【最新】八年級歷史與社會上冊 第四單元第一課第一框禮樂文明的確立課件 人教版 課件

1、 公元前公元前606606年，楚莊王討伐陸渾戎，年，楚莊王討伐陸渾戎，到達(dá)洛水，在周都郊外閱兵到達(dá)洛水，在周都郊外閱兵 。周定王派。周定王派王孫滿去慰勞，莊王竟問王孫滿去慰勞，莊王竟問“鼎之大小輕鼎之大小輕重重”。王孫滿說：。王孫滿說：“統(tǒng)治天下重在德，統(tǒng)治天下重在德，而不在鼎而不在鼎夏桀昏庸無道，九鼎才遷夏桀昏庸無道，九鼎才遷到商朝，商紂王暴虐，九鼎又遷到周到商朝，商紂王暴虐，九鼎又遷到周朝朝周朝現(xiàn)在雖然衰落，但是天命沒周朝現(xiàn)在雖然衰落，但是天命沒有改變。所以鼎的大小輕重，你不能有改變。所以鼎的大小輕重，你不能問。問?！背f王于是帶兵回國了。楚莊王于是帶兵回國了。公元前公元前2070年年禹建

2、立禹建立夏朝夏朝約公元前約公元前1600年年商朝商朝建立建立 公元前公元前1046年年公元前公元前770年年西周西周開始開始東周開始東周開始楚子問鼎楚子問鼎鎬鎬洛邑洛邑 周王周王 諸侯諸侯 卿大夫卿大夫士士庶民庶民奴隸奴隸（定王）（定王）（楚子）（楚子）（王孫滿）（王孫滿） 家族統(tǒng)治的等級秩序家族統(tǒng)治的等級秩序 武王幼弟康叔封周公長子伯禽封成王弟叔虞封同姓貴族召公奭封周姻親師尚父封商貴族微子啟封 - -荀子荀子儒效儒效朝朝貢貢和和征征戰(zhàn)戰(zhàn)土地和人民分封制分封制 封邦建國的統(tǒng)治秩序封邦建國的統(tǒng)治秩序 分封與分封與宗法是一宗法是一項制度的項制度的兩個方面，兩個方面，宗法制是宗法制是分封制的分封制的

3、基礎(chǔ)。在基礎(chǔ)。在家庭范圍家庭范圍是為宗法是為宗法制，在國制，在國家范圍是家范圍是為分封制。為分封制。其核心是其核心是等級制度等級制度。 “溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣” 。 詩經(jīng)普天之下，皆是王土，四海之內(nèi)，皆是王臣。鼎又是表彰功績的禮器。商周時期的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以記載盛況。鼎是古代的烹飪之器，相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋，用以燉煮和盛放魚肉。鼎：鼎： 傳國重傳國重器器, ,國家和國家和權(quán)力的象權(quán)力的象征。征。王王 九鼎九鼎諸侯諸侯 七鼎七鼎卿大夫卿大夫 五鼎五鼎士士 三鼎三鼎禮樂制度禮樂制度 貴族生活的行為秩序貴族生活的行為秩序 宗法制 分封制 禮樂制度 維護(hù)秩序

4、、鞏固統(tǒng)治 禮樂文明的確立禮樂文明的確立 基礎(chǔ)基礎(chǔ)具體表現(xiàn)具體表現(xiàn) 子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿使王孫滿勞勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。對曰：楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。對曰：“在德不在鼎。在德不在鼎。桀有昏德，鼎遷于商桀有昏德，鼎遷于商商紂商紂暴虐，鼎遷于周暴虐，鼎遷于周周德雖衰，天命未改。鼎之輕周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。重，未可問也?！?左傳左傳宣公三年宣公三年孔子謂季氏，孔子謂季氏，“八佾（八佾（y）舞于庭，是可忍也，孰不可忍）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？也？” 論語論語八佾八佾 首先，隨著血緣關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)，諸侯們對中央政首先，隨著血緣關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)，諸侯們對中央政權(quán)的政治忠誠就愈發(fā)不可靠了。在周人滅商一百年后，權(quán)的政治忠誠就愈發(fā)不可靠了。在周人滅商一百年后，周穆王與諸侯間的親屬關(guān)系就相當(dāng)疏周穆王與諸侯間的親屬關(guān)系就相當(dāng)疏遠(yuǎn)遠(yuǎn)了了其次，其次，即便是親密的血緣關(guān)系，也并不能作為忠誠和合作的即便是親密