（參考）《事物是普遍聯(lián)系的》說課稿

1、事物是普遍了解的說課稿 一、 教材分析本課選自人教版思想政治必修生活與哲學(xué)第七課第一框第一目。總的來說，了解的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法的最基本的觀點(diǎn)，也是唯物辯證法的邏輯起點(diǎn)。同時(shí)，了解的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征。從教材的安排也可以看出，本課內(nèi)容既是從唯物論向辯證法的過渡，也是辯證法各部分的樞紐，可以這樣說，了解的觀點(diǎn)貫穿了事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的全過程，也揭示了矛盾內(nèi)部錯(cuò)綜復(fù)雜的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。所以在全書中起著承上啟下的重要作用。二、 學(xué)情分析由于事物的普遍了解在實(shí)際生活中隨處都會(huì)遇到，學(xué)生會(huì)比較熟悉。但是由于高中生不可能有很強(qiáng)的抽象思維能力，所以還不能夠透過生活中的現(xiàn)象看到本質(zhì)，需

2、要我來引導(dǎo)他們，使之更好地將書本知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合，從而樹立唯物辯證法的了解觀，在實(shí)際生活中學(xué)會(huì)用了解的觀點(diǎn)看問題。自覺地堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。三、 教學(xué)目標(biāo)根據(jù)教學(xué)大綱的要求和新課改的精神，我確定的教學(xué)目標(biāo)如下：1、 知識(shí)與技能目標(biāo)首先需要理解和掌握了解的含義；其次還要理解了解的普遍性的三個(gè)方面的表現(xiàn)；最后需要理解了解的客觀性。2、 過程與方法目標(biāo)通過了解的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生從事物內(nèi)部了解和事物外部了解分析問題的能力以及從事物了解中去認(rèn)識(shí)事物的辯證思維能力，從而提高學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生的能力。3、 情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)通過了解觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)，逐步樹立唯物辯證法的世界觀，使學(xué)生懂得無論是自然界、

3、人類社會(huì)和思維領(lǐng)域，了解都是普遍存在的。人們只有正確認(rèn)識(shí)這些了解，才能正確認(rèn)識(shí)事物，有效地改造世界，同時(shí)學(xué)會(huì)用了解的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和處理學(xué)習(xí)和生活中的矛盾。四、 教學(xué)重、難點(diǎn)根據(jù)教學(xué)大綱的指示、以及該內(nèi)容在全書中的重要性以及學(xué)生抽象思維能力不夠強(qiáng)的特點(diǎn)，我認(rèn)為本課的教學(xué)重點(diǎn)是：了解的普遍性。由于了解的觀點(diǎn)是唯物辯證法理論體系的邏輯起點(diǎn)，學(xué)好這個(gè)關(guān)系，對(duì)于理解和掌握唯物辯證法的其他觀點(diǎn)具有重要的引導(dǎo)作用。同時(shí)作為世界觀上的內(nèi)容，只有從理論上把握好事物了解的含義和了解的普遍性的三個(gè)方面的表現(xiàn)，才能自覺地堅(jiān)持用了解的觀點(diǎn)看待和分析問題。教學(xué)難點(diǎn)：人為事物的了解。由于人為事物的了解是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，所以就會(huì)

4、有很多學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生誤區(qū)，認(rèn)為人為事物的了解不是客觀的，而具有主觀性。五、 教學(xué)方法根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知心理和認(rèn)知規(guī)律，由于學(xué)生的抽象思維能力以及理論了解實(shí)際的能力不夠強(qiáng)，所以我將主要采取事例歸納法和講授法來為學(xué)生講述。在本課教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了一系列的事例情景來分析事物了解的普遍性和客觀性，尤其是盡量舉一些貼近學(xué)生所處環(huán)境的例子，使他們感受到生活中的哲學(xué)。通過實(shí)例，讓他們對(duì)書中抽象的概念有一個(gè)清晰的把握。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)形象的學(xué)習(xí)情景，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。六、教學(xué)過程1、 導(dǎo)入我通過帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)唯物論部分最重要的物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理，使學(xué)生明白之前我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要可以概括為世界的本質(zhì)“是什么”

