現(xiàn)代陶藝與陶藝教育的融合

1、現(xiàn)代陶藝與陶藝教育的融合程 耀當(dāng)前，隨著高等院校的擴(kuò)招，一大批美術(shù)院校及藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院相繼形成。使得眾多的學(xué)生有機(jī)會進(jìn)入全國各類藝術(shù)院校。由于有大批學(xué)生的不斷涌入，才能使各類藝術(shù)院校生存發(fā)展下去，并且充滿著生機(jī)和延續(xù)，同時(shí)給現(xiàn)行的教學(xué)體制，教育思想帶來進(jìn)取和改革的機(jī)遇，從而有力地推動(dòng)了整個(gè)藝術(shù)教育的健康發(fā)展?，F(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)作為藝術(shù)教育的一部分，也逐步走向系統(tǒng)化和規(guī)范化。一、現(xiàn)代陶藝的出現(xiàn)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)，在世界許多發(fā)達(dá)國家和地區(qū)已經(jīng)超越普通工藝品的范疇，成為一種獨(dú)具特色的藝術(shù)創(chuàng)作，并越來越受到藝術(shù)界、教育界的關(guān)注和重視?，F(xiàn)代陶藝作為一門獨(dú)立的藝術(shù)形式，具有極其豐富的藝術(shù)形式和獨(dú)特的造型語言。在創(chuàng)造者的

2、智慧支配下，土石在火焰中進(jìn)行著變幻和肯定，凝聚成具有藝術(shù)生命力的作品。這種區(qū)別于任何一種藝術(shù)形式的現(xiàn)代陶藝，有著其他造型藝術(shù)所不可比擬的表現(xiàn)力和感人的藝術(shù)魅力，這是其他藝術(shù)形式所不可替代的。從20世紀(jì)50年代開始，我國的現(xiàn)代陶藝就已出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)從事陶藝創(chuàng)作的老一輩藝術(shù)家鄭可、祝大年、高莊和梅健鷹等先生，都是最早從事陶藝創(chuàng)作的藝術(shù)家，也是最早從事陶瓷藝術(shù)專業(yè)教學(xué)的教育家、教授。他們每個(gè)人都能發(fā)揮自己的特長，從不同的方面運(yùn)用不同的表現(xiàn)形式進(jìn)行陶藝創(chuàng)作。其作品有雕塑類的，也有器皿類的，還有繪畫類的。他們的創(chuàng)作實(shí)踐和對加工工藝技術(shù)的嘗試，對后來我國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展具有深刻的影響和深遠(yuǎn)的意義。改革開放，使

3、我國的藝術(shù)領(lǐng)域開始有了新的發(fā)展，現(xiàn)代陶藝教育也開始有了新的進(jìn)步。首先是體現(xiàn)在各類美術(shù)學(xué)院的設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師和學(xué)生熱衷于現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作，利用各種陶瓷工藝材料和現(xiàn)有技術(shù)條件，不斷地進(jìn)行探索和嘗試，創(chuàng)作出了一批批具有代表意義的現(xiàn)代陶藝作品。水平在不斷地提高，創(chuàng)作觀念也在逐步地發(fā)生變化。特別是近幾年來，現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作在國內(nèi)的發(fā)展，也相應(yīng)地促進(jìn)了專業(yè)教學(xué)的改進(jìn)和現(xiàn)代陶藝?yán)碚摰难芯块_展，拓展了現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作領(lǐng)域。活躍了學(xué)生的創(chuàng)作構(gòu)思，加強(qiáng)了基本技能的訓(xùn)練。掌握了相關(guān)的科技知識，豐富和補(bǔ)充了現(xiàn)代陶藝的表現(xiàn)手法，對現(xiàn)代陶藝的發(fā)展起到了積極推動(dòng)的作用。陶藝是土石的一種存在形式，是土石與火相生的語言表述。黏土有很強(qiáng)

