實(shí)用類文本論證特點(diǎn)

1、實(shí)用類文本論證特點(diǎn)一、論證結(jié)構(gòu)議論文中常見的 論證結(jié)構(gòu) 主要有以下五種 :1、總分總結(jié)構(gòu) ,或“總分”、“分總”。因非常熟悉 ,不再贅述。2、并列式 在論證中 ,文章的幾個(gè)層次 ,段落之間的關(guān)系就是平行的 , 就就是并列式。但就其 整篇結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō) ,它依然就是“總分總” 。這 也就是我們寫作議論文時(shí)最好駕馭的結(jié)構(gòu)方式。如吳晗的談骨氣 一文就按照“富貴不能淫 ,貧賤不能移 ,威武不能屈”三個(gè)方面展開論 證,三個(gè)方面彼此照應(yīng) ,相互并列 ,使論證條理分明 ,思路清晰。3、對(duì)比式 （對(duì)照式） 在論證中 ,把兩種事物 （或意思）加以對(duì)比 ,或者就 是用另一種事物 （或意思 ）來(lái)烘托某一種事物 （或意思

2、）,就就是對(duì)照式。 把兩種態(tài)度、兩種瞧法、兩種主張對(duì)照起來(lái)寫 ,比較它們之間的長(zhǎng)短 優(yōu)劣,從而 更加鮮明地論證自己的觀點(diǎn) 。如毛澤東同志在改造我們 的學(xué)習(xí)一文的第三部分就把主觀主義的學(xué)習(xí)態(tài)度與馬克思列寧主義 的學(xué)習(xí)態(tài)度作了對(duì)比 ,使讀者一瞧便知應(yīng)采取那種態(tài)度。4、遞進(jìn)式 （層進(jìn)式 ） 有兩種形式 ,一就是整體上的層進(jìn)式 ,即按“ 就是 什么、為什么、怎么樣”的思路去提出問(wèn)題 ,分析問(wèn)題 ,解決問(wèn)題。 如 說(shuō)“謙虛”可以先講“謙虛就是一種美德” ,再說(shuō)“為什么要謙虛 , 不謙虛就會(huì)怎么樣” ,最后談怎樣才能做一個(gè)具有謙虛美德的人。就 屬于層進(jìn)式。 另一就是在“并列式”基礎(chǔ)上衍生出來(lái)的的“層進(jìn)式”

3、 結(jié)構(gòu) ,即三個(gè)分論點(diǎn)之間有主次輕重之分 ,能構(gòu)成意義的層遞 ,如談?dòng)颜x”就可以分出這樣層次 :能幫助對(duì)方、為對(duì)方分憂的就是“ 朋 友”;能以誠(chéng)相見 ,既肯定對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)又能指出對(duì)方不足的就是 “摯友 ”; 能發(fā)表不同意見 ,尤其就是在關(guān)鍵時(shí)刻能面刺缺點(diǎn) ,挽狂瀾于既倒就是 “諍友”。這三種同樣就是 “友誼” ,但其內(nèi)涵不一樣 ,在論證中就可以 形成層層深入 ,使道理越講越明晰。5、縱貫式結(jié)構(gòu)方式。按照引論 （導(dǎo)論、緒論 ）、本論 （正文 ）、結(jié)論三部 分組織材料叫縱貫式結(jié)構(gòu)方式。 大體上按照 提出問(wèn)題分析問(wèn)題 解決問(wèn)題 邏輯順序來(lái)安排。 例如 :六國(guó)論 開頭提出中心論點(diǎn) （六 國(guó)破滅,非兵,戰(zhàn)

4、不善,弊在賂秦 ）;接著作者分兩點(diǎn)概述理由 （賂秦而力虧 破滅之道也 ;不賂者以賂者喪 ,蓋失強(qiáng)援 ,不能獨(dú)完。）作者以這兩個(gè)理由 為依托 ,圍繞這兩點(diǎn)展開議論。我們?cè)诨卮鸫祟愋妥h論文結(jié)構(gòu)方式時(shí),最好按照“ 提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題”這個(gè)形式來(lái)答,不答“縱貫式結(jié)構(gòu)”。議論文上述結(jié)構(gòu)方式常常交錯(cuò)使用,使行文富于變化而不會(huì)說(shuō)理混亂。二、論證方法 論證方法則有 : 1、舉例論證 :列舉確鑿、充分 ,有代表性的事例證明論 點(diǎn)。 2、引用論證 :古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公 式等來(lái)證明論點(diǎn)。 3、對(duì)比論證 :拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比 , 在對(duì)比中證明論點(diǎn)。 4、比喻論證 :用人們熟知

