中國繪畫的發(fā)展與賞析 - 副本

1、中國繪畫的發(fā)展與賞析主講人：李戰(zhàn)欣 一：中國繪畫的發(fā)展概況 二：中國畫的分類 三：從哪幾方面來欣賞作品四：書畫收藏需要注意的問題一、中國繪畫的發(fā)展概況 中國畫歷史悠久，最早可以追溯到舊石器時代的巖畫和新石器時代的彩陶畫，這是中國繪畫的萌芽時期。那時出現(xiàn)的彩陶文化，如人面魚紋彩陶盆、舞蹈彩陶盆等。舞蹈彩陶盆 而到了戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)了畫在絲織品上的繪畫帛畫，春秋戰(zhàn)國最為著名的有人物御龍圖和人物龍鳳圖帛畫。也是迄今我們所見到的最早的具有獨(dú)立意義的主題性中國繪畫作品。戰(zhàn)國 人物龍鳳圖 兩漢和魏晉南北朝時期，域外文化的進(jìn)入與本土文化所產(chǎn)生的撞擊及融合，使這時的繪畫形成以宗教繪畫為主的局面，描繪本土歷史人物

2、、取材文學(xué)作品亦占一定比例。兩漢時期考古發(fā)掘的墓室壁畫、帛畫、畫像石及畫像磚等。而魏晉南北朝時期出現(xiàn)了一些擅長畫人物畫家，如曹不興、顧愷之、陸探微、張僧繇 、曹仲達(dá)等。東晉 顧愷之女史箴圖局部 顧愷之將中國畫以線造型的方法提高到一個新的高度，他用線如春蠶吐絲，行云流水，飄逸、灑脫，極富韻律之美，被稱為“高古游絲描”。 顧愷之在我國繪畫史上第一個提出“以形寫神”的主張。 隋唐時期社會經(jīng)濟(jì)、文化高度繁榮，繪畫也隨之呈現(xiàn)出全面繁榮的局面。山水畫、花鳥畫已發(fā)展成熟，宗教畫達(dá)到了頂峰，并出現(xiàn)了世俗化傾向；也是中國人物畫的鼎盛時期。人物畫以表現(xiàn)貴族生活為主，并出現(xiàn)了具有時代特征的人物造型。唐 閻立本 步輦

3、圖 閻立本的藝術(shù)是初唐人物畫風(fēng)的代表。步輦圖突出人物而省略背景，人物形象刻畫極其傳神、生動 ，勾線細(xì)謹(jǐn)而挺勁，設(shè)色濃重艷麗。唐 張萱 虢國夫人游春圖 五代兩宋又進(jìn)一步成熟和更加繁榮，人物畫已轉(zhuǎn)入描繪世俗生活，宗教畫漸趨衰退，山水畫、花鳥畫躍居畫壇主流。而文人畫的出現(xiàn)及其在后世的發(fā)展，極大地豐富了中國畫的創(chuàng)作觀念和表現(xiàn)方法。 北宋時期的山水以李成、范寬為代表。這一時期的山水畫作品達(dá)到了山水畫的頂峰。人物畫的主要成就表現(xiàn)在宗教繪畫和人物肖像畫及人物故事畫、風(fēng)俗畫的創(chuàng)作上。代表畫家：武宗元、張擇端 南宋的山水畫的代表人物主要是號稱“南宋四家”的李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭。 張擇端的清明上河圖采用中國畫

4、特有的散點(diǎn)透視，全景式構(gòu)圖，筆法嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)，線條勾勒遒勁老練，兼工帶寫，設(shè)色樸素。被現(xiàn)代美術(shù)史家稱為“中國古代的現(xiàn)實主義杰作” 。宋 張擇端 清明上河圖局部l范寬以飽滿的構(gòu)圖雄健、冷峻的筆力勾勒出山的輪廓和石紋的脈絡(luò)，不僅層次豐富，墨色凝重、渾厚，而且極富美感，整個畫面氣勢逼人，使人猶如身臨其境一般。l范寬范寬溪山行旅圖溪山行旅圖 元、明、清三代水墨山水和寫意花鳥得到突出發(fā)展，文人畫和風(fēng)俗畫成為中國畫的主流，隨著社會經(jīng)濟(jì)的逐漸穩(wěn)定，文化藝術(shù)領(lǐng)域空前繁榮，涌現(xiàn)出很多熱愛生活、崇尚藝術(shù)的偉大畫家，元四家，明四家，清四王等。 近現(xiàn)代繪畫：西方文化的傳入，是近現(xiàn)代中國史上最重要的現(xiàn)象之一，倡導(dǎo)將西方美術(shù)

5、的寫實及近代西方美術(shù)的創(chuàng)作觀念與傳統(tǒng)的中國畫像融合，走出了一條改革、創(chuàng)新中國畫的新路子，使傳統(tǒng)的中國畫煥發(fā)了新的生機(jī)。l蔣兆和蔣兆和流民圖流民圖縱觀中國繪畫的發(fā)展歷史，可見是在歷代藝術(shù)家的艱苦探索和實踐中，才逐步形成并完善了我們中國的繪畫。二、中國畫的分類 從技法上可分：工筆、寫意、兼工帶寫三種。按其題材可分為：人物畫、山水畫、花鳥畫三類。三、從哪幾方面來欣賞作品 謝赫的“六法論” 氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移摹寫。 氣韻生動是指作品中刻畫的形象或作品整體具有一種生動的氣度韻致，富中國畫于生命的活力。 骨法用筆的“骨法”也包涵了用筆所表現(xiàn)的骨力、力量美，它是傳統(tǒng)繪畫特

6、有材料工具和民族風(fēng)格所決定的美學(xué)原則。 應(yīng)物象形或“應(yīng)物，象形是也”，指畫家的描繪要與所反映的對象形似。 隨類賦彩是指著色，可以解釋為色彩與所畫之物象相似。 經(jīng)營位置經(jīng)營原意為營造、建筑、位置或指物象的地位或指安排配置的動作。這里主要指繪畫作品的經(jīng)營構(gòu)圖。 傳移摹寫指臨摹作品。傳，移也，或解釋為傳授、流布、遞送，模為摹仿。繪畫上的傳移流布，靠的是模寫。 田黎明的鄉(xiāng)村五月(如圖9)，畫中光影、斑點(diǎn)平面化的運(yùn)用及女孩造型的簡單處理，使人與自然有種融為一體和諧融洽的狀態(tài)，給人以安靜的感覺，不缺乏對人性的思考，這些處理都不是真實的再現(xiàn)物象，而是經(jīng)過主觀處理加工后有意識的轉(zhuǎn)化后的藝術(shù)形象。l對比一下四、書畫收藏需要注意的問題 一.首先面臨的是收購作品。 1、對于初入門的收藏者來說，以求“真”為主。（主要渠道有向書畫家本人求購藏品；在書畫筆會上選購，可確保求購到真跡。） 2、選擇在世書畫家的作品-不被市場假象所蒙蔽，（古書畫的市場價格都比較高，有時作品爭議也比較大，風(fēng)險高。） 二、變現(xiàn)：