2016《視覺傳達設計基礎》復習考試資料

1、廣告設計基礎復習資料第一章：視覺設計的內涵 單選：1. 設計就是（創(chuàng)新）2. 設計是（追求新的可能）3. 設計就是（經濟效益）4. 設計是把某種計劃、規(guī)劃、設想和解決問題的方法，能過（視覺語言）傳達出來的過程。5. 視覺傳達語言：由（點線面造型元素及圖形、色彩構成的）。6. 視覺傳達設計：將各種高度精練的信息，采用藝術手法，通過各種視覺媒介傳播給大眾，以加強 和改變人們的觀念，以最終引導人們的行為。7. 視覺傳播過程是怎樣形成的？ 引起注意；、觀念植入； 行為改變。8. 簡述視覺傳達設計內容及領域？單選、簡答答：視覺傳達設計是以一種（視覺媒介）為載體，向大眾傳播信息、感情和觀點的（造型活動）。

2、 視覺傳達設計主要包括如下領域：廣告設計、建筑導向系統(tǒng)和環(huán)境設計、書籍和出版物設計、商業(yè)傳播設計、電影、電視、計算機圖形設計視覺識別系統(tǒng)設計、圖表設計和展示設計。第二節(jié)：視覺傳達設計是一種視覺語言單選：1. 視覺設計是一種生產力，同時視覺設計自然地參與到 社會文化、審美活動 中。2. 平面設計這根本是“為傳達而設計”；3. 簡述為信息傳達而設計的具體內涵？答：（1）能否有效完成溝通。溝通是一切說服的前提，卻又是當代信息傳播中的最大難題；只有在成功溝通的前提下，這種對立才能轉化為互動的關系； 對于視覺設計來說其最終目的是在 溝通的基礎上完成說服。（2）能否吸引更多的注意。當下是眼球經濟時代，更多

3、的注意意味著更大的商業(yè)價值。所以吸引更多的注意是設計作品傳達信息、情感、觀點的保障。（3）能否更簡潔的完成傳達。好的設計，一般都是簡潔的，只是簡潔才有助于提高傳達效率， 才有助于觀者聚焦作品的主題、思想和觀點。第三節(jié)：視覺傳達的社會意義1.論述題（作品分析題） 請分析該十豆系列作品？分析步聚： （基礎信息）該系列作品是由德國設計師崗特*蘭堡設計，他是世界三大平面設計師之一 、（創(chuàng)作背景）二戰(zhàn)時德國人發(fā)現(xiàn)土豆經過20天的種植就可以使用，是土豆救活了德意志民族。 、（作品呈現(xiàn)）蘭堡通過藝術處理使得土豆達到非同尋常的視覺效果，又通過土豆文化的表達 賦予作品深刻的內涵和生命力。 、（我的評論）蘭堡通過

4、變形、透視、解構等手法塑造了個性鮮明、造型獨特、空間感強的圖 畫。在世界范圍內享有盛譽。2、為什么視覺溝通應該說是一種雙向調適的過程？ 答：、大眾傳播的機制要求大眾的回饋反應，要求接受者參與互動。 、如果沒有來自大眾對視覺資訊的理解以及對目標受眾的具體分析，也就無法通過視覺語 言傳播信息，建構具體的形象； 、如果觀看者不能積極發(fā)揮視覺聯(lián)想的能力，再強的視覺刺激也無法在大腦中產生視覺意 義，反而徒增視覺干擾。第二章：視覺設計的形態(tài)第一節(jié)：自然形態(tài)1. 根據形態(tài)的產生方式和造型的差異，我們可將形態(tài)分為：自然形態(tài)、人工形態(tài)、抽象形態(tài)、意幻形態(tài)。（多選）2. 自然形態(tài)：自然界中一切未經人為因素改變而存

