民居設(shè)計(jì)中蘊(yùn)涵的生態(tài)元素

1、民居設(shè)計(jì)中蘊(yùn)涵的生態(tài)元素     民居設(shè)計(jì)中蘊(yùn)涵的生態(tài)元素范文人類最初的建筑只能算一個(gè)藏身之處。韓非子五蠹記載“：上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇，有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害?！边h(yuǎn)古人類常常就地取材，利用原始而實(shí)用的建造技術(shù)搭建棲身之所，這樣的建筑針對(duì)各地的氣候條件、地理狀況有不同的適應(yīng)方式。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，其技術(shù)特點(diǎn)中實(shí)用合理的因素漸漸形成固定的模式傳承下來(lái)，加上各不相同的建筑形式，形成帶有濃厚原生態(tài)色彩的地域建筑、傳統(tǒng)建筑。根據(jù)現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的起源達(dá)爾文的進(jìn)化論的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了所有生物（實(shí)際上也包含了人類的建筑形式和建造技術(shù)）“都要依據(jù)環(huán)境

2、的變化而不斷進(jìn)行自我變異以創(chuàng)造最佳的生存條件”，即所謂的“物競(jìng)天擇、適者生存”。中國(guó)傳統(tǒng)民居在材料，空間組織及其形式上都與地方氣候環(huán)境、地理狀況和資源利用等因素密切相關(guān)，從而取得良好的生態(tài)效果。具體設(shè)計(jì)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一、就地取材民居素以就地取材為主，不同的地區(qū)有各自不同的特點(diǎn)，東北的土房，陜北的窯洞，西南的木房，傣家的竹樓，其樸素材料的質(zhì)感、色彩和紋理，自然天成，頗具特色，形成具有地域性和生態(tài)性的獨(dú)特建筑。中國(guó)大量民居對(duì)木材情有獨(dú)鐘，素有“墻倒屋不塌”之說(shuō)。從抗震角度言具有極明顯的優(yōu)越性，而且典型的梁柱體系使空間分割靈活，堪稱SAR住宅體系楷模。木構(gòu)架結(jié)構(gòu)作為民居普遍采用的形式，從原始社

3、會(huì)始，末期逐漸形成，沿歷代沿襲相承，用材漸趨標(biāo)準(zhǔn)化，結(jié)構(gòu)趨規(guī)范化，已構(gòu)成自己的獨(dú)特風(fēng)格。木結(jié)構(gòu)的誕生是有其歷史淵源的，很明顯，它與特定環(huán)境所能提供的取材范圍有著密切的關(guān)系。在其誕生初期，人少地多，森林稠密。木材與石材相比，易于加工，搬運(yùn)便利，具有輕盈靈活之氣，滕然升空之勢(shì)，有很強(qiáng)的造型潛力。另外，木材作為可再生資源，其對(duì)環(huán)境的破壞程度之小，對(duì)人類居住環(huán)境的污染之微也充分體現(xiàn)其生態(tài)性。當(dāng)然，除木材外，豐富的石材、黏土、竹子等也是古人采用較多的就近且環(huán)保的建筑材料。鄉(xiāng)土建筑在材料運(yùn)用上注重就地取材。材料來(lái)自大自然，廢棄時(shí)再回歸自然循環(huán)，不污染環(huán)境，建設(shè)過(guò)程中也節(jié)約了運(yùn)輸成本。自然材料在使用中常表現(xiàn)

4、出多方面的生態(tài)功能，即使經(jīng)過(guò)加工，在很大程度上還能反映自然的特征和滿足人們返璞歸真、回歸自然和大自然融合的心理要求。麗江古城的傳統(tǒng)天井鋪地材料是以瓦片、卵石、碎磚，以其石嵌成各種圖案的面層。這種面層縫隙多，透水性強(qiáng)，可以使陽(yáng)光和雨水迅速滲入，使大地保持很好的生態(tài)特性，利于草本植物生長(zhǎng)。夏季地下的濕氣也能快速蒸發(fā)，使地面溫度降低，調(diào)節(jié)周圍的微氣候和溫、濕度環(huán)境。二、因地制宜因山就水，順勢(shì)隨形，村落的大小分合，房屋的前后高低等都與環(huán)境條件相關(guān)聯(lián)。民居集落體現(xiàn)了一種自然延展的生長(zhǎng)體制。平地上的民居，多構(gòu)圖集中，秩序井然；山地民居則高下起伏，重疊錯(cuò)落；高差較大的地方還產(chǎn)生了一半懸于山外的“吊腳樓”?？?/p>

