人教部編版九年級上冊第1課 古代埃及(共24張PPT)

1、第第1 1課課 古代埃及古代埃及（1 1）約從）約從_開始，在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個小國家。開始，在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個小國家。（2 2）公元前公元前31003100年年左右，古埃及初步實現(xiàn)了左右，古埃及初步實現(xiàn)了_，之后經(jīng)歷，之后經(jīng)歷了了_、_ _ _和和_三個時代。三個時代。前前35003500年年新王國時代新王國時代統(tǒng)一統(tǒng)一古王國時代古王國時代 中王國時代中王國時代 （3 3）在新國王時代法老在新國王時代法老_統(tǒng)治時期，埃及成為強大的統(tǒng)治時期，埃及成為強大的軍事帝國，版圖向北延伸至敘利亞和小亞細亞交界處和幼發(fā)拉底河向上軍事帝國，版圖向北延伸至敘利亞和小亞細亞交界處和幼發(fā)拉底河向

2、上游，向南擴展到尼羅河游，向南擴展到尼羅河“第四瀑布第四瀑布”。（。（地跨亞非的大帝國地跨亞非的大帝國）圖特摩斯三世圖特摩斯三世一、尼羅河與古埃及文明 公元前公元前525525年，被年，被_吞并古埃及，后吞并古埃及，后來，來，_和和_先后占領(lǐng)古埃及先后占領(lǐng)古埃及。古埃及近。古埃及近30003000年的文明沒有延續(xù)下去。年的文明沒有延續(xù)下去。波斯帝國波斯帝國亞歷山大帝國亞歷山大帝國 羅馬帝國羅馬帝國滅亡：滅亡：古埃及古埃及發(fā)展史發(fā)展史興起：興起：發(fā)展：發(fā)展：強盛：強盛：衰亡：衰亡：BC3500BC3500年年前后，逐漸形成了幾十個最初的前后，逐漸形成了幾十個最初的小國小國。BC3100BC310

3、0年年，美尼斯美尼斯初步建立起初步建立起統(tǒng)一統(tǒng)一的埃及的埃及國家國家。BC15BC15世紀世紀時，成為地跨時，成為地跨亞非兩洲亞非兩洲的的帝國帝國。BC6BC6世紀世紀，它被，它被波斯滅亡波斯滅亡。BC3500年年出現(xiàn)小國出現(xiàn)小國BC3100年年美尼斯統(tǒng)一埃及美尼斯統(tǒng)一埃及BC15世紀世紀地跨亞非兩洲帝國地跨亞非兩洲帝國BC6世紀世紀被波斯滅亡被波斯滅亡公元常以公元常以A.D.表示（拉丁文表示（拉丁文 縮寫，意為縮寫，意為“主的生年主的生年”），公元前以，公元前以 B.C.表示（英文表示（英文 縮寫，意為縮寫，意為“基督以前基督以前”）法老法老大臣大臣貴族貴族文書員，士兵文書員，士兵工匠工匠農(nóng)

4、民，奴隸農(nóng)民，奴隸階級的分化階級的分化 古埃及太陽歷古埃及太陽歷把一年分為三季，叫做洪水季把一年分為三季，叫做洪水季、冬季和夏季。每季、冬季和夏季。每季4 4個月，每個月，每月月3030天，每月里天，每月里1010天一大周，天一大周，五天一小周。全年五天一小周。全年1212個月，另個月，另加加5 5天在年尾，為年終祭祀日。天在年尾，為年終祭祀日。依據(jù)依據(jù)尼羅河的漲落和農(nóng)作物的生長規(guī)律尼羅河的漲落和農(nóng)作物的生長規(guī)律內(nèi)容內(nèi)容地位地位人類歷史上人類歷史上第一部第一部太陽歷，后來的太陽歷，后來的羅馬歷法羅馬歷法以及我們現(xiàn)以及我們現(xiàn)今所通用的今所通用的公歷公歷，都源于此歷法。，都源于此歷法。（1 1）天

5、）天 文文 學學古古埃及的文明成就埃及的文明成就（2 2）數(shù)學成就）數(shù)學成就 古代埃及的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要促進了數(shù)學的誕古代埃及的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要促進了數(shù)學的誕生。數(shù)學用于指定歷法和測量面積。生。數(shù)學用于指定歷法和測量面積。成就：十進制，用來計算較大的數(shù)字，古埃及人熟練掌握了加減法運算，但是對乘除法運算的認識還比較粗淺。不過他們已經(jīng)可以使用分數(shù)，甚至能夠解方程。幾何的知識以及已經(jīng)能夠計算等腰三角形、長方形、梯形和圓形的面積。在當時的粗陋基礎(chǔ)之下可知是相當不簡單的。 古埃及人將人的遺體制作成木乃伊。在制作木乃伊的過程中，他們初步知道了解剖學的知識，懂得血液循環(huán)與心臟跳動的關(guān)系，并開始分科治病。而且掌握了高

