演講的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言

1、演講的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言演講的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言演講稿 演講手勢(shì) 演講的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言演講的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言大家可能有這樣的感受：聽(tīng)演講要比聽(tīng)錄音或聽(tīng)報(bào)告來(lái)勁得多， 這是因?yàn)?，演講雖然是以有聲語(yǔ)言（講）為主，但優(yōu)美得體的態(tài)勢(shì)語(yǔ) （表情、姿態(tài)、手勢(shì)等）對(duì)感情的表達(dá)也起著重要的輔助作用：它既 可有效地提高口語(yǔ)表達(dá)的準(zhǔn)確性，也能吸引聽(tīng)眾注意力。因此，準(zhǔn) 確、適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，是演講者必須掌握的一項(xiàng)基本功。一、無(wú)聲語(yǔ)言的概念 演講不僅需要言詞聲音，同時(shí)還需要輔助 以動(dòng)作表情。這種通過(guò)面部表情、體態(tài)、手勢(shì)進(jìn)行思想情感交流和信 息傳播的手段，便稱之為態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，亦稱體態(tài)語(yǔ)、無(wú)聲語(yǔ)言。二、無(wú)聲語(yǔ)言的種類(lèi) 是一個(gè)系統(tǒng)。它由表情語(yǔ)言、體態(tài)語(yǔ)言、

2、手勢(shì)語(yǔ)言幾個(gè)部分組成，各個(gè)部分協(xié)調(diào)合作，相互配合，具有很強(qiáng)的 技巧性。 第一節(jié) 表情語(yǔ) 演講者的表情主要在面部，它受著兩種 因素的制約：一是對(duì)聽(tīng)眾的態(tài)度，二是所講的內(nèi)容。對(duì)聽(tīng)眾而言，表 情的基調(diào)應(yīng)是微笑，它是招人喜歡的秘訣；就內(nèi)容而言，表情應(yīng)豐富 多彩，喜怒哀樂(lè)都可出現(xiàn)。在整個(gè)面部表情中，最鮮明、最突出、最能反映深層心理的是眼睛的神態(tài)，即眼神。眼睛是心靈的窗戶。人的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)憎好惡都能從眼神中表現(xiàn)出來(lái)，甚至能表達(dá)出用言 語(yǔ)難以表達(dá)的極其微妙的思想感情。演講者要學(xué)會(huì)用眼睛說(shuō)話，把自 己真實(shí)的感情流露在眼睛里，隨時(shí)運(yùn)用眼睛與聽(tīng)眾交流感情。（一）眼神運(yùn)用法：運(yùn)用眼神的方法主要有五種：1、前視法：

3、即視線平直向前流動(dòng)的方法。它主要表演者的視線平直向前流動(dòng)、統(tǒng)攝全場(chǎng)。一般來(lái)說(shuō)，視線的落點(diǎn)應(yīng)放在全場(chǎng)中 間部位，聽(tīng)眾的臉上。在此基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)刈兓靡暰€，照顧到全場(chǎng)聽(tīng) 眾，并用弧形的視線在全場(chǎng)流轉(zhuǎn)，不可忘掉任何一個(gè)角落的聽(tīng)眾。這 樣，可使每個(gè)聽(tīng)眾都感到表演者在關(guān)注自己，從而引起聽(tīng)眾的注意。 同時(shí)也有利于演講者保持端正良好的姿態(tài)，隨時(shí)注意會(huì)場(chǎng)的氣氛和聽(tīng) 眾的情緒。2、環(huán)視法即用眼睛環(huán)視聽(tīng)眾的方法，要求表演者的視線，從會(huì)場(chǎng)的左右前后迅速來(lái)回掃動(dòng)，不斷地觀察全場(chǎng)，與全體聽(tīng)眾保持眼 光接觸，增強(qiáng)雙方的情感交流，將前視法與環(huán)視法結(jié)合起來(lái)，即可觀 察到聽(tīng)眾的心理變化，還可檢驗(yàn)表演效果，控制全場(chǎng)的情緒。3、專(zhuān)注法