5、在的現(xiàn)實形態(tài) 。3. 提出視覺思維理念的是一名美國設計大師：阿恩海姆。第二節(jié)：人工形態(tài)1. 人工形態(tài)：指人類有意識地從事視覺要素之間的組合或構成活動所產生的形態(tài)，人工形態(tài)的創(chuàng)造是在人類進化和時代發(fā)展的基礎上開展的，它是人類有意識有目的的活動創(chuàng)造的結果。（單選）2. 人工形態(tài)根據造型可分為：具象形態(tài)與抽象形態(tài)。（單選）3. 具象形態(tài)：是依據客觀事物本來面貌構造的寫實，其形態(tài)與實際形態(tài)相近，反映物象的細節(jié)真實和典型性的本質真實。（單選）4. 抽象形態(tài)：不直接模仿現(xiàn)實，是根據原形的概念及意義而創(chuàng)造的觀念符號，使人無法辨清原始的形象及意義，它是純粹的幾何觀念提升的客觀意義的形態(tài)。（單選）5. （康定斯

6、基）用線動感強，色彩強烈，常表現(xiàn)出一種沸騰的激情，西方稱為“熱抽象”；（蒙德里安）用最單純的形與色，如垂直直線、水平線以及原色和黑、白色，做出理智、冷 靜的面的劃分，被稱為“冷抽象”6. 如何理解具象與抽象形態(tài)？答：、具象與抽象形態(tài)的劃分是從藝術造型角度進行的，屬于視覺藝術形態(tài)的范疇。具象形態(tài)是依據客觀物像的本來面貌構造的寫實，其形態(tài)與實際形態(tài)相近，反應物像的細節(jié)真實和典型性 的本質真實。抽象形態(tài)不直接模仿現(xiàn)實，是根據原形的概念及意義而創(chuàng)造的觀念符號，使人無法 直接辯清原始的形象及意義。 、抽象與具象有相對性，“抽象”和“具象”并非絕對的概念，抽象與具象在相對比較中存 在，它們之間存在不確定性

7、和可變形； 抽象形態(tài)是對具象形態(tài)的升華和概括。a. 抽象的形態(tài)，不是重復已有的形，而是立意；b. 抽象的符號通過組合傳達信息或主題，通過新的構成才能產生新的內涵和意境；c. 抽象是思維和形象的概括，因此也更深刻，其不是模擬，而是創(chuàng)造抽象藝術摒棄描繪寫實而注 重表現(xiàn)創(chuàng)作者的感情，所以強調都是抽象語言表現(xiàn)力和形式美感以及最終給人的精神感染。第四節(jié)：設計的意幻形態(tài)1. 意幻形態(tài)：設計師充分發(fā)揮主觀聯(lián)想和想象力，將現(xiàn)實與聯(lián)想、真實與虛幻、主觀與客觀的有機地結合統(tǒng)一；（如：國中龍）2. 荷蘭著名的版畫家 埃舍爾；矛盾矛盾空間、上上落落等作品，日本設計大師：福田繁雄 以反戰(zhàn)題材為主：第三章：視覺空間的創(chuàng)造

8、第一節(jié)：平面與空間1. 從造型上看，任何一個形象或 形體都有：上下、左右、前后的三個維度，稱三次元。（單選）2. 在二次元的平面空間中要實現(xiàn)三次元的空間表現(xiàn)，實現(xiàn)立體的效果，就是空間構成的目的所在。（單選）3. “空間”指介于物與物之間，環(huán)繞物與物四周或包含于物之內的間隔、距離或區(qū)域的意象。4. 北宋畫家郭熙在林泉高致中提出著名的三遠說“高遠、深遠、平遠”；（單選）5. 三維空間的鼻祖：埃舍爾。（單選）6. 空間感手法有以下幾點：a. 利用大小表現(xiàn)空間感；b. 利用重疊表現(xiàn)；c. 利用陰影表現(xiàn)；d. 利用間隔疏密表現(xiàn)；e. 利用平行線的方向改變來表現(xiàn)；f. 利用色彩變化來表現(xiàn)；g. 利用肌理變

9、化的表現(xiàn)；h. 利用矛盾空間來表現(xiàn)。第二節(jié)：形與空間的心理張力1. 如何理解形與空間的張力？ 答：、張力是一種知覺活動，知覺活動是一種積極探索、選擇的活動； 、我們視覺感覺到的僅僅是形態(tài)中潛在的一種向某些方向聚集、散發(fā)或傾斜的力，它不是物理的力，而是視覺心理的力； 、張力所涉及的是一種外部力對有機體的作用，從而打亂了神系統(tǒng)的平衡的總過程，在這平衡中去充滿活的張力，負載著能量。 、張力需要觀者從視覺上和心理上對其進行補充和完善，格式塔心理學中認為不完全“形”所營造出的想象空間，能更好地滿足人們的審美心理。第三節(jié)：形的分解與重構1. 簡述形的分解與重構？答：.分解在設計藝術中是一種重新認識形象的方

