陋室銘?？紲y試及答案

1、陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？一.填空。一、1.陋室銘的作者是劉禹錫，字夢得，是唐朝人。2.銘是一種文體，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后來發(fā)展為一種用來記述事實、功德的文字，述公記行、有時也用來警戒自己或稱述功德的文體。這種文體有用韻的特點。3.陋室銘大量使用“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這樣的句子，句式整齊，音韻和諧，使用的是對偶的修辭方法。4.作者通過描寫自己的“陋室”表明了自己保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活

2、情趣。這這篇短文采用了借物抒情的寫法。二.解釋句子中加括號字的意思。1.(斯)是陋室，(惟)吾德(馨)。斯：這;惟：只;馨：香氣，這里指品德高尚2.談笑有(鴻)儒，往來無(白丁)。鴻：大;白?。悍饨ㄉ鐣餂]有功名的人。3.可以調(diào)(素)琴，閱(金經(jīng))。素：素樸;金經(jīng)：佛經(jīng)4.無(絲竹)之亂耳，無(案牘)之(勞)形絲竹：奏樂的聲音;案牘：官府的公文;勞：使勞累5，山不在高，有仙則(名)。名：著名三、考點整理、本文主旨句（點題句）：斯是陋室，惟吾德馨、全文點睛句：孔子云：何陋之有？、描寫陋室環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青、陋室銘一文作者認為陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨、表現(xiàn)陋室主人交往之

3、雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。、用比喻贊美“陋室”的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。、陋室銘一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。、陋室銘中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。10、文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。11、本文中心思想：本文通過對居室情景描繪，極力形容陋室不陋，表達高節(jié)傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。12、文章前四句用了怎樣的手法？這樣寫的目的何在？答：類比的寫法；引出“斯

4、是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)13、本文對陋室從哪幾方面進行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特征？答：從居室環(huán)境，交往人物，日常生活三方面進行描寫的。陋室特征：雅。14、“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點？答：對偶；“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情；環(huán)境的特點是恬靜，雅致。 15、“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？答：運用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也

5、有古名賢的志趣和抱負。 16、作者既說 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這是否矛盾，為什么？答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有俚語擾耳俗務(wù)纏身。17、對于陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用？（上下文聯(lián)系）答：對陋室的描寫緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結(jié)語“何陋之有”張本。18、劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點是什么？ 答：都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。19、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？答：運用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負。20、文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？答：這是全文的畫龍點睛這筆，引用孔子的論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”21、文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？答：從建筑和室內(nèi)布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了22、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情操？答：這是今天精神文明建設(shè)取得成效的典型。  這種道