4、即把視線集中到某一點(diǎn)或某一方面的方法，要求表演者的視線有重點(diǎn)地觀察個(gè)別聽(tīng)眾或會(huì)場(chǎng)的某一個(gè)角落，并與之進(jìn)行 目光接觸，同聽(tīng)眾個(gè)別交流感情。這種方法既可啟發(fā)、引導(dǎo)聽(tīng)眾 ，也 可以批評(píng)、制止不守紀(jì)律的聽(tīng)眾。4、斜視法即把眼珠向左或向右移動(dòng)的方法。即可表現(xiàn)對(duì)左右觀眾的關(guān)注，同時(shí)配合面部表情，又可表現(xiàn)喜歡或鄙夷的情感。 5 虛視 法即似看非看的方法。既可表現(xiàn)對(duì)左右觀眾的關(guān)注，這種視而不見(jiàn)的 方法，可減輕表演者的心理壓力，還可表示思考，把聽(tīng)眾帶入想象的 境界。演講者學(xué)會(huì)了 用眼神助說(shuō)話 。就很容易撩撥人的心弦。演講 者最忌的是從始至終用一種眼神，這樣會(huì)給人呆滯、麻木的感覺(jué)。當(dāng) 然眼睛也不能無(wú)目的地亂轉(zhuǎn)、仰

5、視房頂、偷看評(píng)委或死盯講稿。附送:演講的方式演講的方式演講采取的方法和形式，大體有如下四種：照讀式演講、背誦式演講、提綱式演講、即興式演講。1照讀式演講，亦稱讀稿式演講。演講者拿著事先寫(xiě)好的演講稿，走上講臺(tái)， 逐字逐句地向聽(tīng)眾宣讀一遍。其內(nèi)容經(jīng)過(guò)慎重考慮，語(yǔ)言經(jīng)過(guò)反復(fù)推 敲，結(jié)構(gòu)經(jīng)過(guò)精心安排，話講得鄭重。它比較適合于在重要而嚴(yán)肅的 場(chǎng)合運(yùn)用。如各級(jí)黨代會(huì)、人代會(huì)、政協(xié)會(huì)議等大會(huì)報(bào)告、紀(jì)念重大 節(jié)日的領(lǐng)導(dǎo)人講話、外勻部的聲明等。它的缺點(diǎn)是照本宣科，影響演 講者與聽(tīng)眾之間思想感珠交流。據(jù)說(shuō)，在英國(guó)下院，照本宣讀演講被 認(rèn)為是愚蠢的表現(xiàn)。在我國(guó)，一般場(chǎng)合采用這種演講方式也不受聽(tīng)眾 歡迎。2背誦式演講

6、，亦稱脫稿演講。演講者事先寫(xiě)好演講稿，反復(fù) 照背，背熟后上講臺(tái)，脫稿向聽(tīng)眾演講。這種演講方式比較適合于演 講比賽和初學(xué)演講者，可以在一定程度上檢驗(yàn)和培養(yǎng)演講者的演講能 力。其缺點(diǎn)是不便于演講者臨場(chǎng)發(fā)揮，使聽(tīng)眾覺(jué)得矯揉造作，一旦忘 詞，就難以繼續(xù)，往往要當(dāng)場(chǎng)出丑。據(jù)說(shuō)，英國(guó)首相丘吉爾曾有一次 因背不出講稿而栽倒在講臺(tái)上。所以，運(yùn)用這種演講方式，必須做好 充分準(zhǔn)備，語(yǔ)言盡量口語(yǔ)化，表達(dá)自然，切忌表演的痕跡。3提綱式演講，亦稱提示式演講。演講者只把演講的主要內(nèi)容和層次結(jié)構(gòu)，按 照提綱形式寫(xiě)出來(lái)，借助它進(jìn)行演講，而不必一字一句寫(xiě)成演講方 式，其特點(diǎn)是能避免照讀式演講和背誦式演講與聽(tīng)眾思想感情缺乏交 流

