《屈原列傳》課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊(cè)

《屈原列傳》預(yù)習(xí)正音屬草稿相隨屬慘怛帝嚳舉類邇見義遠(yuǎn)濯淖滋垢皭然絀詳離憂屈匄靳尚被發(fā)枯槁哀郢趙不內(nèi)三閭大夫溫蠖汨羅汶汶餔其糟啜其醨啜其醨皓皓漁父唐眜zhǔzhǔdáKùěrxiànzhuónàogòujiào?黜chù佯yáng罹lígàijìn披pīgǎoyíng納nàlǘhuòmìménbūchuòl(fā)íhàofǔmò列傳司馬遷

作家作品知識(shí)《史記》作者體例地位中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“

”之首，與《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》合稱“前四史”，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。時(shí)期上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。影響其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。內(nèi)容本紀(jì)12歷代

的歷史全書人物塑造形象鮮明，文筆簡(jiǎn)練樸素，其中也有許多思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的作品。魯迅贊譽(yù)它為

“

”，意即它既是史學(xué)巨著，又是文學(xué)巨著。世家30

的歷史列傳70

的事跡表10各歷史時(shí)期的大事記書8記載典章制度，天文地理司馬遷紀(jì)傳體通史帝王貴族王侯名官名人二十四史史家之絕唱，無韻之離騷史書體例①不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。②記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史，如《漢書》。③以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件，如《左傳》。④以國(guó)家為單位分別記敘的歷史，如《戰(zhàn)國(guó)策》。⑤通過記敘人物活動(dòng)反映歷史事件，如《史記》。⑥以事件為主線，將有關(guān)材料集中在一起，首創(chuàng)于南宋的袁樞，如袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。通史斷代史編年體國(guó)別體紀(jì)傳體紀(jì)事

本末體【走進(jìn)屈原】屈原（約公元前340年---公元前278年）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原。

中國(guó)歷史上第一位偉大的愛國(guó)詩人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩祖”“辭賦之祖”。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱為“詩魂"，代表作品有《離騷》《九歌》《天問》等。

《離騷》是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩，也是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭，與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”。【走進(jìn)屈原】屈原的詩作打破了以《詩經(jīng)》為代表的四言詩的格調(diào)，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩體“楚辭”，它繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。代表作品有《離騷》《九歌》《天問》等。后代有成就的文學(xué)家，都從屈原和他的作品中吸取了營(yíng)養(yǎng)。屈原的詩作，是我們中華民族傳統(tǒng)精神的寫照。他同腐朽沒落的貴族政治集團(tuán)作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神，他堅(jiān)持自己的理想而寧死不屈的堅(jiān)定意志，他眷戀祖國(guó)，與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)的愛國(guó)主義思想，形成了他的詩作的基調(diào)。這便是屈原的作品傳頌千古的原因之一?！俺o”戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種新詩體。作品運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。《楚辭》漢代時(shí)，劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集，并成為繼《詩經(jīng)》以后，對(duì)后世詩歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集?！鞠嚓P(guān)背景】本文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》。賈誼（公元前200年—公元前168年），西漢初年人，

世稱賈生。少有才名，但一直不得重用，后因梁懷王

墜馬而死深自歉疚，抑郁而亡，時(shí)僅三十三歲。所著主要有文賦兩類。代表作有《過秦論》

《論積貯疏》《陳政事疏》等。賦則以《吊屈原賦》

《鵩鳥賦》最為知名。唐李商隱有《賈生》詩：

“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！?/p>

文本研讀第一部分（1-3）

①屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。擔(dān)任明曉信任學(xué)識(shí)