5、見(jiàn)，民居對(duì)“禮”的遵從是有選擇的，條件苛刻時(shí)則隨遇而安，并不遵守矯揉造作的一定之規(guī)。分析歷史上村落的衍變過(guò)程，會(huì)發(fā)現(xiàn)北方平原的村落多成團(tuán)成簇，擴(kuò)展趨勢(shì)有一定的任意性；而江南民居則沿海呈帶狀發(fā)展，這就在無(wú)形中最優(yōu)利用了地形，節(jié)約了建筑材料，充分利用了自然條件。三、重視選址與環(huán)境我國(guó)有許多流傳久遠(yuǎn)的民間傳說(shuō)和故事，形象地反映了先民建村時(shí)對(duì)“土地肥沃”、“水草豐美”、“花木繁茂”、“魚(yú)躍鳥(niǎo)鳴”等自然條件的摯愛(ài)，而其中最重要的因素是“水”。水是生命之源，是村落得以發(fā)展的關(guān)鍵所在。桃花源的出現(xiàn)，線索也正是武陵人所緣之“溪”，“漁舟容易如春山，仙家日月閑，綺窗紗幌映朱顏，相逢醉夢(mèng)間”，江、河、池、溪、井，

6、成了人們生活的重要組成部分，治河理水，也就成了聚落環(huán)境治理的重要內(nèi)容。因此，在選擇時(shí)就會(huì)選一些山清水秀、花木繁茂之所，為人居環(huán)境提供了一個(gè)很好的氣候調(diào)節(jié)地。四、設(shè)計(jì)結(jié)合氣候策略氣候因素是所有生態(tài)建筑設(shè)計(jì)都必須重視，在設(shè)計(jì)和取材上還是采取因地制宜、設(shè)計(jì)結(jié)合氣候條件的設(shè)計(jì)原則。（一）炎熱地區(qū)各地區(qū)多利用空間組織和特殊的建筑構(gòu)造增加室內(nèi)的空氣流動(dòng)速度；結(jié)合建筑的造型防止太陽(yáng)光線直射室內(nèi)以降低室溫；選擇當(dāng)?shù)貎?chǔ)熱性能較高的構(gòu)造材料和結(jié)構(gòu)以隔熱。例如，云南西雙版納的“竹樓”大多為竹、木結(jié)構(gòu)，屋頂挑檐深遠(yuǎn)，形成大片陰影使下部房間陰涼，底層架空和帶縫的木樓板，使底部室外空氣滲透到室內(nèi)，空氣自然流動(dòng)帶走熱量，使

7、室內(nèi)較為涼爽。又如，重慶地區(qū)的吊腳樓民居多采用地方建筑材料和相應(yīng)的施工建造技術(shù)，使其依山就勢(shì)、順坡附巖、挑懸奇險(xiǎn)。獨(dú)特的建筑形式造就了大量的吊腳樓下及吊腳樓之間的中介空間、狹窄空間、陰影空間，夏季有效地避免了陽(yáng)光直射，同時(shí)利用不同空間的氣壓差異形成良好的通風(fēng)，為人們提供了宜人的環(huán)境。（二）嚴(yán)寒地區(qū)廣泛利用地方材料的導(dǎo)熱性以充分吸收太陽(yáng)熱能，并采用某些遮蔽手段以抵御寒風(fēng)的侵襲。例如，黃土高原上利用條條沖溝、塊塊坡地挖掘而成的黃土窯洞，既不占耕地，還可防止水土流失，同時(shí)泥土良好的儲(chǔ)熱性使洞內(nèi)冬暖夏涼，適于人的居住要求。（三）溫帶地區(qū)即使設(shè)計(jì)策略基本相同，建筑形式也會(huì)隨地域環(huán)境的差異而有所不同。如院

8、落和檐廊是中國(guó)大部分地區(qū)的傳統(tǒng)民居平面布局形式，但在寒冷干燥、日照較少的北方，表現(xiàn)為建筑南北向較長(zhǎng)，院落空間開(kāi)闊，以得到充分的日照。而在濕熱多雨、日照較長(zhǎng)的南方，建筑南北向相對(duì)較短，院落空問(wèn)較小，建筑的陰影正好投射于院落中，形成陰涼舒適的小天井。五、經(jīng)濟(jì)性中國(guó)傳統(tǒng)民居的重要技術(shù)特征體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)性方面：首先，建造成本低。除了建造技術(shù)簡(jiǎn)單，還注重建筑材料的重復(fù)利用和回收利用。例如，在我國(guó)南方地區(qū)的民居中，對(duì)磚的利用，除了普通的用作砌墻外，還作為鋪地材料，與鵝卵石等組拼成豐富多變的圖案，其透水特性較好，既便于雨水滲透，又利于植物生長(zhǎng)；而室內(nèi)的青磚鋪地，其平整和潔凈以及拼砌的紋理，令人備感舒適清爽。其次