4、的可塑性和穩(wěn)固性，使得陶藝創(chuàng)作在造型上有相當(dāng)大的自由度，能記錄人們的情趣意志，并表現(xiàn)泥土本身的特質(zhì)。創(chuàng)造者對作品的感情流露、創(chuàng)作痕跡及深刻的思想，均能在陶藝創(chuàng)作中得到體現(xiàn)和升華。這種無限、不可捉控、神奇而抽象的藝術(shù)語言是大自然的造化與人的創(chuàng)造靈性完美結(jié)合的產(chǎn)物。這些都是引發(fā)創(chuàng)造者興奮的因素。眾多原因，促成了現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作與教育的飛躍，現(xiàn)代陶藝從此脫離了古老陶瓷母體，進(jìn)入了一個(gè)新的藝術(shù)教育和創(chuàng)作體系，緊跟著純美術(shù)的步伐，與現(xiàn)代雕塑、現(xiàn)代繪畫一道，成為了獨(dú)特的造型藝術(shù)設(shè)計(jì)門類。二、現(xiàn)代陶藝教育的綜合觀現(xiàn)代陶藝教育在現(xiàn)代教育體系中發(fā)揮著積極的作用，表現(xiàn)在它是一種專業(yè)的技術(shù)教育。無論是中小學(xué)校還是大專院

5、校的陶藝教育，都使受教育者能夠在陶藝素質(zhì)或陶藝專業(yè)中掌握相關(guān)的知識和技術(shù)。陶藝是一門專業(yè)技術(shù)性很強(qiáng)的學(xué)科，其本質(zhì)上是應(yīng)用性、實(shí)用性的學(xué)科。離開了應(yīng)用和實(shí)踐，陶藝教學(xué)將成為無源之水、無本之木。我國現(xiàn)代陶藝教育作為各類藝術(shù)院校教學(xué)的一個(gè)重要的應(yīng)用型學(xué)科，在我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和教育發(fā)展中占有重要的地位。它不僅能提高創(chuàng)作者的素質(zhì)和專業(yè)勞動(dòng)技能，推動(dòng)陶瓷產(chǎn)業(yè)化、社會化，提高陶藝作品藝術(shù)品質(zhì)，從而提高陶瓷產(chǎn)品的市場競爭力，而且對恢復(fù)和提高中國作為陶瓷大國的聲譽(yù)，有著積極深刻的意義。任何民族的傳統(tǒng)藝術(shù)能從古至今地流傳和延續(xù)，就充分證明其無限的生命力，而這種生命力首先是藝術(shù)的魅力，其次是教育的滲透力。是教育

6、的作用，將陶瓷文化和技術(shù)一代又一代地傳遞。我國院校的陶藝教育已經(jīng)開始了近半個(gè)世紀(jì)，為中國民族陶瓷文化藝術(shù)建設(shè)培養(yǎng)了眾多的人材，取得了豐碩的成果，并且已經(jīng)形成一整套完整的教育體系，而貫穿這一體系的陶藝教育，首先表現(xiàn)出“唯美”的教育特點(diǎn)。它是我國陶藝教育領(lǐng)域勢力最大、范圍最廣、影響最深的一種教育傾向。這一特點(diǎn)主張以堅(jiān)實(shí)的美術(shù)基礎(chǔ)作為陶藝專業(yè)的基礎(chǔ)?！拔馈苯逃奶攸c(diǎn)是高度重視形式美法則，能揭示一般形式美的價(jià)值取向，通常先把物體造型用構(gòu)成的概念分解為點(diǎn)、線、面、體的形式因素，再加以重新組合構(gòu)成。它只注重形式感，在有規(guī)律的構(gòu)成上“分解組合”，既不想刻意地揭示原始造型與相關(guān)因素的深度關(guān)系，也無意對物質(zhì)媒

7、介的特性作特殊的充分利用和發(fā)揮。因此，這種陶藝教育有條件在深厚廣泛的審美實(shí)踐和教育的積累上豐富和發(fā)展自己。其次表現(xiàn)在“傳承”與“灌輸”的教育特點(diǎn)。我國古代陶瓷藝術(shù)教育和其他手工藝?yán)^承模式一樣是以師徒傳承的方式延續(xù)的。它沿襲的是中華古老的技藝傳授方式：父傳子、子傳孫、師傅帶徒弟。這種方式是以技術(shù)操作傳授為主，用口傳心授的方式進(jìn)行的。學(xué)習(xí)方式重操作，而非理論的分析和總結(jié)方法。使學(xué)習(xí)者能夠在初步認(rèn)識的基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)踐。這種陶藝教育的特點(diǎn)，是建立在學(xué)習(xí)者的“悟性”基礎(chǔ)上的。嚴(yán)格遵從父輩和師傅的方式、方法，先求技術(shù)達(dá)到熟練的地步，才會進(jìn)入到藝術(shù)創(chuàng)造的領(lǐng)域。這種方式雖然相對于現(xiàn)代陶藝教育是“不正規(guī)”的，但卻

