寡人之于國也一

1、寡人之于國也（一）寡人之于國也 教案（一）教學(xué)目標一、知識教育目標1 1 學(xué)習本文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強文章氣勢的特點。2 2 了解課文中詞類活用的語言現(xiàn)象，及一詞多義的準確運用。二、能力訓(xùn)練目標I I ;1 IJI；. / /1 1 學(xué)習巧用比喻釋疑的方法，提高論辯能力。f j：、1.5.- r |=7 丿 / I2 2 提高掌握古漢語常識的能力。三、德育滲透目標-Ij1 1 理解孟子主張行仁政，重視民心的向背，利民保民的積極思想。2 2 對孟子“仁政”的具體內(nèi)容進行探討。重點、難點、疑點及解決辦法重點：學(xué)習孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。難點：對孟子“仁政內(nèi)容的理解。、11解

2、決辦法：1 1 對課文第三部分闡述實行“王道”的七種措施的正確理解。這部分實際上是孟子體化。2 2 對孟子及孟子一書的了解。課時安排”內(nèi)容的具-文章來源網(wǎng)絡(luò)2課時學(xué)生活動設(shè)計1 1 課前預(yù)習(1 1)熟讀課文。(2 2 )借助字典，正確譯文。(3 3 )歸納文意，記下學(xué)習的難點。2 2 課內(nèi)采用專題討論的方法。I r-1|=教學(xué)步驟 第一課時一、明確目標II I I I.I |!| / /1 1 .疏通課文，把握文章的主旨及結(jié)構(gòu)。I I-_J | I VU: 、I /I 、八jI I2 2 .了解作者，作品及相關(guān)知識。二、整體感知1 .解題本文節(jié)選自孟子梁惠王上題目是編者加的。孟子是先秦儒家學(xué)

3、派的著作，記錄了孟子的 II言行，是孟子的弟子編輯的，共七篇。孟子(約前 372372 前 289289)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒(現(xiàn)在山 東省鄒縣)人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁義”主張行仁政，強調(diào)“民貴君輕”， 重視民心的向背。主張“制民之產(chǎn)”(使農(nóng)民有規(guī)定數(shù)目的田可耕)，但同時卻主張恢復(fù)西周井田制度。 在人性問題上，提出“性善”論曾游說齊宣王、梁惠王，宣傳他的政治主張，但始終未被采納。孟子 的文章很雄辯，感情強烈，辭鋒犀利。在宣傳主張、論辯事理時，常能分析對方的心理，因勢利導(dǎo)， 步步深人，層層進逼，以使自己的論辯最后獲勝。孟子 還善于運用譬喻來說明道理，常于從容談?wù)撝?/p>

4、間引喻對比。-文章來源網(wǎng)絡(luò)2 .文章的主旨及特色本文是記孟子答梁惠王問所講的幾段話，主要內(nèi)容是闡明王道政治的。先針對梁惠王的疑問，用比喻說明兇年移民移粟是小恩小惠，然后正面論證只有“行王道、施仁政”才能使天下之民歸順。孟子 托言古制，提出“五畝之宅”、“百畝之田”的措施和要求，實際上是無法實現(xiàn)的，但主張減輕勞役、發(fā)展 生產(chǎn)、興辦教育、利民保民，還是反映了孟子“保民而王”的積極思想。全文結(jié)構(gòu)嚴謹、層次分明，論證嚴密，說服力強，全文圍繞“保民而王”的觀點，首段先寫梁惠王質(zhì)疑，為答問作準備。第二段針對疑問，巧用比喻釋疑，使惠王明白小恩小惠“無望民之多于鄰國”。第三、四段正面論述行“仁政”的措施和好處

5、。末段巧用類比推理的方法，批駁人死罪歲，自然得出“王 I廠J I_無罪歲，斯天下之民至焉”的結(jié)論。顯示了孟子的辯才。全文比喻鮮明，善用排比，對偶，更增強了文章的氣勢和節(jié)奏感。3 .本文學(xué)習的知識點I, | I I.I |!:. | - /1掌握本文的通假字：“直”一“只”；“無”一“毋”，“頒”一“斑”；“涂”一“途”-* I.2正確分辨古今異義詞，如“寡人”“河”“請”“走”“或”“嘶”。3準確使用一詞多義的詞?？冢骸坝凇薄ⅰ巴酢?，“以”“食”“之”。-Ij4注意詞類活用的詞?！肮摹?、“樹”、“衣”、“謹”、“王”。三、重點、難點的學(xué)習與目標完成過程c I X. X1 1 .預(yù)習課文(1 1

6、 )借助字典，通讀，通譯課文。(2 2)標出課文結(jié)構(gòu)層次，歸納文意。2 2.導(dǎo)入新課(1 1 )學(xué)生復(fù)述課文。(2 2)用課文原話回答以下問題，目的幫助學(xué)生理清思路。1孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之收”并無本質(zhì)區(qū)別的？孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步-文章來源網(wǎng)絡(luò)而后止。以五十步笑百步，則何如？ ”曰：“不可，直不百步耳.是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無望民 之多于鄰國也2孟子認為只有實行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。他的“仁政”的具體內(nèi)容是什么？不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時人山林，材木不