10、式，即可破了傳統(tǒng)的觀察與認識，將物象 作全方位的剖析，分解，分解與重組的形式可以提供更新穎的視覺表現(xiàn)，擴展了畫面的空間與 結構的表現(xiàn)，提供更多和視覺信息。、分解與重組是為了更強烈的視覺表現(xiàn)和多重的語義表達。分解的對象可以是現(xiàn)實中 的任何圖象，將局部元素從中分離出來，然后重組在一個新的語境中。2. “打散”從表面看是：“破壞”，實際是一種提練的方法，分解是為了元素化、單純化、系列化。3. 法國雕塑藝術大師 羅丹。4. 嫁接構成定義：第一：在外形上尋找兩個形象間的相似點；第二，在思維邏輯上尋找內在聯(lián)系。5. 意象造型定義：在創(chuàng)造形象時較少理念色彩，而傾注濃厚的意念成分，主張追求藝術的真實而不 是現(xiàn)

11、實的真實，不求形似，而求神似。6. 什么是錯視覺，主是表現(xiàn)在哪些方面？答：、錯視覺是指我們認知判斷與所看到時的形態(tài)產生矛盾的錯覺經驗。、錯視覺在圖形效果主要表現(xiàn)在 尺度、形狀和圖底關系三個方面。尺寸錯視可分為“長 度的錯視、面積的錯視角度與弧度的錯視”；形狀錯視：又分為扭曲錯視和動感錯視；圖底 關系錯視又可分為：正存反轉、遠近反轉、圖底反轉。7. 如何理解矛盾矛盾空間？答：、所謂矛盾空間，是構成設計中的一種模棱兩可的空間，是非真實的空間。矛盾空間在構 成設計中是兩不相讓，又極為強烈的空間沖突。 、矛盾空間主要是依靠人的大腦通過視覺暗示來理解。 、矛盾空間使觀者的判斷力失去控制，進入了迷惑的狀態(tài)

12、，它的荒誕與奇特，不但能吸引 觀者的注意力，還能引發(fā)更豐富的聯(lián)想。8. 我們將形體本身稱為 正形，也稱為圖，將其周圍的“空白”稱為負形，也稱為底。9. 簡述設計中的空白空間有何作用？答：空間留用是指與“有形”相對的“無形”，與實空間相對的虛空間?！翱臻g”不是一無所 有。 空間就像音樂的休止符，文學作品中的省略號一樣。 空白大，有幽靜、柔緩、飄逸的視覺感覺，空白小，有直觀、刺激、喧嘩的視覺感覺。 空白的目的是為了更好地傳達信息、表現(xiàn)主題，達到以少勝多的效果。10. 意境：實際上是藝術作品中傳情表意的一種審美境界。11. 對于東方審美文化，“空”是構圖的一部分。12. 中國傳統(tǒng)藝術中的“含蓄”藝術

13、表現(xiàn)形式對現(xiàn)代設計的啟示作用是毋庸置疑的13. 日本設計大師作品：“空寂的幽玄美”14. 空間的留取在某種意義上說，是為了設計注入了 生命、活力與美感。第四章：設計構成的創(chuàng)造力第一節(jié)：基本形1. 設計的基本形有 形狀、大小、方向、色彩、肌理 等基本要素。2. 在平面構成中，點、線、面是造型的基礎。3. 點可分為規(guī)則點和不規(guī)則點，規(guī)則點雙可分為圓形點和方形點4. “包豪斯”設計學院于1919年成立于德國。5. 根據線的運動方向，可以概括為直線系和曲線系兩大系統(tǒng)。6. 直線的方向感極強，有堅定、嚴格、陽剛和上下升降的感覺。7. 曲線在平面設計中常以圓線、波線和任意曲線的面貌出現(xiàn)8. 面可以分為：幾