6、超的防腐技術(shù)。從而促進了醫(yī)學的產(chǎn)生。？（3 3）醫(yī)學成就）醫(yī)學成就思考：思考：古埃及人為什么要制作木乃伊呢？古埃及人相信古埃及人相信 “ “來世永生來世永生”。據(jù)推測，從舊石器時代開。據(jù)推測，從舊石器時代開始，埃及人就始，埃及人就恐懼死亡恐懼死亡。相信來世的存在或多或少能擺脫這種。相信來世的存在或多或少能擺脫這種恐懼。因此，當時的人們在埋葬死者時就進行了精心的準備。恐懼。因此，當時的人們在埋葬死者時就進行了精心的準備。進人法老時代，由于社會的進人法老時代，由于社會的貧富差距日益擴大貧富差距日益擴大，等級制度逐漸，等級制度逐漸森嚴，人們對美好來世的向往就更加迫切，進而形成了森嚴，人們對美好來世的

7、向往就更加迫切，進而形成了對死者對死者尸體的崇拜尸體的崇拜。他們認為，如果以可辨認的形式保存死者的尸體。他們認為，如果以可辨認的形式保存死者的尸體，人身上的精靈，也就是我們常說的，人身上的精靈，也就是我們常說的“靈魂靈魂”，就會重新回到，就會重新回到死者的軀體；如果軀體完整沒有腐爛，靈魂與軀體就會死者的軀體；如果軀體完整沒有腐爛，靈魂與軀體就會活到另活到另一世界里；一世界里；如果尸體腐爛，靈魂也就如果尸體腐爛，靈魂也就不復存在不復存在，人也將真正地，人也將真正地死去；而木乃伊就完好的保存了人的尸體，不會氧化腐爛。死去；而木乃伊就完好的保存了人的尸體，不會氧化腐爛。象形文字象形文字（4 4）文字

8、）文字 羅塞塔石碑高羅塞塔石碑高1.141.14米，寬米，寬0.730.73米，公元前米，公元前196196年古埃及國年古埃及國王托勒密五世登基的詔書。石碑王托勒密五世登基的詔書。石碑上用希臘文字、古埃及文字和當上用希臘文字、古埃及文字和當時的通俗體文字刻了同樣的內(nèi)容時的通俗體文字刻了同樣的內(nèi)容，近代的考古學家對照各語言版，近代的考古學家對照各語言版本的內(nèi)容，解讀出已經(jīng)失傳千余本的內(nèi)容，解讀出已經(jīng)失傳千余年的埃及象形文之意義與結(jié)構(gòu)，年的埃及象形文之意義與結(jié)構(gòu)，而成為今日研究古埃及歷史的重而成為今日研究古埃及歷史的重要里程碑。要里程碑。 相關(guān)史事相關(guān)史事 尼羅河與古埃及科學文化的發(fā)展有什么關(guān)系？

9、尼羅河與古埃及科學文化的發(fā)展有什么關(guān)系？ 尼羅河流域是世界文明發(fā)祥地之一，這一地區(qū)的人民尼羅河流域是世界文明發(fā)祥地之一，這一地區(qū)的人民創(chuàng)造了燦爛的古埃及文明。提到古埃及的文化遺產(chǎn)，人們創(chuàng)造了燦爛的古埃及文明。提到古埃及的文化遺產(chǎn)，人們首先會想到尼羅河畔聳立的金字塔、尼羅河盛產(chǎn)的紙草、首先會想到尼羅河畔聳立的金字塔、尼羅河盛產(chǎn)的紙草、行駛在尼羅河上的古船和神秘莫測的木乃伊。它們標志著行駛在尼羅河上的古船和神秘莫測的木乃伊。它們標志著古埃及科學技術(shù)的高度，同時記載并發(fā)揚著數(shù)千年文明發(fā)古埃及科學技術(shù)的高度，同時記載并發(fā)揚著數(shù)千年文明發(fā)展的歷程。展的歷程。問題思考問題思考二、金字塔二、金字塔古埃及金字

10、塔古埃及金字塔 古埃及國王奧西里斯被自己的惡兄弟殺害，碎尸后被扔古埃及國王奧西里斯被自己的惡兄弟殺害，碎尸后被扔到了尼羅河里。王后伊西絲悲痛欲絕，她找到遺體，伏尸痛到了尼羅河里。王后伊西絲悲痛欲絕，她找到遺體，伏尸痛哭，這感動了太陽神。于是天神幫助她把尸塊還原成尸體，哭，這感動了太陽神。于是天神幫助她把尸塊還原成尸體，做成干尸，即木乃伊。奧西里斯于是再生，成為冥界的主宰做成干尸，即木乃伊。奧西里斯于是再生，成為冥界的主宰。從此以后，每個法老死后，都要把奧西里斯神話表演一次。從此以后，每個法老死后，都要把奧西里斯神話表演一次，制成木乃伊后裝入石棺，再送進，制成木乃伊后裝入石棺，再送進“永久的住所

