《人間詞話》十則課件

1、“境界境界”課文所選的十則都是圍繞什么而寫，你能課文所選的十則都是圍繞什么而寫，你能就此把本文結(jié)構(gòu)劃分一下嗎？就此把本文結(jié)構(gòu)劃分一下嗎？ 整體感知整體感知整體把握整體把握第一則第一則總綱總綱開宗明義開宗明義提出提出“境界境界”說(shuō)說(shuō)，并高度概括境界，并高度概括境界的意義。的意義。第二至六則第二至六則從不同角度論述從不同角度論述“境境界界”問(wèn)題。問(wèn)題。第七至十則第七至十則談?wù)撛?shī)人的思想和藝談?wù)撛?shī)人的思想和藝術(shù)修養(yǎng)。術(shù)修養(yǎng)。判斷下面兩首詩(shī)，哪首詩(shī)的境界是判斷下面兩首詩(shī)，哪首詩(shī)的境界是“造境造境”哪首詩(shī)是哪首詩(shī)是“寫境寫境”？ 雨霖鈴雨霖鈴 柳永柳永 寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。亭晚，

2、驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。沉楚天闊。敕勒歌敕勒歌北朝民歌北朝民歌敕勒川，敕勒川，陰山下，陰山下，天似穹廬，天似穹廬，籠蓋四野。籠蓋四野。天蒼蒼，天蒼蒼， 野茫茫，野茫茫， 風(fēng)吹草低見牛羊。風(fēng)吹草低見牛羊。寫境寫境造境造境第二則第二則(創(chuàng)作方法）創(chuàng)作方法）“造境造境”“寫境寫境”（虛構(gòu)之境）（虛構(gòu)之境）（寫實(shí)之境）（寫實(shí)之境） 并非是胡編亂造，而并非是胡編亂造，而必須遵循自然規(guī)律，必須遵循自然規(guī)律，植根于客觀世界植根于客觀世界并非是照搬自然

3、，而并非是照搬自然，而必須用審美理想對(duì)生必須用審美理想對(duì)生活加以提煉、改造?；罴右蕴釤挕⒏脑?。藝術(shù)境界藝術(shù)境界既要描寫既要描寫自然又要自然又要表現(xiàn)理想，表現(xiàn)理想，是理想與是理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一一詩(shī)歌中的意境是詩(shī)人詩(shī)歌中的意境是詩(shī)人按其主觀理想虛構(gòu)而按其主觀理想虛構(gòu)而成，離現(xiàn)實(shí)較遠(yuǎn)。成，離現(xiàn)實(shí)較遠(yuǎn)。 詩(shī)歌中的意境是詩(shī)人詩(shī)歌中的意境是詩(shī)人按客觀自然描寫而成，按客觀自然描寫而成，更貼近現(xiàn)實(shí)。更貼近現(xiàn)實(shí)。 齊讀第三、四則，談?wù)勀泯R讀第三、四則，談?wù)勀闶鞘窃鯓永斫庠鯓永斫狻坝形抑秤形抑场焙秃汀盁o(wú)我之境無(wú)我之境”的？的？ 馮延巳馮延巳鵲踏枝鵲踏枝庭院深深深幾許，庭院深深深幾許，楊柳堆煙，楊柳堆煙，

4、簾幕無(wú)重?cái)?shù)。簾幕無(wú)重?cái)?shù)。 玉勒雕鞍游冶處，玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺(tái)路。樓高不見章臺(tái)路。雨橫風(fēng)狂三月暮，雨橫風(fēng)狂三月暮， 門掩黃昏，門掩黃昏， 無(wú)計(jì)留春住。無(wú)計(jì)留春住。 淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)， 亂紅飛過(guò)秋千去。亂紅飛過(guò)秋千去。 “花不語(yǔ)花不語(yǔ)”“”“亂紅亂紅”，雨，雨橫風(fēng)狂，落花飄零，哀傷橫風(fēng)狂，落花飄零，哀傷因?yàn)楠?dú)立黃昏，惜春傷春因?yàn)楠?dú)立黃昏，惜春傷春的我（古代女子常見花落淚，的我（古代女子常見花落淚，對(duì)月傷情，淚眼問(wèn)花，花兒對(duì)月傷情，淚眼問(wèn)花，花兒也飛去。有情之人，無(wú)情之也飛去。有情之人，無(wú)情之物都報(bào)以冷漠。反映詞中女物都報(bào)以冷漠。反映詞中女子難言的苦痛。女子無(wú)人同子難言的苦痛

5、。女子無(wú)人同情的悵然若失之態(tài)，所以移情的悵然若失之態(tài)，所以移情到景上。）情到景上。）面對(duì)著雨橫風(fēng)面對(duì)著雨橫風(fēng)狂、落花飄零的狂、落花飄零的“外物外物”而而產(chǎn)生的一種無(wú)可奈何的傷感產(chǎn)生的一種無(wú)可奈何的傷感。 秦觀秦觀踏莎行踏莎行霧失樓臺(tái)，霧失樓臺(tái)，月迷津渡，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。桃源望斷無(wú)尋處?？煽肮吗^閉春寒，可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。 驛寄梅花，驛寄梅花，魚傳尺素，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？為誰(shuí)流下瀟湘去？ “孤館孤館”“”“閉閉”，春寒，春寒襲人，杜鵑啼血，夕陽(yáng)西襲人，杜鵑啼血，夕陽(yáng)西下，無(wú)限凄婉下，無(wú)限