7、的不足一一演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進(jìn)行演講，比較靈活，便 于臨場(chǎng)發(fā)揮，真實(shí)感強(qiáng)，又具有照讀式演講和背誦式演講的長(zhǎng)處一一 事先對(duì)演講的內(nèi)容有充分準(zhǔn)備，可以有一定的時(shí)間懼材料，考慮演講 要點(diǎn)和論證方法，但不要求寫(xiě)出全文，而是提綱挈領(lǐng)的把整個(gè)演講的 主要觀點(diǎn)、論據(jù)、結(jié)構(gòu)層次等用簡(jiǎn)練的句子排列出來(lái)，作為演講時(shí)的 提示，靠它開(kāi)啟思路。是初學(xué)演講者進(jìn)一步提高演講水平的行之有效 的一種演講方式。 4 即興式演講。演講者預(yù)先沒(méi)有充分準(zhǔn)備而臨場(chǎng)生 情動(dòng)意所發(fā)表的演講，它是一種難度最大、要求最高、效果最佳的演 講方式，可以根據(jù)實(shí)際情況，針對(duì)聽(tīng)眾的心理和需要，靈活機(jī)動(dòng)，迅 速調(diào)動(dòng)語(yǔ)言的一切積極因素，以懸河之口生動(dòng)

8、的直觀和形象的直感染 力，是其它各種演講方式都無(wú)法比擬的。使用演講方式需要演講者具 有德、才、學(xué)、識(shí)、膽諸方面很高的修養(yǎng)，具有很強(qiáng)的記憶力、豐富 的想象力和聯(lián)想力、敏捷的思維能力、大量的語(yǔ)言和材料儲(chǔ)備如 果不具備這些條件，即使使用這種演講方式，也不會(huì)取得理想的演講 效果。相反，往往還會(huì)出現(xiàn)信口開(kāi)河，漫無(wú)邊際，邏輯混亂，漏洞百 出的現(xiàn)象。這樣反倒影響了演講的效果。雖然如此，每個(gè)演講者必須 爭(zhēng)取掌握這種演講方式。只要下苦功，肯定是會(huì)學(xué)到手的。關(guān)于克服當(dāng)眾怕羞的心理，卡耐基先生最有經(jīng)驗(yàn)，而在他的眾多 經(jīng)驗(yàn)中最基本的經(jīng)驗(yàn)就是：“你要假設(shè)聽(tīng)眾都欠你的錢(qián)，正要求你多寬限幾天；你是神氣的 債主，根本不用怕他

9、們?！?有一次，卡耐基參加訓(xùn)練班的畢業(yè)聚會(huì)， 在聚會(huì)上，一個(gè)畢業(yè)生當(dāng)著二百多人的面對(duì)他說(shuō)：“卡耐基先生，五年前，我來(lái)到你舉辦示范表演的一家飯店。當(dāng) 我來(lái)到會(huì)場(chǎng)門(mén)口，就停住了。我知道只要走進(jìn)房間，參加上課，早晚 都得要講演一番。我的手僵在門(mén)柄上，我害怕走進(jìn)去；最后，只有轉(zhuǎn) 身走出了飯店。當(dāng)時(shí)，我要是知道你能教人輕易舉地克服恐懼那 種面對(duì)聽(tīng)眾會(huì)癱軟的恐懼，我就不會(huì)白白錯(cuò)過(guò)失去的五年了。”聽(tīng)完 他的話后，卡耐基深為他特別的儀態(tài)和自信所吸引，因?yàn)樗@樣坦誠(chéng) 相告，并不是隔著張桌子在閑話家常，而是在對(duì)著許多人發(fā)表議論。 這說(shuō)明，他已完全克服了當(dāng)眾怕羞的心理，他必定能借助現(xiàn)在所具有 的表達(dá)能力和信心，使處

