誰?(3

5、)于是 ,我的思緒 ,如同被疾風(fēng)牽引著 ,無邊無際地延展開去。(4)再想下去。(5)我憑舷眺望 ,望著茫茫的江水。(6)我的思想向著更遙遠(yuǎn)的空間和時間飛去。探究學(xué)習(xí)：第1句外表上是寫作者所乘坐之船 ,實際上是寫作者的思想之船 ,由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入想像 ,為下文做鋪墊 ,為漫想展開做準(zhǔn)備。第2句引出游三峽最近的一個想像第一個穿過三峽的是誰。第3句用“于是承上 ,說明這個想像的合理性 ,用“我的思緒 ,如同被疾風(fēng)牽引著 ,無邊無際地延展開去啟下 ,尤其是“疾風(fēng)“無邊無際等詞 ,暗示下邊的想像會更遙遠(yuǎn)。第4句用“再想下去 ,標(biāo)志著往縱深之處聯(lián)想。第5句外表是寫景 ,實際上是暗示作者向更遠(yuǎn)的方向聯(lián)想 ,尤其“

6、茫茫用得非常好。第6句同樣暗示作者的思緒將更廣闊地展開。2以下各句中“三峽的意思與其他句子不同的一句是：A.海水東注 ,撞擊、啃噬著東邊的大山 ,年深日久 ,終于“鑿開一條通道 ,就是“三峽。B他們越過了人類兒童時代一座又一座真正的“三峽。C.于是 ,我看見無數(shù)第一個穿過“三峽的人挺立起來。D而且更有千萬未來的“三峽在前頭 ,那“三峽也許高得頂住月亮 ,長得環(huán)繞地球。探究學(xué)習(xí)：應(yīng)選A。只有A句中的“三峽是該詞的實指義 ,其他選項都是該詞的象征義 ,指歷史前進(jìn)中關(guān)鍵時期的一步。3作者說 ,“再想下去。第一個穿過三峽的人 ,絕然不是第一個 ,這里加點的“第一個具體是指：A.第一個穿過三峽的人。B第

7、一個能穿過三峽的人。C第一個想穿過三峽的人。D第一個沒能穿過三峽的人。探究學(xué)習(xí)：應(yīng)選C。要結(jié)合上下文補(bǔ)充出“第一個的中心語 ,使語義前后不矛盾。4“但也給后來者增加了精神負(fù)擔(dān)中的“精神負(fù)擔(dān)是指：A.折回者和遇險者的勸說：“我試過了 ,是通不過的。B旁觀者的反對、嘲笑與議C折回者的斷言 ,旁人的嘲笑、反對與阻攔。D折回者的嘲笑 ,反對與議論。探究學(xué)習(xí)：應(yīng)選C。要回到語境中去 ,通過“折回者和“別人’：的話來分析概括。A項沒有注意“遇險的自己不會說一句 ,遇險的人已死 ,自己已不能說穿三峽的經(jīng)過了；B項概括不全面；D項沒有弄清“嘲笑、反對和議論的是哪些人。5對“船已經(jīng)穿過三峽

8、,我感到了第一個穿過三峽的人曾經(jīng)感到和未曾感到的喜悅中“曾經(jīng)感到和“未曾感到解說正確的選項是：曾經(jīng)感到的喜悅是針對第一個穿過三峽的人而言的 ,是指勝利穿過三峽之后的喜悅 ,即開拓通道之后的喜悅 ,經(jīng)過艱難征途后的喜悅。曾經(jīng)感到的喜悅是指作者穿過三峽之后勝利的喜悅 ,即經(jīng)過一番漫想后的喜悅。未曾感到的喜悅是指第一個穿過三峽的人由于所處時代局限不可能感受到的喜悅 ,這種喜悅只有在偉大的時代才可能有。未曾感到的喜悅是作者暢游三峽的喜悅 ,漫想之后對未來充滿信心的喜悅。A.BCD探究學(xué)習(xí)：應(yīng)選B。作者在事業(yè)上有首創(chuàng)者的甘苦體驗 ,面對三峽 ,他能想像到第一個穿過三峽的人曾經(jīng)感到開拓通道的勝利喜悅。至于

9、今日暢游三峽的喜悅又是第一個穿過三峽的人未曾感到的喜悅 ,而這種喜悅正是他給后人們創(chuàng)造的幸福。6如何理解“人類的歷史 ,對于我本來如同遠(yuǎn)在云天之上、不可端睨的飛鳥 ,此時忽如棲落在手指上 ,簡直可以數(shù)一數(shù)它的翎毛?探究學(xué)習(xí)：結(jié)構(gòu)上起過渡勾連作用的句子在閱讀時要引起足夠的重視 ,把握這類句子有助于對文章整體思路或局部思路的梳理。此題考查的就是這類句子?！皵?shù)一數(shù)它的翎毛是指數(shù)出歷史前進(jìn)的步伐 ,這樣的比喻巧妙地由對第一個穿過三峽的人的想像轉(zhuǎn)到思考其他“第一個 ,結(jié)構(gòu)上起到了承上啟下的作用 ,同時也表達(dá)了一種征服感。7作者說“夏圭畫的是宋朝的船 ,由南宋上溯兩千年左右的周秦時代 ,那時的船自然要簡陋

10、得多 ,為什么是“周秦時代而不是更遠(yuǎn)或更近?探究學(xué)習(xí)：注意內(nèi)文的上下聯(lián)系 ,上文推斷三峽的開鑿時間是春秋戰(zhàn)國 ,第一個穿過三峽的人用的船當(dāng)然只能是周秦時代 ,不能更早或更晚。三、選題設(shè)計詞語間的照應(yīng)是使句子連貫的手段之一。例如：請將下面的詞語按合理的順序排列。各式各樣的吼叫著搖著騰跳著伸著雪亮的大鏟挖土機(jī)、起重機(jī)長長的鵝脖子正確的排序是。因為“挖土機(jī)、起重機(jī)這樣的順序決定了先說“雪亮的大鏟 ,再說“長長的鵝脖子 ,“搖著“伸著是符合挖土機(jī)和起重機(jī)的特點的 ,這樣便決定了“騰跳著和“吼叫著的順序。通過上面的例子 ,我們不難看出 ,句子的銜接、語言的連貫問題實際上是有章可尋的 ,請同學(xué)們利用課余時間 ,總結(jié)歸納漢語