現(xiàn)代景觀的價值取向

1、現(xiàn)代景觀的價值取向        摘要：景觀是一個綜合的整體，它是在一定的經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)現(xiàn)的，必須滿足社會的功能，也要符合自然的規(guī)律，遵循生態(tài)原則，同時還屬于藝術(shù)的范疇。景觀設(shè)計(jì)作品如要有持久的生命力，必定是在總體上達(dá)到了這些因素的互相平衡，它們與時代精神息息相關(guān)，吸收了歷史的精神、但決不模仿固有的風(fēng)格，符合科學(xué)的原則、反映了社會的需要、技術(shù)的發(fā)展、新的美學(xué)觀念和價值取向。 關(guān)鍵字：景觀；社會；生態(tài)；藝術(shù) Tendency of Values of Modern La

2、ndscape Architecture Abstract: As an integrated whole, landscape is realized under a certain economy conditions. It should meet the need of the society, coincide with the rule

3、 of nature, follow the principle of ecology, and as the same time, it also belongs to the category of art. If landscape works have lasting vitality, they must&#

4、160;be those which can balance these factors. They are closely linked with the times soul, absorb the historical spirit, but not imitate the existing style. They accord&#

5、160;with the principle of science, and reflect the demands of society, the development of technology, the new ideas of aesthetics and tendency of values. Key words: landscape,

6、 society, ecology, art 生活在當(dāng)今社會的人，其實(shí)很難評判今天的作品的價值，畢竟離我們越近的事物，越難判斷哪些會是持續(xù)的輝煌，而哪些又僅僅是過眼云煙的短暫時尚。我們曾經(jīng)熱衷的許多思潮，今天看來卻非常片面；而一些曾經(jīng)遠(yuǎn)離人們視線的作品，在經(jīng)歷了時間的洗禮后，卻閃爍著迷人的光芒。盡管我們很難全面、客觀地分析景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢，但是無論過去、現(xiàn)代或是將來，我們每一個設(shè)計(jì)師在實(shí)踐過程中都無法回避一些最基本的問題，對待這些問題的態(tài)度與方式，取決于不同時代背景下景觀設(shè)計(jì)師的觀念和思想，也就決定了作品的表現(xiàn)形式，進(jìn)而影響著作品的生命力。  傳統(tǒng)與現(xiàn)

7、代  幾乎每一個設(shè)計(jì)師都曾面對過傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系的困惑。早期的現(xiàn)代主義者更傾向于將二者對立起來，但在今天，越來越多的人認(rèn)識到兩者之間的必然聯(lián)系。與文化的變革一樣，景觀的發(fā)展與變革，也是在伴隨著對過去的繼承與否定中進(jìn)行的，一種新的景觀形式的產(chǎn)生，總是與其歷史上的園林文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。任何設(shè)計(jì)師都是在一定的社會土壤中成長起來的，既使將自己標(biāo)榜為最前衛(wèi)的設(shè)計(jì)師，也無法回避自己作品中沉淀的特定的文化痕跡。然而，珍視傳統(tǒng)的價值，并不是要無視社會的進(jìn)步與科技的發(fā)展，一味地模仿過去。最好的模仿也只能產(chǎn)生贗品，而不是真跡。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)不是對傳統(tǒng)的淺薄模仿，而是將悠久的地方園林傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活需要和

8、美學(xué)價值很好地結(jié)合在一起，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行精煉提高的作品。這一點(diǎn)從當(dāng)代各國優(yōu)秀的景觀作品中都能深深地體會到。這些作品，無論形式多么現(xiàn)代，我們稍加品味，都不難發(fā)現(xiàn)它們所傳遞的傳統(tǒng)的信息。  巴黎的雪鐵龍公園（Parc Andr-Citroën， 1992年建成，G. Clement、P. Berger、A. Provost、J. P. Viguier、J. F. Jodry設(shè)計(jì)）、大西洋公園（Le Jardin Atlantique，1994年建成， Fra

