《念奴嬌﹒赤壁懷古》教學(xué)案例

1、?念奴嬌赤壁懷古?教學(xué)案例【案例描述】 在學(xué)習(xí)蘇軾的詞?念奴嬌·赤壁懷古?時(shí) ,課堂教學(xué)進(jìn)行了大約二十五分鐘。 教師：詞的上闋重在寫(xiě)景 ,而下闋引出了周瑜這一人物 ,作者用意何在？學(xué)生陷入思考之中 ,大約兩分鐘后 ,有一位同學(xué)站起來(lái) 學(xué)生甲：蘇軾在上闋已經(jīng)提到“江山如畫(huà) ,一時(shí)多少豪杰！ ,這里塑造周瑜這一形象是為了照應(yīng)上闋 ,因?yàn)橹荑ぞ褪且粋€(gè)英雄豪杰。另外 ,把周瑜這一英雄豪杰與自己比照 ,“早生華發(fā)與“人間如夢(mèng)可看出是蘇軾對(duì)自己的哀嘆。教師鼓掌 ,這時(shí)又有一位同學(xué)站起來(lái)發(fā)言 同學(xué)乙：我同意蘇軾是為了與周瑜作比照 ,但我想作一些補(bǔ)充。我讀過(guò)周瑜的傳記 ,周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí) ,是他娶

2、小喬十年后的事 ,而詞中“小喬初嫁了 ,雄姿英發(fā)也許是為了顯示周瑜的年輕 ,與蘇軾的“早生華發(fā)作比照。后面“羽扇綸巾 ,談笑間、檣櫓灰飛湮滅那么寫(xiě)出了周瑜儒雅的打扮、沉著的姿態(tài)與功業(yè)之大 ,而蘇軾卻功業(yè)無(wú)期。 教師：兩位同學(xué)的發(fā)言把周瑜這個(gè)人物形象在這首詞中的作用分析地較完整。那么 ,我們學(xué)過(guò)杜牧的?赤壁?詩(shī) ,大家還記得嗎？ 學(xué)生：記得！齊聲 教師：好 ,我們一起朗誦一遍。 學(xué)生：折戟沉沙鐵未銷(xiāo) ,自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便 ,銅雀春深鎖二喬。 教師：杜牧這首詩(shī)中強(qiáng)調(diào)赤壁之戰(zhàn)的關(guān)鍵是什么？ 學(xué)生：東風(fēng)！ 教師：為什么同是寫(xiě)赤壁之戰(zhàn) ,戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵卻不同呢？是不是有一位作者搞錯(cuò)了呢？大約三分

3、鐘 ,有一位同學(xué)站起來(lái)發(fā)言 學(xué)生丙：我認(rèn)為他們沒(méi)有搞錯(cuò)。蘇軾塑造周瑜這一人物形象 ,主要寫(xiě)周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的重要作用 ,是為了用周瑜的年輕有為與自己的光陰虛度、壯志未酬作比。杜牧的詩(shī)卻把赤壁之戰(zhàn)的關(guān)鍵歸于東風(fēng) ,假想沒(méi)有東風(fēng)之力 ,周瑜將會(huì)一敗涂地 ,可能是想突出他自己的雄才偉略吧。 教師：我提示一下 ,杜牧這個(gè)大詩(shī)人不但喜歡詩(shī)賦 ,還通曉軍事兵法 ,他曾經(jīng)為?孫子?做過(guò)注。他對(duì)當(dāng)時(shí)動(dòng)亂的唐王朝有相當(dāng)清楚的了解 ,并曾經(jīng)向朝廷提出過(guò)一些有益的建議 ,但都不被采納。這時(shí)有一位學(xué)生站起來(lái)要答復(fù)以下問(wèn)題 學(xué)生?。豪蠋?,我想杜牧這樣寫(xiě)的用意可能是自負(fù)自己有雄韜武略 ,但卻得不到重用 ,借史事抒發(fā)他的