5、的事物作比喻來(lái)證明 論點(diǎn)。5、類比論證 :就是從已知的事物中推出同類事例子方法 ,即從一 般到特殊的論證方法。 6、因果論證 :它通過(guò)分析事理 ,揭示論點(diǎn)與論 據(jù)之間的因果關(guān)系來(lái)證明論點(diǎn)。 因果論證可以用因證果 ,或以果證因 , 還可以因果互證。三、論證方式。 這個(gè)在考察第一塊的實(shí)用類文本時(shí)一般不會(huì)接觸到 , 這就是寫作議論文會(huì)用到的 ,我們多了解積累一些。 議論文的論證方式有以下兩種 : 立論 :直接提出并闡明論點(diǎn)的論證 方式叫立論。用這種方式寫作的議論文被稱為“立論文。 ”繼續(xù)保持 艱苦奮斗的作風(fēng)就就是一篇立論文。 駁論 :通過(guò)反駁對(duì)立的論點(diǎn) 來(lái)闡明自己的論點(diǎn)的議論方式叫駁論。 這類議論文

6、常稱為 “駁論文”。 奇葩說(shuō)第五季第 2 期有一個(gè)辯題就是 :“紅包能不能代替禮物。 ” 龐穎就是正方 ,觀點(diǎn)就是能代替禮物 ;楊奇函就是反方 ,觀點(diǎn)就是不能 代替禮物。我們從中可以瞧出立論與駁論的舉例論證就是有區(qū)別的。1 楊奇函在立論中說(shuō) :“剛才龐老師說(shuō)到她在新加坡工作學(xué)習(xí)過(guò) , 我有 個(gè)問(wèn)題問(wèn)龐老師 :1976年新加坡總理訪華的時(shí)候 ,我們送了她一件東西 您知道就是什么不？不知道不要緊 ,我告訴您 ,我們送了她一本書。哎 , 問(wèn)題來(lái)了 ,為啥我們沒(méi)有給李光耀包一個(gè)紅包呢？因?yàn)榧t包不能替代 禮物。再舉個(gè)例子啊 ,比如我們家里有個(gè)寶寶 ,她喜歡古詩(shī)詞 ,她考了第 1 名,我就是送她一本唐詩(shī)鑒

7、賞辭典更有意義呢 ,還就是給她 50 塊錢 , 您愛(ài)玩啥玩啥吧？家里有老人不小心摔倒了 ,我們就是精挑細(xì)選一雙 防滑鞋更有意義 ,還就是她 200 塊錢 ,您想吃啥就吃點(diǎn)啥吧？說(shuō)到甜蜜 的愛(ài)情 ,無(wú)外乎就是情人節(jié) ,我給您包一個(gè)您愛(ài)的小蛋糕 ,您過(guò)生日我 幫您挑一雙您喜歡的高跟鞋 ,您不能說(shuō) ,來(lái)吧 ,情人節(jié)我給您 2000,您過(guò) 生日我給您 2000,除夕大年夜我給您 2000,您這不就是戀愛(ài) ,您這就是 拿錢買愛(ài)情了！ ” 尤金說(shuō) :“寫作時(shí)要毫不痛惜地把文字的贅肉丟 掉。” 論辯也就是一樣 ,立論用事例一定要簡(jiǎn)短精煉 ,有典型性 ,廣泛 性。楊奇函所舉的事例都非常簡(jiǎn)短精煉 ,李光耀的事例

