高二政治文化生活-文化創(chuàng)新的途徑課件

1、高二政治文化生活-文化創(chuàng)新的途徑大家喜歡京劇嗎，大家喜歡京劇嗎，為什么？為什么？高二政治文化生活-文化創(chuàng)新的途徑（怎么做）（怎么做）高二政治文化生活-文化創(chuàng)新的途徑 1 1、文化創(chuàng)新的途徑、文化創(chuàng)新的途徑 2 2、繼承傳統(tǒng)，推陳出新的具體要求、繼承傳統(tǒng)，推陳出新的具體要求 3 3、創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系、創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系 4 4、如何對待外來文化、如何對待外來文化 自主探究:高二政治文化生活-文化創(chuàng)新的途徑19401940年徐悲鴻創(chuàng)作愚公移山，贊譽(yù)中國民眾堅(jiān)忍不拔的毅力和奪取抗年徐悲鴻創(chuàng)作愚公移山，贊譽(yù)中國民眾堅(jiān)忍不拔的毅力和奪取抗日最后勝利的頑強(qiáng)意志。日最后勝利的頑強(qiáng)意志。194119

2、41年長沙二次會戰(zhàn)中我方一度失利，他聽聞國難當(dāng)頭，心急如焚，連夜年長沙二次會戰(zhàn)中我方一度失利，他聽聞國難當(dāng)頭，心急如焚，連夜畫出奔馬圖以抒發(fā)自己的憂急之情。畫出奔馬圖以抒發(fā)自己的憂急之情。新中國成立后，他為戰(zhàn)斗英雄、勞模、民工畫像，新中國成立后，他為戰(zhàn)斗英雄、勞模、民工畫像，到到山東山東水利工程工地水利工程工地體體驗(yàn)生活驗(yàn)生活，搜集反映新中國建設(shè)的素材，描繪建設(shè)中的新人、新事、新面貌，搜集反映新中國建設(shè)的素材，描繪建設(shè)中的新人、新事、新面貌 高二政治文化生活-文化創(chuàng)新的途徑社會實(shí)踐社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉。是文化創(chuàng)作的源泉。立足于社會實(shí)踐立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的是文化創(chuàng)新的基本要求，基本要

3、求，也是文化創(chuàng)新的也是文化創(chuàng)新的根本途徑。根本途徑。 1 1、文化創(chuàng)新的、文化創(chuàng)新的根本途徑根本途徑 評論：評論：春晚如果沒有趙本山的小品，基本上可以說暗淡失春晚如果沒有趙本山的小品，基本上可以說暗淡失色。趙本山的小品之所以能得到大家的歡迎：是因?yàn)橼w本色。趙本山的小品之所以能得到大家的歡迎：是因?yàn)橼w本山本人山本人表演的幽默表演的幽默；也是因?yàn)橼w本山的小品；也是因?yàn)橼w本山的小品富有創(chuàng)意富有創(chuàng)意，而，而且這種且這種創(chuàng)意常常來源于平民生活，貼近現(xiàn)實(shí)，反映真實(shí)生創(chuàng)意常常來源于平民生活，貼近現(xiàn)實(shí)，反映真實(shí)生活活，讓人發(fā)現(xiàn)和感覺到其實(shí)生活都可以成為喜劇。讓人發(fā)現(xiàn)和感覺到其實(shí)生活都可以成為喜劇。 探究一：趙

4、本山小品的成功啟示我們探究一：趙本山小品的成功啟示我們進(jìn)行文化創(chuàng)新進(jìn)行文化創(chuàng)新的根本途徑的根本途徑是是高二政治文化生活-文化創(chuàng)新的途徑奧運(yùn)金牌奧運(yùn)金牌“金鑲玉金鑲玉”探究問題二探究問題二：1 1、這圖片里的展示的物品是什么？、這圖片里的展示的物品是什么？2 2、這個(gè)設(shè)計(jì)方案為什么最終能夠勝出？、這個(gè)設(shè)計(jì)方案為什么最終能夠勝出？ 北京奧組委執(zhí)行副主席蔣效愚接受記者采訪時(shí)表示：這項(xiàng)設(shè)計(jì)北京奧組委執(zhí)行副主席蔣效愚接受記者采訪時(shí)表示：這項(xiàng)設(shè)計(jì)之所以最終勝出之所以最終勝出首先首先, ,因?yàn)槠鋵τ癫馁|(zhì)的使用，因?yàn)槠鋵τ癫馁|(zhì)的使用，玉是中國傳統(tǒng)文化玉是中國傳統(tǒng)文化的代表的代表，鑲嵌在獎(jiǎng)牌上的玉佩參考了中國龍