8、是最簡單的、最直接的傳藝方式。幾千年來這種不斷培養(yǎng)能工巧匠的教育方法，在歷史上對中國陶瓷技術(shù)和藝術(shù)的發(fā)展起到了重要的作用。另外，我國一般普通教育中采用“灌輸”的方法在藝術(shù)和審美教育中占據(jù)絕對支配地位。所有的規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)都是先師發(fā)現(xiàn)和制定的。教師傳授的知識大多數(shù)來自教科書，書本上的知識內(nèi)容都是由那些先師經(jīng)過第一手研究和調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)和確立的。這種過程相對確定后，教師的工作就與研究、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)作活動(dòng)很少接觸，教師的職責(zé)就是把現(xiàn)有的知識傳授給學(xué)生。一個(gè)教師的教學(xué)內(nèi)容和方法，往往是這個(gè)教師的教師教的，他自己只是做一些補(bǔ)充和說明。目前在陶藝教學(xué)中，這種教育最突出的特點(diǎn)是把立足點(diǎn)放在前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)上。時(shí)任教師很

9、少去發(fā)現(xiàn)和更新內(nèi)容。教師依照教學(xué)大綱的要求，按照固定規(guī)范的步驟教授給學(xué)生，而教師的教學(xué)內(nèi)容也似乎成為一種“標(biāo)準(zhǔn)”。盡管現(xiàn)在不少教育者提倡在藝術(shù)教育中運(yùn)用啟發(fā)性思維，但仍沒脫離“灌輸”的教學(xué)模式。隨著社會的發(fā)展，時(shí)代的變遷，在全新的教育環(huán)境驅(qū)使下，現(xiàn)代科技信息和文化藝術(shù)高度的發(fā)展，人們對陶瓷藝術(shù)的需求也不斷提高，原來的那種教育方式已經(jīng)不可能適應(yīng)現(xiàn)代陶藝發(fā)展的要求。必須推行正規(guī)的院校陶藝教育方法，改變原來的局限性和隨意性，用科學(xué)性和系統(tǒng)性來推動(dòng)目前我國陶瓷藝術(shù)教育的進(jìn)程。三、陶藝創(chuàng)作與教育的融合世界上發(fā)展陶瓷文化較為悠久、而且有所成就的應(yīng)該是中國、美國和日本。中國和美國是當(dāng)今世界上兩個(gè)陶瓷大國。一

10、個(gè)有著悠久的文化歷史，傳統(tǒng)深厚；一個(gè)歷史較淺，但有著極強(qiáng)的創(chuàng)新精神。首先，美國的陶藝教育開始和發(fā)展直接受到19世紀(jì)英國的藝術(shù)和手工藝運(yùn)動(dòng)的影響，是最早建立學(xué)院陶藝教育的國家。在普及陶藝教育方面，有著專門的教育方式，不同年齡段的教學(xué)內(nèi)容安排有區(qū)別，不同職業(yè)、不同文化的學(xué)員教學(xué)模式都在循序漸進(jìn)中由淺入深地形成有機(jī)的整體。目前，美國的陶藝教育形式為：“學(xué)校陶藝教育”和“社會陶藝教育”兩種，它們是相對而言的。學(xué)校陶藝教育是在各級各類學(xué)校內(nèi)所進(jìn)行的藝術(shù)教育活動(dòng)，主要是面對在校的各類學(xué)生；社會陶藝教育則是由博物館、美術(shù)館、畫廊和基金會、藝術(shù)中心等社會機(jī)構(gòu)組織所承擔(dān)和實(shí)施的教育。兩者的教育模式和教育對象不同

11、。前者只局限于在院校的學(xué)生，后者則為包括學(xué)校學(xué)生在內(nèi)的全社會大眾公民；就教育的方式和方法而言，前者不僅要提供精心構(gòu)思，制定教育計(jì)劃、教育內(nèi)容、課程安排、課程考核、教育評估等，而且還要考慮到不同的培養(yǎng)目標(biāo)對象和受教育者的年齡層次。后者基本上不考慮這些內(nèi)容，它主要是對大眾公民傳授一種陶瓷文化的概念及陶瓷文化的產(chǎn)生、發(fā)展、輝煌的過程。對現(xiàn)代陶藝的價(jià)值、審美標(biāo)準(zhǔn)做出正確的判定；最終通過受教育者的藝術(shù)作品陳列和展示，向社會展現(xiàn)出他們的教育成果。另一方面，美國的院校陶藝教育有兩種類型：一是專業(yè)陶藝教育，以培養(yǎng)純藝術(shù)家和陶藝師資為教學(xué)目標(biāo)的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，它們已形成了一整套完善的學(xué)院教育體系和教學(xué)模式。二是普

