如何實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展

1、如何實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展 首先，人們的社會(huì)歷史始終只是他們的個(gè)體發(fā)展的歷史， 而不管他們是否意識(shí)到 這一點(diǎn). 只有個(gè)體發(fā)展了，社會(huì)才能真正的發(fā)展，只有每一個(gè)人都得到解放，社 會(huì)本身才能得到解放。其次，所謂的全面發(fā)展主要是指人的各種需要、素質(zhì)、能力、活動(dòng)和關(guān)系的整體 發(fā)展，包括物質(zhì)和精神方面的全面性， 核心是人的能力的全面發(fā)展。 人的全面發(fā) 展是自由個(gè)性實(shí)現(xiàn)的基本前提與核心內(nèi)容。 而自由個(gè)性的實(shí)現(xiàn)， 也就是“使每一 個(gè)社會(huì)成員都能夠完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部力量和才能”。 2 可以說， 人的全面發(fā)展， 既是自由個(gè)性實(shí)現(xiàn)的基本前提， 同時(shí)也是其核心內(nèi)容。 所謂自 由發(fā)展，是把人作為目的的發(fā)展。第

2、三、人的發(fā)展主要包括人的勞動(dòng)能力的發(fā)展， 人的社會(huì)關(guān)系的發(fā)展， 人的自由 個(gè)性的發(fā)展等。 因?yàn)槿说谋举|(zhì)、 力量表現(xiàn)于勞動(dòng)之中， 因此人的發(fā)展首先是人的 勞動(dòng)能力的發(fā)展。 人的發(fā)展的三個(gè)階段： 一是人的依賴關(guān)系占統(tǒng)治地位的前資本 主義階段； 二是以物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性的資本主義階段； 三是“建 立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上 的自由個(gè)性”的共產(chǎn)主義階段。第四，人的全面發(fā)展還取決于高度發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系 第二問： 第一，積極創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件。 堅(jiān)持以人為本， 滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)需 要和健康需求， 提高人民群眾的物質(zhì)生活水平和健康水平； 調(diào)動(dòng)人民群

3、眾參政議 政的積極性；要充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，并通過提高人的 素質(zhì)和能力而進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。第二，切實(shí)解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題 第三，實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展是一個(gè)歷史過程。 實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、 人民精 神境界極大提高、 每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)， 是馬克思主義的崇高 社會(huì)理想。 人類社會(huì)必然走向共產(chǎn)主義， 但共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)非常漫長的歷 史過程，只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。 我們既要 牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想， 把實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展作為最高價(jià)值追求； 同進(jìn) 又要立足社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際， 為建設(shè)中國特

4、色社會(huì)主義、 改善人民群眾的 生活質(zhì)量、提高人民群眾的整體素質(zhì)而踏實(shí)奮斗。 堅(jiān)持以人為本， 既是經(jīng)濟(jì)社會(huì) 發(fā)展的長遠(yuǎn)指導(dǎo)方針， 也是實(shí)際工作中必須堅(jiān)持的重要原則。 從全社會(huì)范圍來看， 要比較充分地滿足人們多方面需求和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展， 必須有相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ) 和社會(huì)條件，這只能是一個(gè)不斷發(fā)展和進(jìn)步的過程， 不能要求過急。 現(xiàn)在我國還 處于社會(huì)主義初級(jí)階段， 無論生產(chǎn)力發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富的積累， 還是生產(chǎn)關(guān)系和上 層建筑的完善，滿足人們的多方面需求和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展還不可能完全做到。 要注意處理好人民群眾根本利益和具體利益、 長遠(yuǎn)利益和眼前利益的關(guān)系。 同時(shí) 也要看到， 以人為本是我們的執(zhí)政理念和要求

