跨國公司企業(yè)文化異質(zhì)性透視

1、    跨國公司企業(yè)文化異質(zhì)性透視             摘  要：許多文化專家承認異質(zhì)文化或文化異質(zhì)是人類的本質(zhì)流露和精神生命的能量。企業(yè)猶如一個小社會，其生存意識或競爭本質(zhì)就是尋求差異。企業(yè)競爭行為的多樣性及其創(chuàng)新是現(xiàn)實經(jīng)濟增長和持續(xù)變遷成長的根源。無論是企業(yè)對外部環(huán)境變化的反應(yīng)，還是企業(yè)自身的行為方式都存在巨大的差異，這些物化和文化的差異最終決定了企業(yè)之間擁有不同的生存發(fā)展空間和特別競爭優(yōu)勢。   

2、 關(guān)鍵詞：跨國公司，企業(yè)文化，異質(zhì)性，競爭力    一、文化異質(zhì)性的新時代解讀    文化異質(zhì)的含義是文化的雜亂和不同。不僅一個國家的文化與另一個國家的文化有差異，就是同一國家的不同種族的文化也不一樣。同族之間由于地理隔閡、氣候差異、教育程度等也不盡相同。一種文化具有獨特的征候和氣象，也是自己區(qū)別他文化的符號和密碼。異質(zhì)性就是不同文化的比較差異。東西方文化的差異表現(xiàn)在：第一，義利關(guān)系問題。西方人重利輕義，東方人重義輕利。第二，是整體性和個體性問題。東方人強調(diào)整體性和綜合性，而西方人則重視個體性。第三，求同思維和求異思維的問題。我們東方

3、人總是強調(diào)“和為貴”，“天人合一”等，而西方則講究多樣的標立新說。第四，東西方感情表達方式的差異。東方人細膩含蓄的傾情和西方人的直接表露兩種不同的表達方式。第五，東方思維方式里經(jīng)常有意會性，而西方的是一種直觀性。比如我們有些文章或在生活中喜歡用暗示，或論古喻今。這種含蓄需要你去意會，所謂此處無聲勝有聲，這與西方人的直觀性不太一樣。1    文化多元并不是現(xiàn)代社會才有的現(xiàn)象。然而，文化多元并不等同于多元文化主義，前者主要是一種現(xiàn)象描述，后者則是一種政治理論。如果說文化多元旨在指出不同文化的共存，多元文化則不僅指出不同文化的共存，而且還要求承認不同文化的差異并平等對待

4、它們。    二、跨國企業(yè)文化尋求異質(zhì)的根據(jù)    跨國公司的擴張過程，不可避免進行跨國投資或并購。在企業(yè)并購過程中，隨著組織結(jié)構(gòu)的變遷，企業(yè)文化也面臨同化。文化整合不僅僅是一個以收購企業(yè)文化替代被收購企業(yè)文化的簡單過程，并購及并購的整合過程中的大量沖突來自于企業(yè)間文化的異質(zhì)性。通過并購整合過程中有效的文化管理，就可能克服、避免和引導(dǎo)并購中因企業(yè)文化的異質(zhì)性而產(chǎn)生的文化風險，進而促進企業(yè)間在并購后文化的相互適應(yīng)。整合后的海外子公司文化與本土母公司文化不可能無縫對接、完全融合，而是依然保留部分異質(zhì)方面。2  

5、0; 文化和人力資源屬于異質(zhì)性資源。因此，對于風險投資機構(gòu)來說，最好的資源是那些難以模仿的無形資源，而不是通過交易手段容易實現(xiàn)的物質(zhì)資源，如企業(yè)文化、商譽、團隊合作精神、組織能力等。核心競爭力的基本特征在于它是競爭對手難于模仿的、異質(zhì)性的和有價值的能力。國際跨國公司的多元企業(yè)文化恰恰可以滿足企業(yè)核心競爭力的這些基本訴求。企業(yè)文化的形成過程說明企業(yè)文化具有異質(zhì)性，不同企業(yè)由于其面臨的經(jīng)營環(huán)境、所處行業(yè)、發(fā)展歷史等因素的差異，其企業(yè)文化精彩紛呈。3    三、“異質(zhì)化”是跨國企業(yè)文化創(chuàng)新的核心    異質(zhì)，首先是一種自然的表現(xiàn)，因為每一個

