小學(xué)班會(huì)課件-端午節(jié)主題班會(huì)(共19張PPT)通用版 PPT課件

1、端午節(jié)，起源于中國，最初是上古先民以龍舟競渡形式祭祀龍祖的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人屈原在端午抱石跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；個(gè)別地方也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說法。總的來說，端午節(jié)起源于龍圖騰祭祀，注入夏季時(shí)令“祛病防疫風(fēng)尚，把端午視為“惡月惡日”起于北方，附會(huì)紀(jì)念屈原跳江自盡等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容，最后形成如今端午節(jié)文化內(nèi)涵。節(jié)日介紹目 錄壹叁貳肆端午節(jié)的來由端午節(jié)的習(xí)俗端午節(jié)的詩歌文學(xué)記載端午節(jié)的由來節(jié)日由來端午節(jié)，起源于中國，最初是上古先民以龍舟競渡形式祭祀龍祖的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人屈原在端午抱石跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；

2、個(gè)別地方也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說法。節(jié)日由來屈原屈原（約公元前340公元前278年），中國戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家。出生于楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年時(shí)受過良好的教育，博聞強(qiáng)識(shí)，志向遠(yuǎn)大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。 提倡“美政”，主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。節(jié)日由來端午節(jié)，起源于中國，最初是上古先民以龍舟競渡形式祭祀龍祖的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人屈原在端午抱石跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；個(gè)別地方也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說法。端午節(jié)

3、的習(xí)俗節(jié)日習(xí)俗端午節(jié)，起源于中國，最初是上古先民以龍舟競渡形式祭祀龍祖的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人屈原在端午抱石跳汨羅江自盡端午節(jié)，起源于中國，最初是上古先民以龍舟競渡形式祭祀龍祖的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人屈原在端午抱石跳汨羅江自盡節(jié)日習(xí)俗端午節(jié)，起源于中國，最初是上古先民以龍舟競渡形式祭祀龍祖的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人屈原在端午抱石跳汨羅江自盡。端午節(jié)，起源于中國，最初是上古先民以龍舟競渡形式祭祀龍祖的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人屈原在端午抱石跳汨羅江自盡。端午節(jié)，起源于中國，最初是上古先民以龍舟競渡形式祭祀龍祖的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人屈原在端午抱石跳汨羅江自盡。節(jié)

4、日習(xí)俗端午節(jié)，起源于中國，最初是上古先民以龍舟競渡形式祭祀龍祖的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人屈原在端午抱石跳汨羅江自盡端午節(jié)，起源于中國，最初是上古先民以龍舟競渡形式祭祀龍祖的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人屈原在端午抱石跳汨羅江自盡端午節(jié)的詩歌重午節(jié)上古干支紀(jì)元法，以天干地支來作為載體，紀(jì)元通用天干地支。最初端午為干支歷的午月午日，正月建寅，第五個(gè)月即為午月，午月午日謂之重午。到了漢代時(shí)，由于南北統(tǒng)一，歷法變動(dòng)，朝廷為了方便過節(jié)，規(guī)定每年的端午節(jié)改為陰歷五月初五日。 龍舟節(jié)龍舟競渡最早是古越人祭龍祖的一種祭祀活動(dòng)形式，南越使用舟船普遍，往往在船的首尾畫上龍圖形作為本族的圖騰或保護(hù)神。扒龍舟是

5、端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在中國南方十分流行，尤其是廣東地區(qū)。節(jié)日詩歌古老傳統(tǒng)節(jié)日的起源與上古原始信仰、祭祀文化及天象、歷法等人文與自然文化內(nèi)容有關(guān)。根據(jù)現(xiàn)代人類學(xué)、考古學(xué)的研究成果，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老傳統(tǒng)節(jié)日多數(shù)形成于古人擇吉日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德的活動(dòng)。早期的節(jié)日文化，反映的是古人自然崇拜、固本思源等人文精神；一系列的祭祀活動(dòng)，則蘊(yùn)含著祗敬感德、禮樂文明深邃文化內(nèi)涵。節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過程。節(jié)日詩歌文學(xué)記載文書記載據(jù)考，端午的龍舟競渡習(xí)俗，早在屈原之前就已經(jīng)存在。古代南方地區(qū)于春秋時(shí)期之前就有在端午日以龍舟競渡形式

6、舉行部族圖騰祭祀的習(xí)俗。即使在屈原本人的詩作中，也可以反映出當(dāng)時(shí)競渡的風(fēng)俗來，如楚辭涉江中就有：“乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進(jìn)兮，淹回水而凝滯。朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽。”屈原所乘的這種狹長而輕小的舲船實(shí)質(zhì)上也就是當(dāng)時(shí)一種競度所用的船。 31 據(jù)漢書記載：“越人常在水中，故斷其發(fā)、文其身，以象龍子，故不見傷害也。”又有淮南子載：“越人以箴刺皮為龍文，所以為尊榮也。文書記載近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：“長江中下游以南的廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存；據(jù)專家推斷該遺存是出于古代一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族史稱古越族；出土陶器上的紋飾和史籍記載示明，他們有斷發(fā)文身以像龍子的習(xí)俗，自比是龍的子孫。考古研究的發(fā)展和發(fā)掘的大量出土文物證實(shí)，聞一多先生的考證是科學(xué)的。從發(fā)掘的原始文化遺存和史籍記載結(jié)合起來看，中國長江以南曾世代繁衍生息著一個(gè)崇拜龍圖騰的族群，史稱古越族（亦稱百越族），端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭龍祖的節(jié)日。端午祭龍習(xí)俗的形成與原始信仰、祭祀文化、干支歷法以及蒼龍七宿正處南中天的天象有關(guān)。中國古代的星象文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，古人很早開始就探索宇宙的奧秘，并由此