5、形玉璧之神、型。中國鑲嵌在獎(jiǎng)牌上的玉佩參考了中國龍形玉璧之神、型。中國人以玉比德，人以玉比德，金玉結(jié)合體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值觀，金玉結(jié)合體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值觀，對運(yùn)動員的尊重對運(yùn)動員的尊重和禮贊。和禮贊。其次，其次，這項(xiàng)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)在充分展現(xiàn)中華民族悠久歷史文化的這項(xiàng)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)在充分展現(xiàn)中華民族悠久歷史文化的同時(shí)，同時(shí)，突出體現(xiàn)了北京奧運(yùn)會的理念突出體現(xiàn)了北京奧運(yùn)會的理念。 這個(gè)方案的勝出告訴我們文化這個(gè)方案的勝出告訴我們文化創(chuàng)新的創(chuàng)新的基本途徑基本途徑是什么？是什么？ 繼承繼承（1 1）不能離開傳統(tǒng)，不能離開傳統(tǒng)， - - 空談文化創(chuàng)新空談文化創(chuàng)新 創(chuàng)新創(chuàng)新(2)(2)要體現(xiàn)時(shí)代精神要體現(xiàn)時(shí)代精神

6、“ “繼承傳統(tǒng)，繼承傳統(tǒng)， 推陳出新推陳出新”高二政治文化生活-文化創(chuàng)新的途徑 繼承傳統(tǒng)繼承傳統(tǒng) 推陳出新推陳出新 （當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化的關(guān)系）當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化的關(guān)系）高二政治文化生活-文化創(chuàng)新的途徑 請你列舉一些生活中類似請你列舉一些生活中類似金鑲玉金鑲玉的文化創(chuàng)新的事例？的文化創(chuàng)新的事例？ 2008 2008年北京奧運(yùn)會會徽：中國印年北京奧運(yùn)會會徽：中國印舞動的北京舞動的北京。 - - 中國中國傳統(tǒng)文化與奧運(yùn)會傳統(tǒng)文化與奧運(yùn)會的完美結(jié)合。的完美結(jié)合。高二政治文化生活-文化創(chuàng)新的途徑高二政治文化生活-文化創(chuàng)新的途徑 第一：不再靠兔子、撲克牌這些老把戲，而是用第一：不再靠兔子、撲克牌這些老把

7、戲，而是用身邊的小物件身邊的小物件表演。劉謙說，靠華麗道具、昂貴布景的魔術(shù)時(shí)代已經(jīng)慢慢過去。表演。劉謙說，靠華麗道具、昂貴布景的魔術(shù)時(shí)代已經(jīng)慢慢過去。 學(xué)習(xí)西方魔術(shù)技巧學(xué)習(xí)西方魔術(shù)技巧選用日本團(tuán)隊(duì)打造個(gè)人形象選用日本團(tuán)隊(duì)打造個(gè)人形象 劉謙在春晚的演出為何如此成功？劉謙在春晚的演出為何如此成功？其次：觀眾覺得劉謙很有其次：觀眾覺得劉謙很有個(gè)人魅力個(gè)人魅力，帥氣、幽默。，帥氣、幽默。高二政治文化生活-文化創(chuàng)新的途徑1 1）是）是學(xué)習(xí)和吸收學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展發(fā)展本本民族文化的民族文化的過程過程 2 2）是不同民族文化之間）是不同民族文化之間相互借鑒，以相互借鑒

8、，以“取長補(bǔ)短取長補(bǔ)短”的的過程過程 3 3）是在文化交流和借鑒的基礎(chǔ)上，推出）是在文化交流和借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種融匯多種文化特質(zhì)的新文化文化特質(zhì)的新文化的的過程過程 （1）什么是文化的交流、借鑒、融合）什么是文化的交流、借鑒、融合 為什么不同民族文化之間要交流、借鑒、融合？為什么不同民族文化之間要交流、借鑒、融合？高二政治文化生活-文化創(chuàng)新的途徑 （3 3）怎樣面向世界）怎樣面向世界, ,博采眾長（交流、借鑒和融合）博采眾長（交流、借鑒和融合）? ? （如何處理好傳統(tǒng)文化和外來文化的關(guān)系？）（如何處理好傳統(tǒng)文化和外來文化的關(guān)系？）第一第一, , 以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收世界文化以

