巧用哲學(xué)原理,引導(dǎo)學(xué)生理解美術(shù)知識(shí)

1、巧用哲學(xué)原理，引導(dǎo)學(xué)生理解美術(shù)知識(shí)1 采用普遍性原理，引導(dǎo)學(xué)生理解美術(shù)構(gòu)成的整體美聯(lián)系的普遍性原理告訴我們：世界上的任何事物都不能孤立地存在，都同周?chē)渌挛锫?lián)系著；每一事物內(nèi)部的各個(gè)要素也不是孤立地存在，都同其他要素聯(lián)系著；整個(gè)世界是一個(gè)萬(wàn)事萬(wàn)物相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，而不是各種孤立的事物的機(jī)械堆積、湊合。教師可運(yùn)用聯(lián)系的普遍性原理，引導(dǎo)學(xué)生理解美術(shù)語(yǔ)言組織構(gòu)成的整體美。如教學(xué)美術(shù)語(yǔ)言組織構(gòu)成時(shí)，筆者用課件同時(shí)展示齊白石的荷花影和別人的一幅工筆重彩畫(huà)。引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，認(rèn)真比較，并提問(wèn)：“齊白石作品的線(xiàn)條美嗎？這兩幅作品美嗎？”一位學(xué)生回答：“齊白石作品用線(xiàn)條畫(huà)荷梗，顯得蒼勁有力，功力深厚，很美

2、。這兩幅作品都很美。”然后筆者把荷花影的線(xiàn)條移置到那幅工筆重彩畫(huà)中，進(jìn)一步提問(wèn)：“這幅工筆重彩畫(huà)現(xiàn)在美嗎？”那位學(xué)生馬上回答：“很難看，為什么呢？”用講授法向?qū)W生講述了聯(lián)系的普遍性原理后，筆者又結(jié)合荷花影向?qū)W生分析、介紹美術(shù)作品中的點(diǎn)、線(xiàn)、形、色都不是孤立存在的，是相互聯(lián)系的，是在整體中構(gòu)成美，是符合聯(lián)系的普遍性原理。經(jīng)過(guò)解疑，學(xué)生們很快領(lǐng)悟了這幅工筆重彩畫(huà)為什么變成難看，美術(shù)作品中的美是在整體中構(gòu)成?？梢?jiàn)，我們采用聯(lián)系的普遍性原理進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，學(xué)生們也能很快地理解和掌握美術(shù)構(gòu)成的整體美。2 運(yùn)用否定之否定規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生理解美術(shù)風(fēng)格的演變規(guī)律3 1妙用辯證否定原理,引導(dǎo)學(xué)生理解美術(shù)風(fēng)格演變繼承

3、和發(fā)展否定之否定規(guī)律的辯證否定原理告訴我們：作為發(fā)展環(huán)節(jié)與聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證的否定是摒棄，是既克服又保留。新事物既克服舊事物中消極的東西，又保留舊事物中的積極成果。教師可運(yùn)用辯證否定原理來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解美術(shù)風(fēng)格演變繼承和發(fā)展的規(guī)律。如在教學(xué)美術(shù)風(fēng)格演變時(shí)，筆者用課件展示法國(guó)印象派畫(huà)家莫奈的作品日出象與英國(guó)畫(huà)家透納的作品海盜船，引導(dǎo)學(xué)生深入觀察，認(rèn)真比較，仔細(xì)分析，并提出問(wèn)題：“莫奈的日出印象是受到透納的海盜船的影響創(chuàng)作的，莫奈是如何根據(jù)海盜船創(chuàng)作出日出印象？有什么不一樣呢？”一石激起千層浪，學(xué)生們經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考，熱烈的討論，有一個(gè)學(xué)生回答：”日出印象保留了海盜船表現(xiàn)純粹的光一色現(xiàn)象，尤其是陽(yáng)光