5、， 應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在的具體事情做起， 貫 穿到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面， 貫穿到我們的各項(xiàng)工作中去。 人的需要的滿足和 人的全面發(fā)展，受生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)現(xiàn)實(shí)條件的制約。我們不能超越階段、 超越國情、脫離實(shí)際，提出過高的要求和目標(biāo)。人的全面發(fā)展，只有隨著經(jīng)濟(jì)社 會(huì)的發(fā)展而逐步得到實(shí)現(xiàn)。 堅(jiān)持以人為本， 就要把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)社 會(huì)發(fā)展的最終目的， 增強(qiáng)緊迫感和使命感， 抓住機(jī)遇加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展， 在經(jīng)濟(jì) 社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上， 不斷滿足人民群眾的物質(zhì)文化需求， 不斷促 進(jìn)人的全面發(fā)展。 人的屬性分為自然屬性和社會(huì)屬性。 人的自然屬性是指人的生 物和生理方面的屬性； 人的社會(huì)屬性是人

6、在從事物質(zhì)生產(chǎn)、 社會(huì)交往等社會(huì)活動(dòng) 中表現(xiàn)出來的社會(huì)性。 人的自然屬性是社會(huì)屬性得以存在的前提， 人的社會(huì)屬性 又制約著人的自然屬性， 并使之成為社會(huì)化的自然屬性。 社會(huì)屬性才是人的特殊 本質(zhì)所在。人的本質(zhì)問題包括兩個(gè)方面： 一是人與動(dòng)物的區(qū)別， 二是人與人的區(qū)別。 馬克思 從人與人的關(guān)系中指出人的本質(zhì)是人的社會(huì)本質(zhì)， 即人的社會(huì)性。 從人與動(dòng)物相 區(qū)別的層次上說， 人的本質(zhì)在于社會(huì)勞動(dòng)； 從人與人相區(qū)別的層次上說， 人的本 質(zhì)在于社會(huì)關(guān)系，也就是馬克思所說的人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的 總和。這一論斷的內(nèi)涵有： ( l ) 人的本質(zhì)在于它的社會(huì)性。人是社會(huì)關(guān)系的承 擔(dān)者，這種社會(huì)關(guān)

7、系決定了人的社會(huì)地位。 (2 ) 社會(huì)關(guān)系是多方面的，其中經(jīng)濟(jì) 關(guān)系起支配作用，人的本質(zhì)是全部社會(huì)關(guān)系的總和。 (3 ) 社會(huì)關(guān)系處于不斷變化 發(fā)展之中，因而人的本質(zhì)是具體的、歷史的。人的價(jià)值即人對(duì)人自身的意義 . 就在于人能夠創(chuàng)造價(jià)值以滿足人自身的需要。人 的需要是多方面的， 既有物質(zhì)生活的需要 .又有精神生活的需要 . 因而人所創(chuàng)造的 滿足這些需要的價(jià)值也是多種多樣的， 既有物質(zhì)價(jià)值， 又有精神價(jià)值。 人的需要 是歷史地變化的， 人創(chuàng)造價(jià)值的活動(dòng)也要隨之發(fā)展。 人的價(jià)值分為個(gè)人價(jià)值和社 會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。 人的社會(huì)價(jià)值就是個(gè)人的創(chuàng)造活動(dòng)對(duì)于社會(huì)需要的滿足， 即個(gè) 人對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)。人的個(gè)人

8、價(jià)值就是個(gè)人通過自己的活動(dòng)來滿足自己的需 要，即社會(huì)對(duì)個(gè)人需要的尊重和滿足。 在社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足與個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) 這兩個(gè)方面關(guān)系的問題上， 應(yīng)將后者放在首位， 因?yàn)閭€(gè)人的貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步 的源泉.也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的基礎(chǔ)。 無論是個(gè)人需要的滿足還是社會(huì)需要的滿足， 都要依賴于人的勞動(dòng)創(chuàng)造和實(shí)踐。人類社會(huì)發(fā)展既是客觀歷史演進(jìn)的過程， 又是人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程。 社會(huì)發(fā)展的 動(dòng)力來源于人自身， 社會(huì)發(fā)展的目的是為了實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。 以人為 本、促進(jìn)人的全面發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的最高價(jià)值目的。 以人為本， 就是把人民的利 益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)， 一切為了人民， 一切依靠人民， 不斷滿足人 們多方面的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展。 以人為本作為歷史觀， 它強(qiáng)調(diào)了人在社會(huì) 發(fā)展中的主體地位和主體作用； 以人為本作為一種價(jià)值觀， 它強(qiáng)調(diào)尊重人、 解放