12、通陶藝教育，與“專業(yè)陶藝教育”是相對而言。它面向非專業(yè)陶藝層面。其中包括：幼兒園的陶藝手工課程；中小學(xué)陶藝制作課程；高等院校非專業(yè)類型的陶藝教育。所以，美國陶藝教育的特點(diǎn)是：普及程度高，不同階層、不同年齡段的人，只要有興趣，都可以參與；自由、活潑、開放、形式多樣，充分發(fā)揮出學(xué)生的主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)性的能力與創(chuàng)新精神；追求人文傾向，是將“由技入道”和“由理入道”兩種方式結(jié)合起來的綜合性和全新的教育模式，是一種張揚(yáng)深化“藝術(shù)化生存”的普及教育。我國的高等陶瓷藝術(shù)教育是從20世紀(jì)40年代開始，北平國立藝術(shù)專科學(xué)校時(shí)期，就開設(shè)了陶瓷科，曾得到著名美術(shù)教育家徐悲鴻先生的關(guān)注和支持。新中國成立后

13、，國立藝術(shù)專科學(xué)校后更名為中央美術(shù)學(xué)院，設(shè)立實(shí)用美術(shù)系，工藝設(shè)陶瓷科。到了50年代中期，我國陶瓷藝術(shù)教育進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期。當(dāng)時(shí)中國輕工業(yè)部相繼成立了兩所陶瓷專業(yè)院校即景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院和中央美術(shù)學(xué)院。景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)立了陶瓷藝術(shù)、陶瓷工藝、陶瓷機(jī)械等相關(guān)的專業(yè)。1956年中央美術(shù)學(xué)院實(shí)用美術(shù)系從中央美術(shù)學(xué)院分出來成立了中央工藝美術(shù)學(xué)院，陶瓷科改為5年制本科的陶瓷設(shè)計(jì)系，作為獨(dú)立的學(xué)科存在。把國外陶瓷藝術(shù)教育經(jīng)驗(yàn)借鑒到教學(xué)中去，結(jié)合中國陶瓷發(fā)展的狀況，探索中國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)教育的道路，不僅在理論上有獨(dú)到的見解，而且在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)實(shí)踐上，也做出了杰出的貢獻(xiàn)。他們在教育思想和教學(xué)方法上受到教育部門的重

14、視，在相互融合中形成了當(dāng)時(shí)比較完整的教學(xué)體系。強(qiáng)調(diào)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，加強(qiáng)學(xué)生工藝實(shí)踐的能力。為我國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)教育奠定了基礎(chǔ)。我國的陶瓷藝術(shù)教育在發(fā)展初期基本上是處于封閉狀態(tài)。當(dāng)時(shí)由于中國陶瓷工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的需要，以上這兩所院校承擔(dān)起了為企業(yè)培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才，在專業(yè)課程設(shè)置上主要以日用陶瓷設(shè)計(jì)和藝術(shù)陶瓷設(shè)計(jì)兩個(gè)方向?yàn)橹?。在培養(yǎng)人才方面，確定了陶瓷藝術(shù)教育向著工藝美術(shù)方向發(fā)展。所以說，中央工藝美術(shù)學(xué)院和景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院在中國當(dāng)代陶藝發(fā)展的整個(gè)進(jìn)程中發(fā)揮了積極推動(dòng)的作用，它們肩負(fù)著培養(yǎng)中國陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作、陶瓷藝術(shù)教育人才的重任，在很長的時(shí)期內(nèi)滿足了社會的需要；至今還有一批藝術(shù)家和陶藝教育家

15、活躍在我國和世界陶藝創(chuàng)作的前沿。當(dāng)前，陶藝教育基本上普及到各類藝術(shù)院校，多數(shù)院校陶藝教育仍然是以制作技巧教育為主，追求的是“由技入道”；只有技巧，而無創(chuàng)意，更談不上創(chuàng)造性，只能了解到陶藝的制作過程。這種教育模式根本談不上發(fā)展。陶藝設(shè)計(jì)在教學(xué)上表現(xiàn)為一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，陶藝教育必須是一種有關(guān)創(chuàng)造的專業(yè)教育。陶藝教育在傳授、操作的同時(shí)，更加側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，使得學(xué)生在創(chuàng)作時(shí)能發(fā)揮各自潛能及創(chuàng)造力?！皠?chuàng)造”已成為現(xiàn)代陶藝教學(xué)的“技術(shù)、審美、創(chuàng)作”的中心任務(wù)，因?yàn)榻逃幕境霭l(fā)點(diǎn)是培養(yǎng)、啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)造才能，應(yīng)把創(chuàng)造性思維作為現(xiàn)代陶藝教育的重點(diǎn)。任何藝術(shù)本身從來就沒有一個(gè)完全統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，陶藝