11、永久的住所”金字金字塔中。塔中。古埃及人認為，這樣，法老們的靈魂就能永生，并在古埃及人認為，這樣，法老們的靈魂就能永生，并在30003000年后的極樂世界里復活。年后的極樂世界里復活。 金字塔作為法老的陵墓反映了古代埃及的宗教信仰金字塔作為法老的陵墓反映了古代埃及的宗教信仰高146.5米邊長230多米230萬塊巨石每塊2.5噸它規(guī)模巨大，建筑技巧高超，每塊石頭都磨得很平它規(guī)模巨大，建筑技巧高超，每塊石頭都磨得很平，人們很難用一把鋒利的刀刃插入石塊之間的縫隙，這，人們很難用一把鋒利的刀刃插入石塊之間的縫隙，這不能不說是建筑史上的奇跡。不能不說是建筑史上的奇跡。器械搬運說斜坡搬運說澆筑說猜測三：澆

12、筑說。2000年，法國人大衛(wèi)杜維斯提出金字塔上的巨石是人造的。大衛(wèi)杜維斯借助顯微鏡和化學方法分析金字塔上的巨石的結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)它們是人們用石灰和貝殼澆筑混凝而成的，其方法類似今天澆灌混凝土。由此推測，在古埃及，建造金字塔很可能是采用“化整為零”的辦法，先將攪拌好的混凝土裝進筐子，再抬上正在建造中的金字塔。猜測一：器械搬運說。古希臘歷史學家希羅多德認為，法老出動數(shù)以萬計的奴隸，運用一系列器械將巨石由低至高一塊一塊砌上去。猜測二：斜坡搬運說。持此說法的人認為，古埃及人先在金字塔外面建一個大型的斜坡，然后利用斜坡把石頭拉上去。堆一層坡，砌一層石，逐漸加高金字塔。外星人建造說水運說猜測五：外星人建造說。由

13、于金字塔的建造有太多難以解釋之處，所以，有人提出是外星人建造了金字塔。猜測四：水運說。這種說法最早是由埃及文物保護委員會主席哈瓦斯提出的。1980年，哈瓦斯進行巖心取樣時，發(fā)現(xiàn)了一個至少50米深的巖洞，他認為這可能是埃及第四王朝時開鑿的港口。后來，有人還發(fā)現(xiàn)了連通港口的水道。他們認為古埃及人在搬運巨石的過程中，可能采用了水運法。材料閱讀：材料閱讀：“法老法老”一詞最早出現(xiàn)于古王國時期，原意為一詞最早出現(xiàn)于古王國時期，原意為“宮殿宮殿”，中王國，中王國時期使用于對國王的頌詞中，新王國時期正式成為國王的尊稱。史學界根據(jù)時期使用于對國王的頌詞中，新王國時期正式成為國王的尊稱。史學界根據(jù)君主專制王權(quán)開

14、始于古王國的史實而把古王國及以后的埃及國王都稱為法老君主專制王權(quán)開始于古王國的史實而把古王國及以后的埃及國王都稱為法老。所謂君主專制，乃是國家管理的一種政體形式。古埃及的君主專制制度是。所謂君主專制，乃是國家管理的一種政體形式。古埃及的君主專制制度是上古世界各國同類政體中最為典型的，具有非常鮮明的特征：上古世界各國同類政體中最為典型的，具有非常鮮明的特征：第一，法老的意志就是法律第一，法老的意志就是法律第二，法老獨攬了全國的一切行政大權(quán)第二，法老獨攬了全國的一切行政大權(quán)第三，在法理上，法老擁有全國土地的最高所有權(quán)第三，在法理上，法老擁有全國土地的最高所有權(quán)第四，法老是軍隊的最高統(tǒng)帥第四，法老是

15、軍隊的最高統(tǒng)帥世界通史教程世界通史教程古代卷古代卷從材料中我們可以得到哪些信息？古埃及法老的地位是怎樣的？從材料中我們可以得到哪些信息？古埃及法老的地位是怎樣的？法老是古埃及的國王，是古埃及全國最高統(tǒng)治者法老是古埃及的國王，是古埃及全國最高統(tǒng)治者。集軍、政、財、神等于一生，說的話就是法律自稱為是自稱為是“神之子神之子”，即，即太陽神太陽神阿蒙阿蒙- -拉神之子拉神之子具有無上權(quán)威法老是古埃及國王的尊稱，也是一個神秘的名字，意為大房屋。法老自稱神之子，以此表明自己的神性。在古埃及人的觀念中，法老是神與人之間的代理，人與神之間的中介中央和地方的高級官吏均由法老任免，大臣在朝見法老的時候，必須匍匐在御座之前，吻國王腳前的土地，大臣們死后也要葬在法老陵墓周圍，繼續(xù)在“陰間”為法老效勞。三、法老的統(tǒng)治三、法老的統(tǒng)治思考： 古埃及法老們?yōu)槭裁匆o自己修筑金字塔？古埃及法老們?yōu)槭裁匆o自己修筑金字塔？ 古埃及人相信古埃及人相信“靈魂不死靈魂不死”，修筑豪華的陵墓，以備在冥，修筑豪華的陵墓，以備在冥世間繼續(xù)生活，同