記憶熟悉安定與混亂（的道理）接待屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。左徒：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)特有的官名，相當(dāng)于上大夫而次于令尹。在國(guó)王左右參預(yù)政事，起草詔令，是相當(dāng)重要的職位。史記載春申君與屈原曾任左徒。楚之同姓：楚王族本姓羋（mǐ），楚武王熊通的兒子瑕封于屈，他的后代遂以屈為姓，瑕是屈原的祖先。屈、景、昭氏都是楚國(guó)的王族同姓。文化常識(shí)上古時(shí)代，姓和氏是有區(qū)別的：姓是人出生了就有的，用來“別婚姻”。由于人口繁衍，一個(gè)氏族分為若干分支，稱號(hào)就是氏，用來“明貴賤”。本文中“楚之同姓”指的是同姓、不同氏。有關(guān)資料表明，楚王的祖先姓“羋”，氏是“熊”。屈原的祖先熊瑕封在“屈”，就以封邑“屈”為氏了，屈原擔(dān)任的“三閭大夫”就是管理“屈、景、昭”這三個(gè)氏的官職。除了以封邑為氏外，氏的來源還有官職(如司馬、尹、史)、職業(yè)(如巫、卜、陶)、居住地(如西門、東郭、百里)、景物(如柳、云、楊)、動(dòng)物(如馬、牛、熊)、國(guó)號(hào)(如魯、趙、秦)、祖先的謚號(hào)(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孫)、祖先的字(如孟孫、叔孫、季孫)、祖先的號(hào)(如軒轅氏、高陽氏)等。上古時(shí)代的姓和氏

“姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分?！弊g文：屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做（擔(dān)任）楚懷王的左徒。（他）知識(shí)廣博，記憶力很強(qiáng)，明了國(guó)家治亂的道理，擅長(zhǎng)外交辭令。對(duì)內(nèi)，同楚王謀劃商討國(guó)家大事，頒發(fā)號(hào)令；對(duì)外，接待賓客，應(yīng)酬答對(duì)各國(guó)諸侯。楚王很信任他。第一段首先簡(jiǎn)介基本信息，并說此時(shí)懷王對(duì)屈原“甚任之”。結(jié)合文本概括，楚懷王信任屈原的原因是什么？文本研讀①出身貴族：“楚之同姓?！雹诓拍芙艹觯骸安┞剰?qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令?！?/p>

②上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。官階職位相同嫉妒制定于是進(jìn)讒言，詆毀撰寫強(qiáng)取夸耀形作動(dòng)，疏遠(yuǎn)沒有誰譯文：上官大夫和他職位相等，想爭(zhēng)得楚王對(duì)他的寵愛，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國(guó)家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想硬要走草稿，屈原不給。上官大夫就讒毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說：‘除了我，沒有人能制定法令了’?！背趼犃撕苌鷼?，因而疏遠(yuǎn)了屈原。概括，屈原后來被楚懷王疏遠(yuǎn)的原因是什么？文本研讀

小人的嫉妒，楚王的昏庸“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！保ā峨x騷》）小人們嫉忌我的賢能,反而造謠誣蔑說我是淫邪的人。③屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛

，未嘗不呼父母也。痛心本源，根本形作名，說人壞話、奉承獻(xiàn)媚的小人品行不正的小人端方正直的人被容納被動(dòng)句“罹”，遭遇明察處境艱難“返”，此處指追念疲困內(nèi)心憂傷譯文：屈原痛心楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，說人壞話、奉承獻(xiàn)媚的小人蒙蔽了楚懷王的明見，品行不正的小人危害了國(guó)家，端方正直的人不被（昏君讒臣）所容，所以憂愁深思，創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂患的意思。天是人類的原始，父母是人的根本。人處于困境就會(huì)追念根本，所以到了疲倦困苦的時(shí)候，沒有不叫天的；遇到病痛憂傷的時(shí)候，沒有不叫父母的。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。侍奉，輔佐離間處境艱難表被動(dòng)大概由怨憤、發(fā)牢騷像兼有誠(chéng)實(shí)過度，無節(jié)制好寫男女戀情壞亂禮法譯文：屈原使（自己的）道德端正、使（自己的）品行正直，竭盡自己的忠誠(chéng)和智慧來輔助君主。讒邪的小人來離間他，可以說是處境困難了。誠(chéng)信卻被懷疑，忠實(shí)卻被誹謗，能夠沒有怨恨嗎？屈原寫作《離騷》，大概是由怨憤引起的?！秶?guó)風(fēng)》好描寫男女愛情但并不過分，《小雅》怨憤發(fā)牢騷但不壞亂禮法。像《離騷》，可以說是兼有二者的特點(diǎn)了。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。名作狀，往遠(yuǎn)處名作狀，往近處諷喻，譏刺形作動(dòng)，闡明條理完全正直，端正同“旨”，意旨被容納名作狀，在中間同“現(xiàn)”，表現(xiàn)沒有簡(jiǎn)約含蓄隱晦傳說中的五帝之一事物近芬芳譯文：（這部作品）往遠(yuǎn)處說提到帝嚳，往近處說提到齊桓公，中間提到商湯和周武王，用來譏刺當(dāng)時(shí)的政事。闡明道德的廣大崇高，國(guó)家安定或動(dòng)亂的條理，沒有不完全表現(xiàn)出來。他的文筆簡(jiǎn)約，詞意精微，語言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字描寫來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的（因?yàn)殛P(guān)系到國(guó)家的治亂），列舉的事物是近事，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不被接納。文化常識(shí)“三皇五帝”是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期，對(duì)部落首領(lǐng)的一種尊稱，具有一定的神話色彩。在秦統(tǒng)一六國(guó)之后，秦始皇為了彰顯自己的地位與功德的崇高無比，就引用了“三皇”里的“皇”字和“五帝”里的“帝”字，共同構(gòu)成了“皇帝”的稱號(hào)。有意思的是，后代不同的史家則對(duì)“三皇五帝”都有著不同的定義。分別有以下這幾種：【第一種】“三皇”：天皇，地皇，人皇。五帝：東方天帝太昊伏羲，南方天帝炎帝神農(nóng)，西方天帝少昊天金天，北方天帝顓頊高陽，中央天帝黃帝軒轅。【第二種】“三皇”：燧人、伏羲、神農(nóng)。五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。【第三種】“三皇”：伏羲、神農(nóng)、共工。五帝：少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。傳說中的三皇五帝自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游（于）塵埃之外，不獲（于）世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。遠(yuǎn)離像蟬脫殼一樣擺脫省略句即使同“涅”，染黑黑污染潔凈的樣子推許、推贊濯，同“濁”。