16、教育也是如此，在教學(xué)中，需要教與學(xué)處于一種融溶狀態(tài)，以悟的方式體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)造的本質(zhì)，教師應(yīng)以因人而異的教學(xué)方式進(jìn)行逐個(gè)關(guān)懷和輔導(dǎo)，使學(xué)生在創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)上充分展示自己的個(gè)性。只有重視了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，才會有教學(xué)上的創(chuàng)造性思維。教與學(xué)之間積極活躍的互動(dòng)充分體現(xiàn)了創(chuàng)造性教學(xué)的巨大潛能，教與學(xué)才能真正回到其創(chuàng)造性思維的本質(zhì)上來，在教與學(xué)的互動(dòng)中才能找到探索、實(shí)踐、發(fā)現(xiàn)以至成功的樂趣。所以，陶藝的創(chuàng)造性思維教學(xué)是以社會的、經(jīng)濟(jì)的、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為前提，并將這些因素通過教學(xué)中的設(shè)計(jì)思想加以融合，轉(zhuǎn)換為物質(zhì)文化和生活方式的審美創(chuàng)造。這種創(chuàng)造過程應(yīng)是綜合性的過程?，F(xiàn)代陶藝教育把對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)作為創(chuàng)造

17、性思維能力、創(chuàng)造力培養(yǎng)的有效手段。陶藝熱潮在十多年間，隨著現(xiàn)代藝術(shù)思潮的沖擊，積極地涌現(xiàn)出來?，F(xiàn)在我國陶藝創(chuàng)作結(jié)構(gòu)來源形成兩大群體：一是國內(nèi)具有傳統(tǒng)歷史悠久的瓷區(qū)，相繼形成個(gè)人制陶中心、陶藝工作室、陶吧等，他們的陶藝創(chuàng)作價(jià)值取向多元化，個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值的和諧統(tǒng)一，更注重客觀現(xiàn)實(shí)和感性的張揚(yáng)。二是全國各藝術(shù)院校陶藝創(chuàng)作與教學(xué)群體，教師與學(xué)生的創(chuàng)作更加注重陶藝的本體語言與個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)的表現(xiàn)，追求制作技能的深入與精湛，自我價(jià)值的舒展與肯定。當(dāng)前我國的陶藝創(chuàng)作和機(jī)制構(gòu)成，大都是這兩大群體交錯(cuò)縱橫相互作用的結(jié)果。有時(shí)兩者也出現(xiàn)互為依存、相互發(fā)展支撐的創(chuàng)作現(xiàn)狀，反映創(chuàng)作思想雅與俗、文化與社會、主流與非主

18、流、理想與現(xiàn)實(shí)矛盾的客現(xiàn)存在。這兩大群體經(jīng)過幾代人的努力，使當(dāng)前的陶藝創(chuàng)作和陶藝教學(xué)有了穩(wěn)步的發(fā)展，一大批堅(jiān)韌、執(zhí)著的陶藝家和陶藝教育家，在國際國內(nèi)陶藝創(chuàng)作學(xué)術(shù)交流上取得了豐碩的成果，在操作、技巧與審美感悟上相互補(bǔ)充，收到了良好的效果。瓷區(qū)與院校以走出去請進(jìn)來的方式提高雙方陶藝創(chuàng)作的藝術(shù)品質(zhì)，從根本的意義上達(dá)到陶藝創(chuàng)作與陶藝教育的融合。從而促進(jìn)陶藝創(chuàng)作迅速的發(fā)展。陶藝創(chuàng)作的群體結(jié)構(gòu)是我國陶藝發(fā)展中歷史的客觀存在，也是陶藝家和陶藝教育家在當(dāng)今中國迅速繁衍的基礎(chǔ)所在。陶藝活動(dòng)一直伴隨著人類生活的各個(gè)時(shí)期，人類在提高生存能力和生產(chǎn)力的同時(shí)，又無時(shí)不在傳播各種技能知識?，F(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展的基礎(chǔ)之一就在于各級院校普及實(shí)施有效的設(shè)計(jì)與工藝教育，陶藝教育也應(yīng)是重要的一環(huán)。各類各級院校作為社會教育的主體，要在教育中有效地進(jìn)