9、世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收世界文化的優(yōu)秀成分，的優(yōu)秀成分，要有海納百川的胸懷要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。科學(xué)分析的態(tài)度。第二第二,要要以我為主以我為主、為我所用為我所用 (原則）原則）,不斷實(shí)現(xiàn)中華不斷實(shí)現(xiàn)中華民族文化的創(chuàng)新民族文化的創(chuàng)新. 不同族文化間的交流、借鑒和融合，既是不同族文化間的交流、借鑒和融合，既是人類文人類文明發(fā)展的動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程明發(fā)展的動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。文。文化交流、借鑒與融合的過程中包含文化創(chuàng)新的意義。化交流、借鑒與融合的過程中包含文化創(chuàng)新的意義。 文化的多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)文化的多樣性是文化創(chuàng)

10、新的基礎(chǔ)。（2）意義）意義高二政治文化生活-文化創(chuàng)新的途徑 在文化交流、融合的過程中，對待外來文化有不同的觀點(diǎn)。在文化交流、融合的過程中，對待外來文化有不同的觀點(diǎn)。外來文化是先外來文化是先進(jìn)的文化，應(yīng)進(jìn)的文化，應(yīng)該照搬過來該照搬過來外來文化中有優(yōu)秀外來文化中有優(yōu)秀的部分，也有落后的部分，也有落后的部分，我們應(yīng)該的部分，我們應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情根據(jù)自己的實(shí)際情況，結(jié)合自身的需況，結(jié)合自身的需要，有選擇地借鑒要，有選擇地借鑒和吸收外來文化和吸收外來文化上面的觀點(diǎn)哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的？上面的觀點(diǎn)哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的？為什么？為什么？外來文化和傳統(tǒng)外來文化和傳統(tǒng)文化不相容，應(yīng)文化不相容，應(yīng)

11、堅(jiān)決抵制堅(jiān)決抵制高二政治文化生活-文化創(chuàng)新的途徑 要把握好要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、 民族文化與外來文化的關(guān)系民族文化與外來文化的關(guān)系。 重重點(diǎn)點(diǎn)一味推崇外來文化一味推崇外來文化拒絕接受新文化拒絕接受新文化根本否認(rèn)傳統(tǒng)文化根本否認(rèn)傳統(tǒng)文化拒絕任何外來文化拒絕任何外來文化連連看連連看歷史虛無主義歷史虛無主義民族虛無主義民族虛無主義封閉主義封閉主義守舊主義守舊主義高二政治文化生活-文化創(chuàng)新的途徑 觀點(diǎn)一：中國傳統(tǒng)雜技已非常優(yōu)秀，觀點(diǎn)一：中國傳統(tǒng)雜技已非常優(yōu)秀，沒必要借鑒外沒必要借鑒外國的芭蕾求創(chuàng)新國的芭蕾求創(chuàng)新，而且，中國版的天鵝湖應(yīng)該，而且，中國版的天鵝湖應(yīng)該全部采用中國傳

12、統(tǒng)的元素全部采用中國傳統(tǒng)的元素。 觀點(diǎn)二：雜技是什么玩意，老觀點(diǎn)二：雜技是什么玩意，老“古董古董”，不登大雅，不登大雅之堂的之堂的“下九流下九流”， 芭蕾藝術(shù)是高雅的藝術(shù)，我們芭蕾藝術(shù)是高雅的藝術(shù)，我們應(yīng)該把它照搬過來。應(yīng)該把它照搬過來。 觀點(diǎn)三：這出東西合璧的天鵝湖將中國的國粹觀點(diǎn)三：這出東西合璧的天鵝湖將中國的國粹雜技和西方芭蕾藝術(shù)完美地交融在一起雜技和西方芭蕾藝術(shù)完美地交融在一起 ，不僅繼承，不僅繼承了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又汲取了其他民族文化了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又汲取了其他民族文化的長處，非常精彩！的長處，非常精彩！ 高二政治文化生活-文化創(chuàng)新的途徑 4 4、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤

13、傾向堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向(2) (2) 堅(jiān)持正確方向堅(jiān)持正確方向 高二政治文化生活-文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的文化創(chuàng)新的根本途徑根本途徑文化創(chuàng)新的文化創(chuàng)新的基本途徑基本途徑繼承傳統(tǒng)推陳出新繼承傳統(tǒng)推陳出新面向世界博采眾長面向世界博采眾長社會實(shí)踐社會實(shí)踐著眼于著眼于文化的繼承與發(fā)展文化的繼承與發(fā)展“取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新”著眼于著眼于不同民族文化之間的不同民族文化之間的交流、借鑒和融合交流、借鑒和融合具體具體 表現(xiàn)表現(xiàn)具體表現(xiàn)具體表現(xiàn)守舊主義、歷史虛無主義守舊主義、歷史虛無主義封閉主義、民族虛無主義封閉主義、民