6、跨國企業(yè)都有自己獨特的環(huán)境、條件、文化傳統(tǒng)、發(fā)展目標、經(jīng)營管理方式，在這些基礎(chǔ)上形成的企業(yè)文化不可能彼此相同。個性化更是企業(yè)發(fā)展到高層次境界的成熟表現(xiàn)，是現(xiàn)代企業(yè)長遠發(fā)展的內(nèi)在需要。盡管有個性的未必都是優(yōu)秀的，但優(yōu)秀的必定是有個性的。縱觀中外許多成功的企業(yè)，無不創(chuàng)造了優(yōu)秀的企業(yè)文化，對內(nèi)激勵了員工的工作熱情，對外提升了企業(yè)的形象，推動了企業(yè)的長遠發(fā)展。而這些文化的最大特點就是個性鮮明，不可能被原汁原味地來復(fù)制和模仿。個性是自然生發(fā)和長期積淀的，片面追求個性而忽視內(nèi)涵，無疑是舍本逐末，最終必將失去自我。正如一位企業(yè)家所說：企業(yè)文化不是奇裝異服，應(yīng)注重個性與適用性的統(tǒng)一。4   

7、;  跨國企業(yè)文化的形成過程說明企業(yè)文化具有異質(zhì)性，不同企業(yè)由于其面臨的經(jīng)營環(huán)境、所處行業(yè)、發(fā)展歷史等因素的差異，其企業(yè)文化必然不同。企業(yè)文化的形成過程同時決定了企業(yè)文化的難于模仿性，所以一種企業(yè)文化決不可能適用于所有的企業(yè)。5     跨國企業(yè)文化同企業(yè)資源這種硬件不同，是企業(yè)的軟件部分，外部往往只能是看到企業(yè)的表象，不能理解企業(yè)文化真正的內(nèi)涵，更不能模仿他人文化的實質(zhì)?？梢越梃b的是其它公司的文化視覺系統(tǒng)、文化格式、文化方向等表面化的可復(fù)制要素；而企業(yè)文化的異質(zhì)性是隱喻式、隱性式、靈魂式的可以意會不可言傳，更不能克隆的心理體驗和精神實現(xiàn)。6 

8、   結(jié)束語    文化的多元化和多樣性現(xiàn)實，使得人們繼承和保留文化特質(zhì)和獨立性成為必要和驕傲。許多文化專家承認異質(zhì)文化或文化異質(zhì)是人類的本質(zhì)流露和精神生命的能量。企業(yè)猶如一個小社會，其生存意識或競爭本質(zhì)就是尋求差異。企業(yè)競爭行為的多樣性及其創(chuàng)新是現(xiàn)實經(jīng)濟增長和持續(xù)變遷成長的根源。無論是企業(yè)對外部環(huán)境變化的反應(yīng)，還是企業(yè)自身的行為方式都存在巨大的差異，這些物化和文化的差異最終決定了企業(yè)之間擁有不同的生存發(fā)展空間和特別競爭優(yōu)勢。建設(shè)現(xiàn)代跨國企業(yè)文化就是要面對外來文化和本國往日文化，采取去其糟粕、取其精華的態(tài)度。現(xiàn)在我們最需要的是研究本企業(yè)“文化的

9、特殊性”，因為不同的企業(yè)文化是“異質(zhì)”的，在全球化的跨文化交匯、交流與碰撞下，在這種文化媾和與交流，文化“混血”作為自我無奈的實現(xiàn)方式。這種跨文化變化所具有的變異性質(zhì)愈來愈頻繁。異質(zhì)性是企業(yè)發(fā)展到高層次境界的成熟表現(xiàn)，是現(xiàn)代企業(yè)長遠發(fā)展的內(nèi)在需要?？v觀中外許多成功的企業(yè)，無不創(chuàng)造了優(yōu)秀的獨特企業(yè)文化，對內(nèi)可以激勵了員工的工作熱情，對外可以提升了企業(yè)的形象，推動了企業(yè)的長遠發(fā)展。這些先進的企業(yè)文化就成為企業(yè)的永久“DNA”和核心競爭力。先進的企業(yè)文化猶如企業(yè)的血液，隨著企業(yè)的生命而流淌。    參考文獻：    1 陳國賁。關(guān)于多元文化

10、主義的批評J，江蘇社會科學，2005（3）：197    2 Bissondath，Nef（1994）Selling Illusions：The Cult of Multiculturalism in Canada，Toronto：Penguin；239    3 Chan，Kwok Bun（2002）Both sides now：culture contact，hybridization， and cosmopolitanismA .Steven Robin Cohen （ed.）Conceiving CosmopolitanismC，Oxford：Oxford University Press：115    4 Gordon，Milton（1964）Assimilation in American Life，New York：Oxford University Press.2000：183185    5 劉擁軍。企業(yè)跨國經(jīng)營文化風險管理研究J.經(jīng)濟研究，2007（13）：290