4、透過(guò)霧氣的生動(dòng)景象，又不太注意物象的立體空間效果，也沒(méi)有明確清晰的輪廓，拉開(kāi)跟傳統(tǒng)的繪畫(huà)很大的距離；不一樣的是日出印象更注重色彩的準(zhǔn)確和生動(dòng)，筆觸也更加放縱，我們甚至可以清楚地看到作者的筆畫(huà)痕跡，充分發(fā)揮了海盜船中的可能性。”從這位學(xué)生的回答中，我們不難看出理解美術(shù)風(fēng)格是可以在繼承前人的基礎(chǔ)上，然后加以發(fā)展的演變現(xiàn)象。22引用前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一原理，引導(dǎo)學(xué)生理解美術(shù)風(fēng)格演變曲折與發(fā)展否定之否定規(guī)律的事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一原理告訴我們：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，事物發(fā)展的具體道路是迂回曲折的。教師可運(yùn)用事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一原理來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解美術(shù)風(fēng)格、形式演變的曲折與發(fā)

5、展。如，在教學(xué)凡高的藝術(shù)風(fēng)格的形成到發(fā)展時(shí)，筆者先用課件展示凡高的作品，讓學(xué)生體驗(yàn)凡高的藝術(shù)特點(diǎn)：色彩強(qiáng)烈，色調(diào)明亮，抒發(fā)內(nèi)心感情，追求線(xiàn)條和色彩自身的表現(xiàn)力，追求畫(huà)面的平面感、裝飾性和寓意性，具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。然后，用講授法介紹凡高的藝術(shù)人生：在當(dāng)時(shí)，凡高的作品根本不被理解，所以一生只賣(mài)出過(guò)一幅油畫(huà)，生活非常拮據(jù)，然而他從來(lái)沒(méi)有放棄自己的信念：藝術(shù)應(yīng)當(dāng)關(guān)心現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，探索如何喚醒良知，改造世界。后來(lái)，他和高更、塞尚都超越了印象派繪畫(huà)，成為現(xiàn)代藝術(shù)的導(dǎo)師和照亮人類(lèi)藝術(shù)史的永恒的明星！就這樣，學(xué)生們理解了美術(shù)的風(fēng)格演變的道路是迂回曲折的，總趨勢(shì)是向前發(fā)展的。從以上的兩個(gè)教學(xué)案例中，我們可以清

6、楚地看到運(yùn)用哲學(xué)里否定之否定規(guī)律，也是讓學(xué)生們理解和掌握美術(shù)風(fēng)格演變的一種技巧。4 借用意識(shí)能動(dòng)性原理，引導(dǎo)學(xué)生理解美術(shù)的抽象美意識(shí)能動(dòng)性原理告訴我們：意識(shí)活動(dòng)是一種主動(dòng)的創(chuàng)造過(guò)程。這種創(chuàng)造性不僅表現(xiàn)為意識(shí)通過(guò)對(duì)感性材料的加工改造，找出事物的內(nèi)部聯(lián)系和規(guī)律性，在思維中再現(xiàn)事物的本質(zhì)；而且還突出地表現(xiàn)在能通過(guò)想象在思維中創(chuàng)造世界上沒(méi)有的新事物。教師可運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)性原理，引導(dǎo)學(xué)生理解美術(shù)抽象美。在教學(xué)抽象主義繪畫(huà)時(shí)，筆者用課件展示康定斯基的作品即興，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察、細(xì)細(xì)體驗(yàn)，提問(wèn)學(xué)生：“在畫(huà)面上看到了什么？有什么物象？視覺(jué)感覺(jué)怎么樣？”學(xué)生經(jīng)過(guò)一番思考，一位學(xué)生回答：“畫(huà)面上看到了律動(dòng)的線(xiàn)條，交錯(cuò)的色彩，神秘的空間，激烈的運(yùn)動(dòng)。沒(méi)有任何物象。視覺(jué)感覺(jué)很舒適。”接著，筆者向?qū)W生講授抽象主義繪畫(huà)是不以自然物象為范本，而是通過(guò)線(xiàn)條、色彩、塊面、形體以及構(gòu)圖等繪畫(huà)因素，重視構(gòu)圖與色彩均衡，達(dá)到視覺(jué)和諧，注重色彩的強(qiáng)烈視覺(jué)表現(xiàn)力，作畫(huà)過(guò)程中內(nèi)在熱情的迸發(fā)和畫(huà)筆揮動(dòng)留下的慣性痕跡，通過(guò)想象在思維中創(chuàng)造出世界上沒(méi)有的新事物，獨(dú)立表達(dá)某種純粹的情感或精神。