淖，泥漿。辱，被辱譯文：他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水之中，像蟬脫殼一樣擺脫黑暗社會(huì)，浮游在塵世之外，不沾染塵世的污垢，依舊保持高潔的品德，出污泥而不染。推許屈原這種不同流合污的志向，即使與日月爭(zhēng)光也是可以的。第三段作者圍繞《離騷》展開議論抒情，請(qǐng)嘗試劃分本段的內(nèi)容層次，并簡(jiǎn)述理由。

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智,以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。劃分層次概括大意第一層，論創(chuàng)作分析屈原創(chuàng)作《離騷》的原因：不滿國(guó)君的昏庸、朝政的黑暗，遭遇憂愁。寄寓了作者對(duì)屈原的深切同情?！扒胖?，乃賦《離騷》；……此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來者?！保ā秷?bào)任安書》）《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。劃分層次概括大意第二層，論作品先談風(fēng)格?！峨x騷》兼有“《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂”的特點(diǎn)。次談內(nèi)容宗旨。內(nèi)容是“上……下……中”“道德……治亂……”，宗旨是“以刺世事”。再談特點(diǎn)。行文特點(diǎn)是“文約辭微”，也即“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)”；內(nèi)容特點(diǎn)是“志潔行廉”，也即“稱物芳”“死而不容”。自疏濯淖污泥之中，

蟬蛻于濁穢，

以浮游塵埃之外，

不獲世之滋垢，

皭然泥而不滓者也。

推此志也，

雖與日月爭(zhēng)光可也。劃分層次概括大意第三層，論作家連用五句意思相同的話語，表現(xiàn)屈原的忠貞不渝的愛國(guó)情懷和決不與奸佞之人同流合污的操守。并用“與日月爭(zhēng)光”對(duì)屈原的高尚品質(zhì)進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)。第3段寫屈原創(chuàng)作《離騷》的緣由，并對(duì)《離騷》作出評(píng)價(jià)。這是《屈原列傳》中用濃墨重筆書寫的精彩段落，是作者對(duì)屈原遭遇、人品、文學(xué)才能的直接評(píng)述，寫得哀婉動(dòng)人、酣暢淋漓。

思考：寫屈原的事跡，為什么要用大量筆墨來寫《離騷》？《離騷》是屈原的代表作品，詩中表達(dá)了屈原崇高的理想和忠貞不渝的愛國(guó)情懷，也體現(xiàn)出他的高潔品格和決不與奸佞之人同流合污的操守。用屈原自己的作品來塑造屈原的形象，這種“現(xiàn)身說法”使屈原的形象更真實(shí)，更豐滿感人。