8、具有典型性 ,寶 寶、老人、年輕人的事例各舉一個(gè) ,使事例具有廣泛性。舉每個(gè)事例 的時(shí)候 ,楊奇函都用了對(duì)比論證 ,她從不同角度對(duì)比送禮物與送紅包產(chǎn) 生的不同影響及社會(huì)效應(yīng) ,論證了紅包不能代替禮物的觀點(diǎn) ,讓人信 服。2 龐穎在駁論中說(shuō) :“紅包能夠代替禮物 ,其實(shí)有很多原因 , 說(shuō)兩個(gè)。 第一個(gè) ,對(duì)方辯友說(shuō)什么重要？愛(ài)重要 ,儀式感重要 ,但就是紅包同樣 可以傳遞愛(ài) ,傳遞儀式感。中國(guó)人其實(shí)很有送紅包的傳統(tǒng) ,比如說(shuō)過(guò)年 時(shí)的壓歲錢 ,婚禮上的份子錢 ;第二個(gè) ,送紅包其實(shí)還就是送自由 ,現(xiàn)代 人最討厭別人替我做決定 ,小時(shí)候我爸給我買的玩具 ,我可能高興 ,但 我更高興的就是什么？她把

9、 300 塊錢給我說(shuō) ,您想買啥買啥 ,這個(gè)時(shí)候 我們就是把花錢的決定權(quán)交給了對(duì)方 ,就就是把自由送給了您啊 ,就是 不就是？您想要及時(shí)行樂(lè)也好 ,您想要積少成多也好 ,我就算送的少 , 這一份錢最終會(huì)成為您想要的東西 ,就是您夢(mèng)想中的一部分。其實(shí)有 的時(shí)候 ,我覺(jué)得可能送禮物就是不就是不走心？我沒(méi)有花時(shí)間去挑 選。但就是坦白講 ,就算我們花時(shí)間去挑來(lái)的禮物 ,別人就一定喜歡 不？所以最重要的心意就是什么？尊重別人的心意才就是最重要。 ”駁論的方法之一就是對(duì)場(chǎng)上對(duì)手的論證方式進(jìn)行反駁,針對(duì)場(chǎng)上對(duì)手 的舉例論證 ,可以找出反例進(jìn)行駁斥。龐穎針對(duì)楊奇函舉的紅包不能 代替禮物的幾個(gè)例子 ,提出反例

10、,并且強(qiáng)調(diào)送紅包就是尊重別人的心 意。當(dāng)您在爭(zhēng)辯或反駁的時(shí)候 ,如果在前面加上幾句尊重別人意見的 話,便可以得到更多好評(píng)。龐穎在論辯中強(qiáng)調(diào)尊重 ,贏得了大多數(shù)聽眾 的贊許。拉伯雷說(shuō)“: 當(dāng)事實(shí)擺在眼前的時(shí)候 ,說(shuō)話與辯論都就是多余的。 ” 立論就就是運(yùn)用充分有力的證據(jù) ,從正面直接證明自己論點(diǎn)正確性的 論證形式 ,因此在立論時(shí)枚舉事例 ,要求有一定的典型性 ,同時(shí)也要考 慮到經(jīng)濟(jì)原則 ,盡可能不要同類重復(fù)。駁論則就是通過(guò)駁斥辯敵的論 點(diǎn),證明它就是錯(cuò)誤的、荒謬的 ,從而證明自己觀點(diǎn)正確性的一種論證 方法,最好就是列舉與辯敵相反的例子。立論重在證明自己的觀點(diǎn) ,駁論重在反駁對(duì)方論點(diǎn)。立駁結(jié)合的

11、議論文 ,可先破后立 ,也可先立后破 ,在批駁對(duì)方的基礎(chǔ)上提出自己的 正確觀點(diǎn) ,然后再用論據(jù)證明自己的論點(diǎn)。在一篇文章里 ,立論與駁論往往就是相輔相成的。常用的駁論方法有直接反駁、 反證法、歸謬法等。 (1)直接反駁 , 即就是運(yùn)用論據(jù)或推理 ,直接證明敵論點(diǎn)就是錯(cuò)誤的方法。 (2)反證 法 ,為了證明對(duì)方的論點(diǎn)就是錯(cuò)誤的 ,可以先證明與其相矛盾的另一 論點(diǎn)就是正確的 ,這就就是所謂反證法。例如 :魯迅的中國(guó)人失掉 自信力了不一文,為了駁斥“中國(guó)人失掉自信力了” 這一錯(cuò)誤論點(diǎn) , 就提出 “我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在” 這個(gè)正面論點(diǎn) ,然后運(yùn) 用古往今來(lái)的事實(shí) ,證明這一論點(diǎn)的正確性 ,從而駁倒了反面論點(diǎn)。(