9、nçois Brun、Michel Péan設(shè)計(jì)）的平面布局與17世紀(jì)勒·諾特（Andre Le Nôtre）的園林有相當(dāng)多的聯(lián)系（圖1、圖2）。甚至從拉·維萊特公園（Parc de la Villette，1991年建成，Bernard Tschumi設(shè)計(jì)）這樣掛著解構(gòu)主義標(biāo)簽的作品中，也能看出法國園林傳統(tǒng)的影響（圖3）。模紋花壇是傳統(tǒng)西方園林要素，今天，在不同的設(shè)計(jì)師的手中，經(jīng)過現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法重新演繹，可以產(chǎn)生完全不同的版本。慕尼黑機(jī)場凱賓斯基酒店花園（Garde

10、n of Kempinski Hotel，1993建成， Peter Walker設(shè)計(jì)），將古典的花壇園用極簡的圖案式構(gòu)圖重新組合，創(chuàng)造了一個綠色的、令人愉悅的場地（圖4）。荷蘭烏德勒支VSB總部花園（1995建成，Adriaan Geuze設(shè)計(jì)）里，200米長的帶狀黃楊籬與紅色的碎石地面構(gòu)成一個狹長的下沉式花園（圖5）。紐約亞克博·亞維茨廣場（Jacob Javits，1996建成，Martha Schwartz設(shè)計(jì)），以法國巴洛克園林的大花壇為創(chuàng)作原型，將長椅、草丘、街燈、鋪地、欄桿等要素以出人意料的

11、方式組合，用簡單的形式獲得了豐富的廣場空間（圖6）。在這些作品中，景觀設(shè)計(jì)師追求的不是對過去形式的拷貝，而是將歷史上的園林文化的精神吸收過來，把它們轉(zhuǎn)換為適應(yīng)新情況的合適的表達(dá)方式。這些景觀是當(dāng)今社會的產(chǎn)物，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與思想、現(xiàn)代藝術(shù)、園藝水平以及人們的生活方式在環(huán)境中得到充分的展現(xiàn)。只有那些代表了當(dāng)今時代文化精髓的作品，才具有持久的魅力和生命力。  將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合在一起的另一層含義在于，新的景觀設(shè)計(jì)不僅要展現(xiàn)當(dāng)今社會的需要，而且它們在保護(hù)或重新塑造城市歷史地段的價值方面也扮演著越來越重要的角色。巴黎貝爾西公園（Parc Berce，1997年建成， Bern

12、ard Huet、 Marylène Ferrand、 Jean-pierre Feugas、 Bernard Le Roy、Ian le Caisne、Philippe Raguin等設(shè)計(jì)），保留了地段上原有酒廠的老街區(qū)構(gòu)成的網(wǎng)格系統(tǒng)、酒窖和500棵古樹等歷史痕跡，并將這些歷史信息與現(xiàn)代設(shè)計(jì)要素疊加重合，形成歷史和現(xiàn)實(shí)的對話。公園喚起了對過去生活的記憶，使這一區(qū)域城市的發(fā)展具有了歷史的連續(xù)性（圖7）。威尼斯弗雷托廣場（Plaza Feretto ，200

13、0建成， Guido Zordan設(shè)計(jì)）通過精細(xì)的石材鋪裝、豐富的地面標(biāo)高的變化，以及與廣場周邊的教堂、文化中心、商鋪與住宅等新老建筑的和諧關(guān)系，保持了老城中心的尺度，再塑了變化豐富、充滿人情味的意大利傳統(tǒng)城市空間（圖8）。  景觀與社會  景觀的發(fā)展是與社會的發(fā)展緊密聯(lián)系的。社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況對景觀發(fā)展有著深刻的影響?；仡櫄v史，正是工業(yè)革命帶來的社會進(jìn)步，使園林的內(nèi)容和形式發(fā)生了巨大的變化，促使了現(xiàn)代景觀的產(chǎn)生。社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會文化意識的進(jìn)步，促進(jìn)了景觀事業(yè)的發(fā)展和設(shè)計(jì)領(lǐng)域的不斷擴(kuò)展。嚴(yán)重的能源危機(jī)和環(huán)境污染對于無所節(jié)制的生產(chǎn)、生活方式是一