屈原既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕（于）齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”同“黜”，被罷免官職同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦意動(dòng)，以...為患，擔(dān)憂同“佯”，假裝呈獻(xiàn)如果，假如派遣往，到離開名作狀，用厚幣欺騙同“贄”，見面禮譯文：屈原已被罷免官職。后來秦國(guó)準(zhǔn)備攻打齊國(guó)，齊楚結(jié)成合縱聯(lián)盟結(jié)為姻親。秦惠王對(duì)此感到擔(dān)憂，就派張儀假裝離開秦國(guó)，用厚禮呈獻(xiàn)給楚王，表示愿意侍奉楚王。他對(duì)楚懷王說：“秦國(guó)非常憎恨齊國(guó)，齊國(guó)與楚國(guó)卻合縱相親，楚國(guó)果真能和齊國(guó)絕交，秦國(guó)愿意獻(xiàn)上商、於之間的六百里土地?！?/p>

懷王起了貪心，信任了張儀，于是就和齊國(guó)絕交了，派使者到秦國(guó)接受土地。張儀欺騙他們說：“我和楚王約定的只是六里，沒有聽說過六百里。楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。于是全，全部最終譯文：楚國(guó)使者憤怒地離開秦國(guó)，回去報(bào)告懷王。懷王很生氣，大規(guī)模出動(dòng)軍隊(duì)去討伐秦國(guó)。秦國(guó)發(fā)兵反擊楚國(guó)，在丹水和淅水一帶大敗楚軍，殺了楚軍八萬人，俘虜了楚國(guó)的大將屈匄，于是奪取了楚國(guó)的漢中一帶。懷王又發(fā)動(dòng)全國(guó)兵力，深入秦地攻打秦國(guó)，在藍(lán)田交戰(zhàn)。魏國(guó)聽到這一情況，襲擊楚國(guó)一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國(guó)撤退。齊國(guó)最終因?yàn)閼押蕹?guó)，不來援救，楚國(guó)處境極端困窘。

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。第二年給求和希望抵當(dāng)?shù)匠脵C(jī)名作動(dòng)，用厚禮賄賂當(dāng)權(quán)說假話譯文：第二年，秦國(guó)割漢中之地與楚國(guó)講和。楚懷王說：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了?！睆垉x聽說后，就說：“用一個(gè)張儀來抵當(dāng)漢中地方，我請(qǐng)求到楚國(guó)去?！钡搅顺?guó)，他又趁機(jī)用豐厚的禮品賄賂當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，（通過他）在懷王寵姬鄭袖面前說假話。

懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。

其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。最終放走被疏遠(yuǎn)出使追不上，不趕上同“返”，回來譯文：懷王最終聽信鄭袖，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，不在朝中任職，在齊國(guó)出使，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，已經(jīng)趕不上了。這以后，各國(guó)諸侯聯(lián)合攻打楚國(guó)，大敗楚軍，殺了楚國(guó)將領(lǐng)唐眜。

時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信。不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。名作動(dòng)，聯(lián)姻，通婚會(huì)晤判斷句小兒子為什么友好關(guān)系最終截?cái)嗦穹?，軍?duì)趁機(jī)扣留強(qiáng)求答應(yīng)同“納”接納最終逃動(dòng)詞，去，到譯文：這時(shí)秦昭王與楚國(guó)結(jié)為兒女親家，要求和懷王會(huì)面。懷王想去，屈原說：“秦國(guó)是像虎狼一樣的國(guó)家，不可信任，不如不要去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王去，說：“為什么斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系？”懷王最終前往。一進(jìn)入武關(guān)，秦國(guó)的伏兵就截?cái)嗔怂暮舐罚脵C(jī)扣留懷王，強(qiáng)求割讓土地。懷王很憤怒，不答應(yīng)秦國(guó)的要挾。他逃往趙國(guó)，趙國(guó)不肯接納。只好又到秦國(guó)，最后在秦國(guó)去世，尸體運(yùn)回楚國(guó)安葬。楚懷王三次受騙（第4段）第一次：秦國(guó)巧設(shè)騙局，楚懷王自毀與齊的聯(lián)盟，孤立了楚國(guó)，軍敗地失，最后陷入腹背受敵的艱難處境。（第5段）第二次：楚懷王聽信鄭袖之言，放走張儀，屈原堅(jiān)決反對(duì)，懷王悔之已晚。（第7段）第三次：楚懷王不顧屈原反對(duì)入秦，秦扣留懷王以求割地，懷王最終客死于秦，為天下恥笑。為什么要用大量的篇幅寫楚懷王及楚國(guó)在外交、軍事上的一系列失??？（1）揭露楚王的昏庸和用人不當(dāng)。（2）側(cè)面表現(xiàn)屈原的才能。用楚國(guó)外交上的一系列失敗印證屈原外交上的遠(yuǎn)見卓識(shí)，說明屈原被排斥給楚國(guó)造成的巨大影響。