14、族虛無主義反對反對反對反對高二政治文化生活-文化創(chuàng)新的途徑1 1、文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新、文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑是（的根本途徑是（ ）A. A. 汲取一切人類文化成果汲取一切人類文化成果B. B. 不同民族文化相互交流，相互融合不同民族文化相互交流，相互融合C. C. 立足于社會實(shí)踐立足于社會實(shí)踐D. D. 面向世界，博采眾長面向世界，博采眾長C課堂練習(xí)課堂練習(xí)2 2、我們學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果、我們學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)要堅(jiān)持的原則是（時(shí)要堅(jiān)持的原則是（ ） 照搬其它民族文化照搬其它民族文化 重視借鑒其它民族文化重視借鑒其它民族文化 以我為主，

15、為我所用以我為主，為我所用 A.A.堅(jiān)持復(fù)興我國的傳統(tǒng)儒學(xué)堅(jiān)持復(fù)興我國的傳統(tǒng)儒學(xué)C高二政治文化生活-文化創(chuàng)新的途徑 3、當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟說：、當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟說：“在一定程度上，我感在一定程度上，我感到有塞尚、高更、凡高、莫奈等強(qiáng)烈的色彩和簡練線到有塞尚、高更、凡高、莫奈等強(qiáng)烈的色彩和簡練線條的影響。我在中國畫里吸收這些東西，并不是一定條的影響。我在中國畫里吸收這些東西，并不是一定要把它搬下來，也不是故意做作，而是在有意無意中要把它搬下來，也不是故意做作，而是在有意無意中就在筆墨中出來了。受別人影響，但又要有自己的東就在筆墨中出來了。受別人影響，但又要有自己的東西，這非常重要西，這非常重要

16、”這說明（這說明（ ）A A、文化創(chuàng)新不是可以憑空產(chǎn)生的、文化創(chuàng)新不是可以憑空產(chǎn)生的B B、文化創(chuàng)新需要學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀的文化成果、文化創(chuàng)新需要學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀的文化成果C C、文化創(chuàng)新應(yīng)推陳出新、文化創(chuàng)新應(yīng)推陳出新D D、文化創(chuàng)新既要博采眾長又要保持特色、文化創(chuàng)新既要博采眾長又要保持特色D D高二政治文化生活-文化創(chuàng)新的途徑5 5、中醫(yī)藥學(xué)術(shù)體系是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，今天，仍、中醫(yī)藥學(xué)術(shù)體系是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，今天，仍然在為維護(hù)人類健康發(fā)揮著無可替代的作用。在然在為維護(hù)人類健康發(fā)揮著無可替代的作用。在“中醫(yī)現(xiàn)代化中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號下，有人盲目改造中醫(yī)傳統(tǒng)、簡單模仿西

17、醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)的口號下，有人盲目改造中醫(yī)傳統(tǒng)、簡單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向?？墒?，失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就如同離開代化的方向?？墒牵チ藗鹘y(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就如同離開了土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這說明（了土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這說明（ ）A A、中醫(yī)藥學(xué)不需要文化之間的交流、融合、中醫(yī)藥學(xué)不需要文化之間的交流、融合B B、要反對民族虛無主義、要反對民族虛無主義C C、弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化不需要體現(xiàn)時(shí)代精神、弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化不需要體現(xiàn)時(shí)代精神D D、中醫(yī)藥學(xué)要拒絕接受新文化和任何外來文化、中醫(yī)藥學(xué)要拒絕接受新文化和任何外來文化B B4 4、任何真正意義上的文化創(chuàng)新，都要經(jīng)歷這樣的途徑、任

18、何真正意義上的文化創(chuàng)新，都要經(jīng)歷這樣的途徑（ ）取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕 推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新 不同民族文化相互交流融合不同民族文化相互交流融合 汲取一切優(yōu)秀文化成果汲取一切優(yōu)秀文化成果 A. A. B. B. C. C. D. D. D高二政治文化生活-文化創(chuàng)新的途徑管窺高考管窺高考2010年廣東高考材料：材料：掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)?，F(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、鮮花遙祭等，近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、鮮花遙祭等，為清明祭掃增添了新的表現(xiàn)

19、形式；人文紀(jì)念、為清明祭掃增添了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。的時(shí)代內(nèi)涵。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識，分析文化創(chuàng)新結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識，分析文化創(chuàng)新的途徑。的途徑。高二政治文化生活-文化創(chuàng)新的途徑參考答案參考答案）立足社會實(shí)踐。社會實(shí)踐是清明文化創(chuàng)新的根本）立足社會實(shí)踐。社會實(shí)踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。途徑。）繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康）繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方式，注