7、可勝用也。 谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅， 樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉也。百畝之田，勿奪其時， 數(shù)口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎 I廠J I_民不饑不寒，然而不王者，未之有也。3孟子是怎樣批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活的？狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死， 則曰：“非我也，歲也。”是何異于刺人而殺之，11 I I ） I ;I |!r:- h / /曰：“非我也，兵也”？IJ | I VU: 、j /I 、八jI I3 3 介紹作者、

8、作品。4 4 文章梳理問答。（1 1 ）本文中心內(nèi)容是什么？參考答案 I本文記載了孟子和梁惠王的一次對話， 圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體 內(nèi)容，并在一定程度上揭露了新會的不平等。（2 2）試概括本文的結(jié)構(gòu)是什么？參考答案全文共分三部分第一部分（第 1 1 段）梁惠王“察鄰國之政，無如寡人之用心者”但“鄰國之民不加少，寡人之民不加 多”。據(jù)此提出疑問。第二部分（“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”）孟子用設(shè)喻的方法，分析“民不加多”的原因。-文章來源網(wǎng)絡(luò)第三部分（第 3 3 段一 5 5 段）闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容一一使民加多的根本措施。四、 總結(jié)、擴展綜至全

9、篇，段落分明，層次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰 國也” “斯天下之民至焉”，做為每一部分的畫龍點睛之筆，既標明三個部分的聯(lián)系，又將每段議論的要 點點明，成為不可分割的整體。第二課時一、明確目標 I廠J I_1 1 學(xué)習孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。2 2 對孟子“仁政”內(nèi)容的理解。3 3 分類整理古漢語常識。I| I I.I |!Z b / /二、整體感知i- . i | .孟子善于雄辯，并氣勢充沛，使其自己“仁政”的觀點鮮明，明確，學(xué)習時要研究其具體的方法。對于古漢語常識，要注意準確把握，探尋規(guī)律。-Ij三、重點、難點的學(xué)習與目標完成過程1 1 出

10、題討論式c I I討論題：(1 1)為什么說孟子善用比喻說理，他如何做到論辨的氣勢磅礴？參考答案孟子善用比喻說理的“善用”重要表現(xiàn)在用對方熟悉的事例設(shè)喻，啟發(fā)對方，使對方容易接受。梁 惠王喜歡打仗，就用戰(zhàn)爭做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“盡心于國”不比鄰國之政好多少； 用“刺人而殺之”歸罪于武器的荒唐，說明害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。作品讀起來氣勢磅礴的原因，是多用了排偶句式，在第 3 3 段中闡述了 “王道之始”的道理。孟子以“不 違農(nóng)時，-文章來源網(wǎng)絡(luò)谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也，斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。三組 排偶句，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些

11、措施后所產(chǎn)生的效果。連用“不可勝也”的句式，給人以吃不完，用不盡的感覺，大大增強了文章的說服力和感染力（2 2）對孟子“仁政內(nèi)容應(yīng)如何理解？參考答案集中在文章的第 3 3 部分，即第 3 3 5 5 自然段。這里闡述了孟子實行“王道”的七種措施，是孟子“仁政”的具體內(nèi)容。1不違農(nóng)時，谷不可勝食也。=I廠J I_2數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。3斧斤以時入山林，材木不可勝用也。4五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。.;.-11.I .1155雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。I廠”J I I:-、j /I-、：、r |6百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣。7謹庫序之教，申之以孝悌

12、之義，頒白者不負戴于道路矣。”-I j總之，孟子以為解決“民不加多”的狀況，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義。2 2 以訓(xùn)練式，完成分類歸納古漢語現(xiàn)象。（1 1）通假字直不百步耳（直，通“只”，“不過”。句意是：只是沒有跑百步罷了）則無望民之多于鄰國也。（無，通“毋”不要。句意是：不要期望百姓比鄰國的多。）頒白者不負戴于道路矣（頒，通“斑句意是：頭發(fā)花白的老人不會在路上背著東西頂著東西了。）涂有餓殍（涂，同“途”，道路。句意是：路上有餓死的人。）-文章來源網(wǎng)絡(luò)（2 2）古今異義詞寡人之于國也（寡人，古代國君稱自己的謙詞。今用于形影孤單的人。句意是：我對國家。）河內(nèi)兇（河，黃河。今泛指河流。句意是：河內(nèi)遇到饑荒。）請以戰(zhàn)喻（請，請允許我。今常用于對方“請坐”，讓對方坐下；“請指導(dǎo)”讓對方做指導(dǎo)。句意是, 讓我用打仗來作比喻。）七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是憑借。今常連用，表示同意，認可。句意是：七 十的人可以憑借它吃到肉。）棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，拋棄鎧甲，拖著兵器逃跑。）或百步而后上（或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。句意是，有的人逃跑百u, I r