長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。即位用，任命怪罪盡，全部因?yàn)椤胺怠?，返回痛恨被放逐希望全，都?dān)任思念回歸再三表達(dá)意愿最終第8段：評(píng)價(jià)懷王譯文：懷王的長(zhǎng)子頃襄王繼位，用他的弟弟子蘭做令尹。楚國(guó)人因?yàn)樗麆裾f懷王到秦國(guó)去卻沒有返回而全都怪罪子蘭；屈原雖痛恨子蘭，但雖然被流放，也眷戀楚國(guó)，關(guān)心懷王，不忘祖國(guó)想返回朝中，僥幸希望君王能徹底覺悟，（楚國(guó)壞的）習(xí)俗能全部改變。他思念君王振興國(guó)家想使楚國(guó)回歸富強(qiáng)局面，在（《離騷》）一篇作品里再三表達(dá)這種意愿。然而終無濟(jì)于事，所以不能返回朝中，最終憑借這些事情看出懷王始終沒有醒悟。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。無論賢能賓前，為自，幫助自己賓前，佐自，輔佐自己多少世代世，古代稱三十年為一世安定太平的國(guó)家連接，同義詞連用忠臣、賢才譯文：一國(guó)之君無論愚昧還是聰明，賢能還是不賢能，沒有不想用忠臣來幫助自己，選拔賢才來輔佐自己地；然而國(guó)破家亡的事情卻接連出現(xiàn)，而安定太平的國(guó)家的圣明君主積累多代也沒有出現(xiàn)，是（因?yàn)椋┤司J(rèn)為是忠臣的人并不忠誠(chéng)，認(rèn)為是賢臣的人并不賢明啊。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。因?yàn)槁毞置鳡?，在?nèi)被名作狀，在外被被挫敗被削割被動(dòng)句使...丟失被譯文：懷王因?yàn)椴恢乐页嫉穆毞郑栽趦?nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。(結(jié)果)軍隊(duì)被挫敗，國(guó)土被削割，丟失了漢中六郡，自己在秦國(guó)客死，被天下人恥笑。這就是不能知人善任引發(fā)的禍害了?！?/p>

這段本身從兩個(gè)角度來展開議論。

先從為臣（屈原）的角度寫，方法是寓議于敘，突出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)；

后從為君（懷王）的角度寫，方法是純用議論，突出楚國(guó)“兵挫地削，身客死于秦”，闡明懷王“不知人之禍”。兩相結(jié)合，在文筆上就顯出往復(fù)回環(huán)的特點(diǎn)，突出了屈原對(duì)楚國(guó)（興盛衰亡）舉足輕重的作用。作者認(rèn)為屈原乃至整個(gè)楚國(guó)的不幸的根源是什么？楚國(guó)的危難在于“懷王之終不悟”“此不知人之禍也”?！纠斫舛我狻康?段令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。最終形作動(dòng)，詆毀放逐屈原曾兩次被流放，一次是楚懷王時(shí)被流放到漢北，一次是頃襄王時(shí)，被流放到江南（歷經(jīng)長(zhǎng)江、洞庭湖、沅水、湘水等處）。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。---《離騷》惟郢路之遼遠(yuǎn)兮，魂一夕而九逝。---《九章·抽思》烏飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之!---《九章·哀郢》第9段：屈原見遷屈原至于江濱，被發(fā)行吟（于）澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。到達(dá)同“披”臉色外貌漁翁全，都被拘泥，執(zhí)著變化第10段：屈原之死譯文：屈原走到江邊，披著頭發(fā)在水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴，身形面貌像干枯的樹木一樣。一個(gè)漁翁看見問他說:“您不是三閭大夫嗎？為何來到這里？”屈原說:“全世界污濁我一人清白，眾人昏醉我一人清醒，因此被放逐?！睗O翁說:“聰明人不被外物拘束，能隨世道變化而變化。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”吃喝薄酒賓語前置，令自/被動(dòng)句，被放逐被句末語氣詞，相當(dāng)于“呢”譯文：整個(gè)世界都混濁，為什么不隨同世俗，與之同流？眾人都沉醉，為什么不吃那酒糟，喝那薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”美玉，喻指美好的品行屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?，遂自投汨羅以死。洗頭帽子洗澡拍打衣服上的塵土用潔凈的樣子蒙受渾濁的樣子即“長(zhǎng)流”，指江水相當(dāng)于“于”，在潔白的事物塵垢名作動(dòng)，懷抱譯文：眾人都昏醉，為何不吃眾人的酒糟，喝眾人的薄酒？為何要保持高尚的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗完頭發(fā)的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過澡的人一定要拍打衣服上的塵土。作為一個(gè)人，又有誰愿意讓自己的潔白之身蒙受渾濁的外物呢？寧可跳進(jìn)江水葬身魚腹，又怎能拿高潔的品德，去蒙受世俗的塵垢呢？”就作了一首《懷沙》賦。于是懷抱石頭，便跳進(jìn)汨羅江自殺了。屈原（仁者）