14、個沉重的打擊，人們對自身的生存環(huán)境危機(jī)感日益加重，于是環(huán)境保護(hù)成為普遍的意識。社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與變遷，使得完全不同于傳統(tǒng)意義上的公園的工業(yè)之后的景觀不斷出現(xiàn)社會的發(fā)展改變著今天景觀設(shè)計(jì)的面貌，社會因素是景觀發(fā)展的最深層的原因。  景觀的社會意義還在于，景觀應(yīng)該、也必須要滿足社會與人的需要。今天的景觀涉及到人們生活的方方面面，現(xiàn)代景觀是為了人的使用，這是它的功能主義目標(biāo)。雖然為各種各樣的目的而設(shè)計(jì)，但景觀設(shè)計(jì)最終關(guān)系到為了人類的使用而創(chuàng)造室外場所。為普通人提供實(shí)用、舒適、精良的設(shè)計(jì)應(yīng)該是景觀設(shè)計(jì)師追求的境界。這一點(diǎn)，北歐國家及德國的設(shè)計(jì)師已在全球樹立了榜樣，在那里，景觀的社會性是第一

15、位的，日常生活的需要是景觀設(shè)計(jì)的重要出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)師總是把對舒適和適用的追求放在首位，設(shè)計(jì)不追求表面的形式，不追求前衛(wèi)、精英化與視覺沖擊效果，而是著眼于追求內(nèi)在的價值和使用功能。這種功能化的、樸素的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)該贏得人們的尊敬（圖9、圖10）。  反過來，景觀對社會的積極作用也許已經(jīng)超過了歷史上的任何時期。今天，景觀設(shè)計(jì)師面對的基址越來越多的是那些看來毫無價值的廢棄地、垃圾場或其它被人類生產(chǎn)生活破壞了的區(qū)域，這與我們的前輩的情況完全不同，他們有更多的機(jī)會選擇那些具有良好的潛質(zhì)的地塊，具有造園價值的土地，進(jìn)行錦上添花，所謂“相地合宜，構(gòu)園得體”。然而，今天的景觀設(shè)計(jì)師更多的是在治療城市

16、瘡疤，用景觀的方式修復(fù)城市肌膚，促進(jìn)城市各個系統(tǒng)的良性發(fā)展。在這一過程中，首先需要的不是創(chuàng)造，而是解決各種各樣的問題。這樣的景觀的積極意義不在于它創(chuàng)造了怎樣的形式和風(fēng)景，而在于它對社會發(fā)展的積極作用。  景觀的建造，可以刺激和完善社會方方面面的發(fā)展與進(jìn)步。德國魯爾區(qū)國際建筑展埃姆舍公園（IBA Emscher Park，1992年開始建造）就是很好的實(shí)例。埃姆舍河地區(qū)原為德國重要的工業(yè)基地，自1960年代以來，作為主要工業(yè)的煤礦和鐵礦開采，已無可挽回地走向衰落、倒閉，大量質(zhì)量很好的建筑也不再使用，地區(qū)人口減少，數(shù)十萬個就業(yè)崗位化為烏有。經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境問題促使當(dāng)?shù)?/p>

17、政府為地區(qū)的復(fù)興采取有效措施，即建造國際建筑展埃姆舍公園，這項(xiàng)龐大的工程涉及800平方公里的區(qū)域，17個城市，250萬人口，內(nèi)容包含河流的生態(tài)再生、區(qū)域自然景觀恢復(fù)、公園綠地、居住區(qū)、科技、商務(wù)中心建造、生態(tài)環(huán)境改善、原有工業(yè)建筑整治及重新使用等。十年來，國際建筑展埃姆舍公園的建造有效地改善了區(qū)域的生態(tài)環(huán)境，刺激了城市經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展，并巧妙地將舊有的工業(yè)區(qū)改建成公眾休閑、娛樂的場所，不僅盡可能地保留了原有的工業(yè)設(shè)施，作為地區(qū)歷史的延續(xù)，并有效地節(jié)約了資源，同時又創(chuàng)造了獨(dú)特的工業(yè)景觀。這項(xiàng)環(huán)境與生態(tài)的整治工程，一定程度上解決了這一地區(qū)由于產(chǎn)業(yè)衰落而帶來的環(huán)境、就業(yè)、居住和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等諸多方面的難題