20、入體現(xiàn)時(shí)代要求的新內(nèi)容。綠色過節(jié)方式，注入體現(xiàn)時(shí)代要求的新內(nèi)容。）博采眾長，以我為主。既吸取外來有益文化，又）博采眾長，以我為主。既吸取外來有益文化，又保持我國清明文化的民族特色。保持我國清明文化的民族特色。）堅(jiān)持正確方向。克服）堅(jiān)持正確方向?？朔笆嘏f主義守舊主義”和和“封閉主封閉主義義”、“民族虛無主義民族虛無主義”和和“歷史虛無主義歷史虛無主義”等錯(cuò)誤等錯(cuò)誤傾向。傾向。高二政治文化生活-文化創(chuàng)新的途徑課標(biāo)要求: 知識目標(biāo)知識目標(biāo)：把握文化創(chuàng)新的途徑和應(yīng)把握文化創(chuàng)新的途徑和應(yīng)該克服的錯(cuò)誤傾向該克服的錯(cuò)誤傾向 能力目標(biāo)：能力目標(biāo)：結(jié)合文化交流的實(shí)力，闡結(jié)合文化交流的實(shí)力，闡明各種文化相互交融

21、是文化發(fā)展和創(chuàng)明各種文化相互交融是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑新的重要途徑 情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：具有善于具有善于學(xué)習(xí)各民族文化長處的思想意識學(xué)習(xí)各民族文化長處的思想意識重難點(diǎn)：文化創(chuàng)新的途徑；重難點(diǎn)：文化創(chuàng)新的途徑； 如何對待外來文化如何對待外來文化高二政治文化生活-文化創(chuàng)新的途徑中國版雜技舞劇中國版雜技舞劇天鵝湖天鵝湖高二政治文化生活-文化創(chuàng)新的途徑 面向世界面向世界 博采眾長博采眾長高二政治文化生活-文化創(chuàng)新的途徑問題探究：問題探究： 中國的雜技舞劇天鵝湖能夠取得成功啟示我中國的雜技舞劇天鵝湖能夠取得成功啟示我們們文化創(chuàng)新基本途徑之二？文化創(chuàng)新基本途徑之二？ 中國版

22、雜技舞劇中國版雜技舞劇天鵝湖天鵝湖的創(chuàng)作借鑒了十九的創(chuàng)作借鑒了十九世紀(jì)世紀(jì)俄羅斯芭蕾舞劇的劇情，并將柴可夫斯基的俄羅斯芭蕾舞劇的劇情，并將柴可夫斯基的經(jīng)典音樂經(jīng)典音樂和世界高雅藝術(shù)之一的和世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾芭蕾以及中國以及中國國國粹雜技粹雜技巧妙地進(jìn)行糅合創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中國雜技從單巧妙地進(jìn)行糅合創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中國雜技從單純的純的“技技”到到“劇劇”的質(zhì)的飛躍。的質(zhì)的飛躍。高二政治文化生活-文化創(chuàng)新的途徑 劉謙在春晚的演出為何如此成功？與傳劉謙在春晚的演出為何如此成功？與傳統(tǒng)魔術(shù)表演有何不同？統(tǒng)魔術(shù)表演有何不同？高二政治文化生活-文化創(chuàng)新的途徑 3 3、基本途徑之二：面向世界，博采眾長、基本途徑之二

23、：面向世界，博采眾長（2 2）要求：）要求：要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。不同民族文化要析的態(tài)度。不同民族文化要平等交流平等交流、相互借鑒。相互借鑒。要堅(jiān)持要堅(jiān)持以我為主，為我所用以我為主，為我所用的基本原則的基本原則即與不同民族文化相互交流、借鑒和融合，即與不同民族文化相互交流、借鑒和融合，學(xué)習(xí)和借鑒各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展學(xué)習(xí)和借鑒各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化。本民族文化。（1）意義）意義不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，既是人類文不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，既是人類文明發(fā)展的動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。明發(fā)展的動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。文化交流、借鑒與融合的過程中包含文化創(chuàng)新的意義。文化交流、借鑒與融合的過程中包含文化創(chuàng)新的意義。文化的多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。文化的多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。高二政治文化生活-文化創(chuàng)新的途徑看漫畫，運(yùn)用看漫畫，運(yùn)用文化生活文化生活的知識，回答下列問題的知識，回答下列問題（1 1