忠君愛國(guó)，堅(jiān)持理想，寧為玉碎，不為瓦全。漁父（隱者）

與世推移，隨遇而安，超然物外，平和恬然。對(duì)比襯托突出了屈原高潔的品格和堅(jiān)定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。作者為什么要特意詳寫屈原和漁父的對(duì)話？從中能看出怎樣的人物形象？漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”第一次對(duì)話揭示了屈原的悲劇的原因是時(shí)代的悲劇，“舉世混濁”“眾人皆醉”,“清”者“醒”者必然遭到厄運(yùn)第二次對(duì)話突出了屈原的高潔的品格和堅(jiān)定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。文章以屈原的活動(dòng)時(shí)間為序，司馬遷用5個(gè)字就概括出了屈原一生的際遇：任-----疏-----絀----遷----死

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱

；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。……這類人文學(xué)被稱贊名作動(dòng)，效法，繼承最終譯文：屈原死后，楚國(guó)（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文辭并因善于作賦被人們稱贊；然而他們都效法屈原委婉得體的辭令風(fēng)格，卻始終沒有人能像屈原那樣敢于直諫。從這以后，楚國(guó)的領(lǐng)土一天天地縮小，幾十年后，終于被秦國(guó)所滅亡。委婉得體第11段：屈原死后的影響屈原既死，賦存國(guó)亡。“屈平詞賦懸日月”(李白《江上吟》)，他創(chuàng)造的楚辭詩體后繼有人，宋玉、唐勒、景差之徒繼承了他的文學(xué)主張，但后繼者“終莫敢直諫”，無人繼承他的政治主張。第11段寫出了屈原對(duì)后世的影響。這一段寓評(píng)于敘，將宋玉、唐勒、景差這些楚辭的后繼者與屈原相對(duì)照，將楚之滅亡與屈原相聯(lián)系，寫出了屈原無可比擬的崇高偉大和對(duì)楚國(guó)不可估量的巨大影響。太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！蔽覟閯?dòng)用法，為…悲傷推想憑吊對(duì)…感到奇怪憑借游說意動(dòng)，以…為相同意動(dòng)，以……為輕去：指貶官放逐。就：指在朝任職。茫然落淚像這樣譯文：太史公說：我讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長(zhǎng)沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，推想他的品德?？吹劫Z誼憑吊他的文章，又對(duì)屈原如果憑借他的才能去游說諸侯，哪個(gè)國(guó)家不會(huì)容納他，卻讓自己選擇了這樣的道路而感到奇怪！讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，看輕離職和任職，這又使我感到茫茫然若有所失了。一悲屈原的懷才不遇、報(bào)國(guó)無門，心懷怨憤而作《離騷》,忠言未被釆納；二悲屈原品性高潔，受讒被疏，不為楚國(guó)所容，以死殉國(guó)；三悲屈原死后，后繼無人，“楚日以削”竟至亡國(guó)。