18、，從而賦予舊的工業(yè)基地以新的生機(jī)，為世界上其它舊工業(yè)區(qū)的改造樹立了典范（圖11）。  景觀的建設(shè)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展應(yīng)該是一個良性的互動，實(shí)際上景觀建設(shè)在今天也是社會經(jīng)濟(jì)活動的一部分。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動景觀的發(fā)展，反過來，景觀的建設(shè)也促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的繁榮。巴黎貝爾西公園的建造為周邊地區(qū)的開發(fā)創(chuàng)造了良好的生態(tài)環(huán)境和休閑交往場所。在保持地區(qū)的歷史特色的同時，提升了土地的價值及地區(qū)的競爭力（圖12）。許多地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是通過景觀的建設(shè)為先導(dǎo)的，先有景觀環(huán)境，再有商業(yè)、城鎮(zhèn)及公用設(shè)施，一些大型的博覽會、體育盛會的舉辦，往往是城市落后的地區(qū)或未開發(fā)地區(qū)振興和發(fā)展的契機(jī)。對會址和園區(qū)的合理規(guī)劃，特別是會后

19、該地區(qū)的發(fā)展藍(lán)圖，是博覽會或體育盛會成功的重要保證。一般而言，每一次博覽會結(jié)束后，大部分的展館、展園均被拆除，留下的是一個有著良好景觀骨架的未來城市新區(qū)。展覽是臨時的，地區(qū)的發(fā)展卻是永久的。1992年建成的荷蘭園藝博覽會公園為Zoetermeer城鎮(zhèn)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，今天，原博覽會花園已經(jīng)成為該城鎮(zhèn)的休閑公園，有些區(qū)域成為林區(qū)或自然原野，有些地區(qū)成為自然保護(hù)地，而公園的核心區(qū)域，即原來的展覽區(qū)已成為居住區(qū)。公園的建造為Zoetermeer地區(qū)帶來了深遠(yuǎn)的影響（圖13）。漢諾威2000年世界博覽會的“變換花園”（Gärten in Wandel，2000年建成

20、，Kamel Louafi設(shè)計(jì))把展覽會結(jié)束后的經(jīng)濟(jì)和時間因素考慮了進(jìn)去， “演進(jìn)將取代公園的維護(hù)”，公園將成為未來新的城鎮(zhèn)公共空間和中心（圖14）。  景觀與藝術(shù)  毋容置疑，景觀設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)。它與其它藝術(shù)形式之間有著必然的聯(lián)系?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)從一開始，就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言。對于尋找能夠表達(dá)當(dāng)前的科學(xué)、技術(shù)和人類意識活動的形式語匯的設(shè)計(jì)師來說，藝術(shù)無疑提供了最直接最豐富的源泉。從現(xiàn)代藝術(shù)早期的立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義、風(fēng)格派、構(gòu)成主義，到后來的極簡藝術(shù)、波普藝術(shù)，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為景觀設(shè)計(jì)師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語言。今天，藝

21、術(shù)的概念已發(fā)生了相當(dāng)大的變化，“美”不再是藝術(shù)的目的和評判藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)形式層出不窮，純藝術(shù)與其它藝術(shù)門類之間的界限日漸模糊，藝術(shù)家們吸取了電影、電視、戲劇、音樂、建筑、景觀等的創(chuàng)作手法，創(chuàng)造了如媒體藝術(shù)、行為藝術(shù)、光效應(yīng)藝術(shù)、大地藝術(shù)等等一系列新的藝術(shù)形式，而這些反過來又給其它藝術(shù)行業(yè)的從業(yè)者以很大的啟發(fā)。  繪畫由于自身的線條、塊面和色彩似乎很容易被轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)平面圖中的一些要素，因而一直影響著景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展，追求創(chuàng)新的景觀設(shè)計(jì)師們已從現(xiàn)代繪畫中獲得了無窮的靈感。荷蘭阿姆斯特丹卡拉斯科廣場（Carrascoplein，1998年建成，Adriaan Geuze設(shè)計(jì)），以