5、的問題，從而順理成章地把學(xué)生引入到這個(gè)物質(zhì)世界的狀態(tài)是“怎么樣”的學(xué)習(xí)當(dāng)中來。使學(xué)生對(duì)整個(gè)唯物辯證法有一個(gè)提綱挈領(lǐng)的把握，避免出現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)的不明晰情況。然后通過對(duì)“蝴蝶效應(yīng)”以及多米諾骨牌的介紹使學(xué)生對(duì)了解的普遍性有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。2、 講授新課（1） 請(qǐng)學(xué)生看書找出了解的含義，并請(qǐng)同學(xué)回答，我將含義進(jìn)行板書。然后通過對(duì)含義的分析，使學(xué)生明白了解是誰和誰的了解以及是怎樣的一種關(guān)系。（2） 通過含義的講解，引導(dǎo)學(xué)生從含義中發(fā)現(xiàn)事物了解的普遍性的特點(diǎn)，至少能夠找出了解普遍性的兩個(gè)方面的表現(xiàn)。順理成章地過渡到了解普遍性的講解中來。根據(jù)含義，總結(jié)出第一個(gè)表現(xiàn)是任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是相互了解的。

6、然后選取創(chuàng)文明班級(jí)的例子說明該表現(xiàn)。接下來根據(jù)含義，還可以總結(jié)出第二個(gè)表現(xiàn)任何事物都與周圍其他事物相互了解著。這里要給學(xué)生講清楚，了解普遍性的第二個(gè)表現(xiàn)是從橫向與縱向兩個(gè)方面來說明的。我這里采用的是先用“四面八方”和“前后相繼”兩個(gè)詞語概括出橫向以及縱向的特點(diǎn)，再依次舉例講解的方式來進(jìn)行講授，選取的例子仍然和學(xué)生所處的環(huán)境緊密結(jié)合，既方面學(xué)生理解又方便學(xué)生記憶。再講第三個(gè)表現(xiàn)的時(shí)候，先請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀書上恩格斯的名言，然后再帶領(lǐng)學(xué)生理解這段話，并為整個(gè)世界做一個(gè)劃定，同時(shí)進(jìn)一步地理解整個(gè)世界是一個(gè)相互了解的統(tǒng)一整體這個(gè)表現(xiàn)。由于了解的普遍性是該課的重點(diǎn)，所以盡量做到講知識(shí)點(diǎn)與舉例相結(jié)合，加深學(xué)

7、生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握和鞏固。（3） 接下來學(xué)習(xí)了解的客觀性。根據(jù)書本上，同學(xué)們知道了解的客觀性講的就是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，并板書。所以我進(jìn)一步提出了應(yīng)該反對(duì)否定事物的了解和把主觀了解強(qiáng)加給事物的兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。然后，用數(shù)字4、13等例子說明這些都是把主觀了解強(qiáng)加給事物的表現(xiàn)，用竭澤而漁等說明不能任意消滅事物之間的固有了解。之后拋出問題了解是客觀的，是不是意味著人們對(duì)事物的了解無法改變？然后由我進(jìn)行講解，隨著實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展，人們可以根據(jù)事物固有的了解，改變事物的狀態(tài)和條件，建立新的了解。事物的了解就其與實(shí)踐的關(guān)系，還可以分為自在事物的了解和人為事物的了解。接下來，重點(diǎn)講授關(guān)于人為事物的了解的客觀性的問題，通過列舉生活中常見的例子，如：水泵、反季蔬菜等，讓學(xué)生深刻地理解人為事物的了解的客觀性。3、 課堂總結(jié)我將以帶領(lǐng)學(xué)生瀏覽正版書的形式，將本課的主要內(nèi)容，尤其是重點(diǎn)、難點(diǎn)簡明扼要地重新回顧。更重要的是，我將再次強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)唯物辯證法了解觀的重要性。從而在潛移默化中提高學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生的能力。4、 布置作業(yè)給學(xué)生羅列出一些俗語，并讓他們下去自己搜尋，然后通過預(yù)習(xí)了解的多樣性內(nèi)容，就這些俗語所表達(dá)的不同了解具體加以分析。六、