10、理行政事務(wù)的技巧大為增加。也許，他要是 在五年或十年之前便已戰(zhàn)勝恐懼，那他比目前的現(xiàn)在肯定已享受了更 多更好的成功和快樂(lè)。愛(ài)默生說(shuō)：“恐懼較之世上任何事物更能擊潰人類(lèi)?！边@話是很對(duì)的。也正 因?yàn)槿绱?，卡耐基認(rèn)為消除恐懼與自卑感是人們掌握演講和談判技巧 的最好方法之一。而在這個(gè)過(guò)程中，卡耐基認(rèn)為，練習(xí)在公共場(chǎng)合說(shuō) 話是天然的一種方法，它不僅可以克服不安，而且有助于建立勇氣和 自信。因?yàn)楫?dāng)眾說(shuō)話可以使人們控制住自己的恐懼。在卡耐基看來(lái)， 要真正克服懼怕當(dāng)眾講話的心理，必須從以下幾個(gè)方面著手：首先，要弄清自己為什么害怕當(dāng)眾說(shuō)話。其實(shí)，害怕當(dāng)眾說(shuō)話并 不是某一個(gè)人的心理，大多數(shù)人都程度不同地具有這種心

11、理，因此， 這也可以說(shuō)是相當(dāng)一部分人的共同心理特點(diǎn)。根據(jù)卡耐基的調(diào)查，在 大學(xué)里，百分之八十至九十的學(xué)生在開(kāi)始上臺(tái)演講時(shí)都有一定的恐懼 感； 而在卡耐基成人演講口才訓(xùn)練班里，課程開(kāi)始時(shí)懼怕上臺(tái)演講的 比例幾乎是百分之百?？突J(rèn)為，某種程度的登臺(tái)恐懼感對(duì)人們練 習(xí)演講反而是有益的，因?yàn)槿祟?lèi)天生就具有一種應(yīng)付環(huán)境中不尋常挑 戰(zhàn)的能力。他這樣提醒人們，當(dāng)你注意到自己的脈搏和呼吸加快時(shí)， 千萬(wàn)不要過(guò)于緊張，而要保持冷靜，因?yàn)槟愕纳眢w一向?qū)ν鈦?lái)的刺激 保持著警覺(jué)，這種警覺(jué)表明它已準(zhǔn)備采取行動(dòng)，以應(yīng)付環(huán)境的挑戰(zhàn)。 假使這種心理上的預(yù)備是在某種限度之下進(jìn)行的，當(dāng)事者會(huì)因此而想 得更快，說(shuō)得更流暢，并且一般說(shuō)來(lái)，會(huì)比在普通狀況下說(shuō)得還更為 精辟有力。一般來(lái)說(shuō)，即使是職業(yè)演說(shuō)者，也從來(lái)不會(huì)完全克服登臺(tái) 的恐懼，他們?cè)陂_(kāi)始演講時(shí)也或多或少地幾乎總是有些怯意。并且， 這種怯意在開(kāi)頭的幾句話里會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，只不過(guò)，他們能很快地克服 這種怯意，進(jìn)入鎮(zhèn)靜的狀態(tài)。人們害怕當(dāng)眾說(shuō)話的主要原因，是他們 不習(xí)慣于當(dāng)眾說(shuō)話。羅賓生教授曾說(shuō)：“恐懼皆衍生于無(wú)知與不確定”。這話說(shuō)得很有道理。因?yàn)閷?duì)于 大多數(shù)初登講臺(tái)的演講者來(lái)說(shuō)，當(dāng)眾說(shuō)話是一個(gè)未知數(shù)，他們并不了 解當(dāng)眾演講是怎樣一回事，就不免心里感到焦慮和恐懼。對(duì)于他們而 言，那是一連串復(fù)雜而陌生的情境，要比學(xué)打網(wǎng)球或?qū)W開(kāi)汽車(chē)還