4、不平之氣。 教師：確實(shí)是這樣 ,我們知道“文章合為時(shí)而著 ,歌詩(shī)合為事而作 ,蘇軾的詞與杜牧的詩(shī)都是為了要表現(xiàn)作者的思想 ,他們所歌詠的史事內(nèi)容的不同是因?yàn)樗麄円磉_(dá)自己不同的懷抱。蘇軾借周瑜來(lái)抒發(fā)自己有志報(bào)國(guó)但壯志未酬的感慨。杜牧有經(jīng)時(shí)濟(jì)世之才 ,通曉兵法軍事 ,但得不到朝廷的重用 ,所以他感史傷懷 ,把赤壁之戰(zhàn)的功績(jī)歸于東風(fēng)是為了抒發(fā)自己的懷才不遇。下課鈴聲響了。 教師：今天這堂課大家的發(fā)言比較積極 ,通過(guò)這兩首詩(shī)的比較分析 ,我們要明白人物形象在文學(xué)作品中的作用 ,以及史實(shí)與材料在文學(xué)作品中的不同運(yùn)用都是為了不同主題的需要 ,我們?cè)趯?xiě)作文時(shí)也要學(xué)會(huì)對(duì)材料的分析篩選。課后請(qǐng)大家再查找資料

5、,找一些這一類型的例子 ,運(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí) ,寫(xiě)一篇關(guān)于“材料與主題的小論文。好 ,下課！ 【案例詮釋】：“建構(gòu)主義認(rèn)為：課本知識(shí)只是關(guān)于各種現(xiàn)象較為可靠的假設(shè)而不是解釋現(xiàn)實(shí)的模板 ,要以學(xué)生自己的經(jīng)驗(yàn)、信念為背景分析知識(shí)的合理性所以要嘗試與體驗(yàn)。在這個(gè)教學(xué)案例中 ,就表達(dá)了建構(gòu)主義教育理論。教師在個(gè)過(guò)程中是一個(gè)組織者、引導(dǎo)者 ,學(xué)生處于主動(dòng)探索的地位 ,在他們探求的過(guò)中 ,教師創(chuàng)設(shè)情景讓他們把新的知識(shí)與舊的知識(shí)聯(lián)系起來(lái) ,如把學(xué)過(guò)的杜牧的?壁?詩(shī)引入課堂 ,與新學(xué)的蘇軾的詞進(jìn)行比照。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō) ,舊的知識(shí)是熟悉但擺在他們面前的問(wèn)題卻是陌生的 ,就是這既熟悉又陌生的內(nèi)容最能激起他們思考的興趣。案

6、例中 ,教師與學(xué)生以一種對(duì)話的方式進(jìn)行 ,教師的設(shè)問(wèn)又是不地深入引發(fā)學(xué)生作進(jìn)一步的思考 ,并且學(xué)生在答復(fù)以下問(wèn)題時(shí)也是互相補(bǔ)充 ,形成種協(xié)作與對(duì)話的良好課堂氣氛。這種放手讓學(xué)生自主地探求知識(shí)的嘗試 ,充分揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性 ,也調(diào)動(dòng)了他們的學(xué)習(xí)積極性 ,幾位同學(xué)的積極發(fā)言都不同的角度表達(dá)了他們的思考問(wèn)題的能力。當(dāng)然 ,建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn) ,一點(diǎn) ,需要學(xué)生平時(shí)廣讀博覽與教師對(duì)他們進(jìn)行行之有效的指導(dǎo) ,如理解杜牧?壁?詩(shī)的主題 ,必須要知人論世 ,正因?yàn)橛辛艘郧暗闹R(shí)和教師的點(diǎn)撥 ,學(xué)生的發(fā)被不知不覺(jué)引向主題。正因?yàn)橛辛嘶顫姷恼n堂氣氛 ,所以就趁熱打鐵 ,讓生進(jìn)行課后的查找資料、思考整理

7、,這恰好可以開(kāi)展一項(xiàng)“材料與主題的研性活動(dòng)。這樣以來(lái) ,不僅讓學(xué)生更深入地理解了課文 ,并把學(xué)習(xí)延伸到課外 ,閱讀課延伸到寫(xiě)作課。如果說(shuō)這個(gè)案例是成功的 ,它的很大一局部的因素要靠師合理的激發(fā)學(xué)生已有的知識(shí)和引導(dǎo)他們自主的去體會(huì) ,教師要學(xué)會(huì)開(kāi)發(fā)、利課程資源 ,不讓教材作為唯一的信息源。 【教學(xué)反思】葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教材無(wú)非是個(gè)例子。作為教師一定要跳出這個(gè)框子。教學(xué)中 ,就要注重全方位地為學(xué)生搭建學(xué)習(xí)平臺(tái)。正如?新課標(biāo)?所倡導(dǎo)的那樣 ,要“努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。一旦學(xué)生突破了教材的封閉狀態(tài) ,置身于一種“開(kāi)放、多元、生動(dòng)的環(huán)境中 ,學(xué)習(xí)才真正屬于學(xué)生 ,學(xué)生也才會(huì)積極地參與學(xué)習(xí)。 “新課標(biāo)提出“要充分