14、何形、有機形、直線形、不規(guī)則形、偶然形9. 積極的面以封閉的實體為特征。消極的面以內部面形不充實或輪廓未封閉的面為特征10. 發(fā)射骨骼可分為三類：離心式、同心式、向心式。11. 萬綠叢中一點紅，鶴產雞群，都是 特異現(xiàn)象。12. 簡述密集構成的審美意味？答：、通過元素的疏密構成圖形的造型或畫面的布局。 、密集構成形成顯著的節(jié)奏變化。 、密集構成可以使畫面形成視覺張力。13. 平面肌理的制作方式有：點繪法、勾式法、吸附法、排水法。第五章：視覺設計藝術的形式語言1. 形式美：指的是客觀事物與藝術形象有形式上美的表現(xiàn)。2. 形式感：客觀的形式美與實踐主體的知覺結構相互適合、一致、協(xié)調所引起的審美愉悅的

15、感覺。3. 視覺形式包括三個方面：各形式間的組織結構、視覺語言、形式美規(guī)律 。4. 有意味的形式是貝爾提出的。5. 如何理解形式美規(guī)律？答：、形式美規(guī)律是美的一種表現(xiàn)。、形式美必須通過組織結構和視覺語言體現(xiàn)出來，它包括：多樣性與統(tǒng)一、秩序與和諧、對比 與調和、動態(tài)與平衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律 ； 、形式美的規(guī)律具有美的特征。 、具體應用在組織結構與視覺語言中，通過組織結構與外部形式體現(xiàn)出來。第一章：比例與尺度1. 黃金比例是邊與長邊之比是1： 1.6182. 對比：把反差很大的兩種視覺要素成功在配列到一起，雖然使人感受到鮮明強烈而仍具統(tǒng)一感的現(xiàn) 象。3. 對比的要素有：大一小長一短寬一窄黑一

16、白多一少直一曲4. 請分析平面設計中多樣統(tǒng)一手法的運用?答：、畢加哥拉斯學派認為，調和即多樣的統(tǒng)一。調和是一種和諧狀態(tài)，是多樣化的統(tǒng)一，這種調和關系可以帶給人以審美的快感。 、多樣統(tǒng)一，以稱有機統(tǒng)一，任何視覺藝術都是由若干不同部分組成的。 、這些部分與部分之間，即有區(qū)別又有內在聯(lián)系。4. 形式美規(guī)律與審美觀念是兩種不同的范疇，前者帶有普遍性、必然性和永恒性的特點，而后者則是隨客觀條件如：時代、民族、地域等不同而不斷地在發(fā)展變化之中。5. 多樣性如何實現(xiàn)：一種是由多數統(tǒng)一少數；一種是特異常而引起注目。第三節(jié)：對稱與均衡1. 對稱與均衡是自然界物體遵循力學原則、反映客觀物質存在的一種形式。2. 對

17、稱若處理不當，則有可能產生“單調、呆板、靜止”的感覺。3. 均衡：是以心理感受為依據的不規(guī)則、有變化的知覺平衡。4. 從嚴格意義上來說，對稱可以看作是均衡的一種較完美的形式。只是 對稱是有條理的靜止的美。第四章：節(jié)奏與韻律1. 節(jié)奏：節(jié)律運動中強弱緩急的有規(guī)律性的變化，而韻律在節(jié)奏基礎上形成的一種富于情感起伏的 律動。2. 節(jié)奏是指以同一視覺要素連續(xù)重復所生產的運動感。節(jié)奏是重復的結果。3. 節(jié)奏它有等距的連續(xù)也有 漸變、大小、長短、明暗、高低 等的排列構成。在節(jié)奏是注入美的因素 和情感就有了韻律，韻律就好比是音樂中的旋律，不但有節(jié)奏，更有情調，它能增強畫面的感染力。4. 反復是構成韻律美的基石。第六章：視覺設計基礎的創(chuàng)新表達1. 藝術思維：指體現(xiàn)在藝術家頭腦中的與藝術有關的一切思想活動。2. 創(chuàng)意思維的分類：（五大類） 形象思維、抽象思維、靈感思維、創(chuàng)造性思維、反向思維。3. 形象思維：以事物的具體形象和表象為主