四悲自己，對(duì)自身命運(yùn)的感慨。司馬遷和屈原同病相憐，惺惺相惜，借寫屈原的身世抒發(fā)自己無限感慨。理解“悲其志”司馬遷為什么悲其“志”

漢武帝天漢二年（前99年），武帝想讓李陵為出酒泉擊匈奴右賢王的貳師將軍李廣利護(hù)送輜重。李陵謝絕，并自請(qǐng)步兵五千涉單于庭以寡擊眾，武帝贊賞李陵的勇氣并答應(yīng)了他。然而，李陵行至浚稽山時(shí)，卻遭遇匈奴單于之兵，援兵不到，匈奴之兵卻越聚越多，糧盡矢絕之后，李陵最終降敵。武帝憤怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷說：“李陵侍奉親人孝敬，與士人有信，一向懷著報(bào)國(guó)之心。他只領(lǐng)了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，殺敵一萬多，雖然戰(zhàn)敗降敵，其功可以抵過，我看李陵并非真心降敵，他是活下來想找機(jī)會(huì)回報(bào)漢朝的。”然而，不久后去迎接李陵的公孫敖無功而還，謊報(bào)李陵為匈奴練兵以期反擊漢朝，武帝便殺了李陵全家，而司馬遷也以“欲沮（詆毀）貳師，為陵游說”被定為誣罔罪名。誣罔之罪為大不敬之罪，按律當(dāng)斬。面對(duì)大辟之刑，慕義而死，雖名節(jié)可保，然書未成，名未立，司馬遷毅然選擇了以腐刑贖身死。司馬遷為什么悲其“志”

司馬遷對(duì)屈原傾注了無限的感情，他們的遭遇相似：一樣的懷才，正直，忠君愛國(guó)，有志向；一樣的受讒被疏，面臨生死抉擇。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司馬遷是以生踐“志”。所以司馬遷寫屈原也是在寫自己，是在為自己表明心態(tài)，是借寫屈原的身世在抒發(fā)自己的感憤。借他人酒杯，澆自己塊壘文章主旨

本文通過寫屈原的生平事跡，特別是政治上的不幸遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國(guó)的興衰存亡的密切關(guān)系，贊揚(yáng)了屈原的愛國(guó)精神和正直的品德，處處流露出作者的郁郁不平之氣和“悲其志”的嘆惋。謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽樓記》)貶：降職貶謫。貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬。(《新唐書·柳宗元傳》)放：一般指由京官改任地方官。竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。(韓愈《進(jìn)學(xué)解》)出宰：京官外放出任地方官。左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬。(《琵琶行》)左除、左降：降職。如：帝怒，乃罷(陸)贄宰相，左除(張)滂等官。相關(guān)知識(shí)古代表示貶官、免官的詞語罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。(《魏其武安侯列傳》)黜：廢掉官職。如：本文中“屈原既絀”?！敖I”同“黜”，罷免官職。免：罷免。如：免官削爵。(《漢書·貢禹傳》)奪：削去，罷免。如：使者遂逮守，脅服奪其官。(《書縛雞者事》)《將近酒》《江城子》《》將進(jìn)酒（李賀）琉璃鐘,琥珀濃,小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣,羅幃繡幕圍香風(fēng)。吹龍笛,擊鼉鼓;皓齒歌,細(xì)腰舞。況是青春日將暮,桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉,酒不到劉伶墳上土![注]鼉(tuó)鼓:用鼉皮制作的鼓。鼉,揚(yáng)子鱷。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析李賀和李白《將進(jìn)酒》的相同點(diǎn),并從意象的角度賞析兩詩的不同點(diǎn)。相同:①內(nèi)容上，兩詩都描寫了喝酒的場(chǎng)面,李白大氣豪邁,李賀的飲酒場(chǎng)面豪華柔美。②情感上，兩詩都借酒抒發(fā)了人生短暫、及時(shí)行樂的感慨以及懷才不遇的情感。③兩詩都借典故抒懷,李白借“陳王宴平樂”的典故,寫重情狂飲,輕視千金等物質(zhì);李賀寫“酒不到劉伶墳上土”,表達(dá)及時(shí)行樂。將進(jìn)酒（李賀）琉璃鐘,琥珀濃,小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣,羅幃繡幕圍香風(fēng)。吹龍笛,擊鼉鼓;皓齒歌,細(xì)腰舞。況是青春日將暮,桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉,酒不到劉伶墳上土