9、，邊角料還可以用于拼砌花漏窗，即使是破損的磚也能敲碎了作為三合土用于地基材料中。其經(jīng)濟(jì)性還體現(xiàn)在低能耗上，傳統(tǒng)民居建筑幾乎完全利用建筑構(gòu)造形式、空間組織、材料使用來(lái)維系室內(nèi)外的氣候平衡，較少采用額外的空調(diào)系統(tǒng)，同時(shí)除了必要的水、電、氣外，幾乎不需要更多的能源來(lái)維護(hù)運(yùn)營(yíng)。六、環(huán)保性一般建筑物的興建往往對(duì)該地的植被保護(hù)、水土流失、山體開(kāi)采等造成負(fù)面影響，而傳統(tǒng)民居建筑由于在建造過(guò)程中注意與地方的自然條件密切結(jié)合，因而很少對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境造成大規(guī)模的破壞；在建筑使用過(guò)程中，地方性材料由于其有機(jī)的特性對(duì)自然環(huán)境污染較??；即使在建筑生命周期完結(jié)之后，建筑材料也可以作到“來(lái)自自然，還于自然”。因此，中國(guó)傳

10、統(tǒng)民居具有很好的環(huán)保特性。傳統(tǒng)民居除以上建筑過(guò)程中，有對(duì)生態(tài)的具體要求外，其構(gòu)造形式的生態(tài)觀念也是必不可少的。傳統(tǒng)民居建筑的形式構(gòu)造常常呈現(xiàn)出有機(jī)而自然的特征。以我國(guó)傳統(tǒng)的木構(gòu)建筑為例，在三方面含有樸素的生態(tài)觀念。（一）整體結(jié)構(gòu)的仿生特性中國(guó)鄉(xiāng)土建筑以木材為主要建筑材料，木材具有柔性和彈性，木構(gòu)架中的節(jié)點(diǎn)又都普遍使用榫卯構(gòu)造連接，如同動(dòng)物的骨骼關(guān)節(jié)能在一定程度伸縮和扭轉(zhuǎn)，地震時(shí)能通過(guò)自身的變形吸收和消耗地震的能量。這種結(jié)構(gòu)是我國(guó)傳統(tǒng)建筑仿生柔性結(jié)構(gòu)的一個(gè)組成部分，體現(xiàn)了中國(guó)建筑哲理中“順應(yīng)自然，以柔克剛”的思想。（二）構(gòu)造標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化在宋代的營(yíng)造法式和清代的工部工程做法中，均詳細(xì)地規(guī)定了各種

11、部件模數(shù)的關(guān)系和做法。在施工中，穿斗式木構(gòu)件被暴露出來(lái)，梁、枋、柱、檁受力明確、脈絡(luò)清晰，沒(méi)有可有可無(wú)的構(gòu)件，表現(xiàn)了極強(qiáng)的結(jié)構(gòu)邏輯和技術(shù)美學(xué)，十分類似于現(xiàn)代的高技派建筑。（三）開(kāi)放式結(jié)構(gòu)木構(gòu)建筑由立柱、橫梁、檁條、椽子等結(jié)構(gòu)構(gòu)件組成，某個(gè)部件損壞了，可以替換而不影響整個(gè)結(jié)構(gòu)。圍護(hù)結(jié)構(gòu)的門(mén)窗、屋面上的瓦等構(gòu)件可以隨時(shí)更換，使傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑易于維修，可以持續(xù)使用?，F(xiàn)代的輕質(zhì)高強(qiáng)材料和預(yù)制裝配技術(shù)也是致力于建立這樣一種開(kāi)放式結(jié)構(gòu)，組成的部件可維修、替換、搬遷而不影響結(jié)構(gòu)體系，圍護(hù)構(gòu)件也可以維護(hù)、更換，而且是與外界交換能源流、物質(zhì)流和信息流的開(kāi)放構(gòu)件，使建筑功能可持續(xù)發(fā)展，建筑成為開(kāi)放式建筑。面對(duì)現(xiàn)在國(guó)際化、地球村的提法，我們古老而優(yōu)秀的中華文化更需要彰顯。中國(guó)的傳統(tǒng)民居無(wú)疑就是這優(yōu)秀文化的一朵奇葩。保護(hù)、傳承這些流傳久遠(yuǎn)又和我們生活息息相關(guān)的文化是我們每一個(gè)炎黃