22、草地、柏油路面和路面上白色的圓點(diǎn)陣列為元素，在地面上設(shè)計(jì)了一個二維的超現(xiàn)實(shí)主義的畫面，加上場景中奇異的光、聲和移動的火車，使這個空間具有了超現(xiàn)實(shí)主義的神秘氣氛（圖15）。  以追求極簡主義風(fēng)格而著稱的美國設(shè)計(jì)師Peter Walker，其作品在現(xiàn)代主義的基礎(chǔ)上吸取了當(dāng)代藝術(shù)的營養(yǎng)，既新穎前衛(wèi)，又不失典雅大方。在柏林索尼中心（Sony Center ，2000年建成，Peter Walker設(shè)計(jì)）中，豐富的室內(nèi)外空間轉(zhuǎn)化和神秘的景觀變化是設(shè)計(jì)師用簡單的植物種植和一些工業(yè)材料如不銹鋼和玻璃以簡單、重復(fù)的形式來塑造的。與Walker的許多作品一樣，光

23、在這里不僅僅起到照明和引導(dǎo)的作用，同時也是作為一種藝術(shù)形式而存在。這個作品中顯然可以看出當(dāng)代藝術(shù)如極簡藝術(shù)、光效應(yīng)藝術(shù)的影響（圖16）。  20世紀(jì)后半葉，對景觀形式的變化與發(fā)展影響最大的藝術(shù)形式，也許是“大地藝術(shù)”。大地藝術(shù)因其將自然環(huán)境作為創(chuàng)作場所，使用大尺度、抽象的形式及自然材料，與景觀作品愈加接近，因而成為許多景觀設(shè)計(jì)師借鑒的形式語言，同時，藝術(shù)家也紛紛涉足景觀設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，許多作品往往是景觀師和藝術(shù)家合作完成的，這也更促進(jìn)了景觀與雕塑兩種藝術(shù)的融合與發(fā)展，這也是目前許多景觀設(shè)計(jì)的作品同時也被認(rèn)為是藝術(shù)作品的原因。德國薩爾布呂肯市港口島公園（Bürgpark 

24、;Hafeninsel，1989年建成， Peter Latz設(shè)計(jì)）是在二戰(zhàn)中被炸毀的煤炭運(yùn)輸碼頭上建造的，設(shè)計(jì)師用基址上的廢墟瓦礫，在公園中構(gòu)建了一個巨大的方格網(wǎng)，作為公園的骨架，以此來喚起人們對19世紀(jì)城市歷史面貌片段的回憶。在荒蕪的草叢中，還有用碎石瓦礫堆放出來的簡單的幾何圖形，這些都讓人聯(lián)想到一些藝術(shù)家如Richard Long和Robert Smithson的大地藝術(shù)作品（圖17）。  大地藝術(shù)對景觀設(shè)計(jì)的一個重要影響是帶來了藝術(shù)化地形設(shè)計(jì)的觀念。荷蘭Zoetermeer園藝博覽會花園中系列三角錐形的地形塑造無疑也是從大地藝術(shù)中尋求的靈感（圖18）。在德國國際建筑展埃姆舍公園中，舊工業(yè)遺留下的眾多的巨大的矸石山都保留下來，成為大地藝術(shù)作品，作為工業(yè)紀(jì)念碑或眺望點(diǎn)。在國際建筑展埃姆舍公園的組成部分之一的北星公園（Nordstern，1997年建成，Wedig Pridik、Andreas Freese等設(shè)計(jì)）中，原有礦廠的廢料堆被修整為整齊的金字塔形，并覆以地被植物，形成引人注目的視覺焦點(diǎn)（圖19）。  現(xiàn)代藝術(shù)的思想與表現(xiàn)形式對景觀設(shè)計(jì)有著深遠(yuǎn)的影響，使得景觀設(shè)計(jì)的思想和手段更加豐富。與純藝術(shù)不同的是，景觀設(shè)計(jì)