6、凄婉因?yàn)轱栆驗(yàn)轱柺芰b旅漂泊的我（貶謫之受羈旅漂泊的我（貶謫之后，逢春寒，感孤獨(dú)，聽后，逢春寒，感孤獨(dú)，聽杜鵑悲鳴，見夕陽(yáng)西下。杜鵑悲鳴，見夕陽(yáng)西下。凄厲的氣氛，凄厲的氣氛，“可堪可堪”二二字刻畫詩(shī)人自我形象。移字刻畫詩(shī)人自我形象。移謫居之恨到凄厲之景上。）謫居之恨到凄厲之景上。）一切外物都滲透著孤獨(dú)、一切外物都滲透著孤獨(dú)、寂寞、無(wú)限凄婉之意。寂寞、無(wú)限凄婉之意。飲酒飲酒結(jié)廬在人境，結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，采菊東籬下，悠然見南山。悠然見南山。山氣日夕佳，山氣日夕佳，飛鳥相與還。飛鳥相與還。此中有真意，此中有真意，欲辨已忘言。

7、欲辨已忘言。陶淵明陶淵明你如何理解你如何理解“無(wú)我無(wú)我”之說(shuō)？這里之說(shuō)？這里明明有個(gè)悠然的詩(shī)人嗎？明明有個(gè)悠然的詩(shī)人嗎？ 王國(guó)維所謂的王國(guó)維所謂的“無(wú)我無(wú)我之境之境”并不是指一般意并不是指一般意義上的義上的“無(wú)我無(wú)我”，而是，而是指指詩(shī)中景物不帶作者任詩(shī)中景物不帶作者任何的主觀感情及個(gè)性特何的主觀感情及個(gè)性特征征穎亭留別穎亭留別元好問(wèn)元好問(wèn)故人重分?jǐn)y，臨流駐歸駕。故人重分?jǐn)y，臨流駐歸駕。乾坤展清眺，萬(wàn)景若相借。乾坤展清眺，萬(wàn)景若相借。北風(fēng)三日雪，太素秉元化。北風(fēng)三日雪，太素秉元化。九山郁崢嶸，了不受陵跨。九山郁崢嶸，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鳥悠悠下。寒波澹澹起，白鳥悠悠下。懷歸人自急，物態(tài)本

8、閑暇。懷歸人自急，物態(tài)本閑暇。壺觴負(fù)吟嘯，塵土足悲咤。壺觴負(fù)吟嘯，塵土足悲咤?；厥淄ぶ腥?，平林淡如畫。回首亭中人，平林淡如畫。 詩(shī)人以寒波白鳥的悠詩(shī)人以寒波白鳥的悠閑反襯人事之倉(cāng)猝。閑反襯人事之倉(cāng)猝?！昂úā倍浼耐辛嗽?shī)人的向二句寄托了詩(shī)人的向往之情，他希望自己也化往之情，他希望自己也化作寒波、白鳥，融入那畫作寒波、白鳥，融入那畫面中去。面中去。這意境中也有詩(shī)這意境中也有詩(shī)人自我的個(gè)性。因?yàn)樽约喝俗晕业膫€(gè)性。因?yàn)樽约核細(xì)w的心急切，就特別靈思?xì)w的心急切，就特別靈敏地感到敏地感到“寒波澹澹寒波澹?！薄ⅰ鞍坐B悠悠白鳥悠悠”了。了。元好問(wèn)元好問(wèn)又何嘗是真的又何嘗是真的“無(wú)我無(wú)我”呢？呢？只是只是“

9、我我”沒有直露而已沒有直露而已?！安删諙|籬下，悠然見南山采菊東籬下，悠然見南山”、“寒波澹澹起，白鳥悠悠下寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，都表現(xiàn)出心境完全融化在客觀都表現(xiàn)出心境完全融化在客觀靜穆的景物之中的渾然物化之靜穆的景物之中的渾然物化之境，詩(shī)人為外物所吸引達(dá)到忘境，詩(shī)人為外物所吸引達(dá)到忘我境界，外物以本來(lái)生機(jī)勃勃我境界，外物以本來(lái)生機(jī)勃勃的面目呈現(xiàn)于詩(shī)人眼底，這就的面目呈現(xiàn)于詩(shī)人眼底，這就是是“無(wú)我之境無(wú)我之境”。“有我之境有我之境”“無(wú)我之境無(wú)我之境”以物觀物以物觀物 偏重情感的外顯偏重情感的外顯主觀性強(qiáng)主觀性強(qiáng)偏重理性的描述偏重理性的描述客觀性較強(qiáng)客觀性較強(qiáng)第三、第三、四則四則以我觀物以我

10、觀物 宏壯宏壯優(yōu)美優(yōu)美第五、第五、六則六則從從作者感受、作品表現(xiàn)作者感受、作品表現(xiàn)的角度的角度談?wù)劇熬辰缇辰纭? 2、情景統(tǒng)一，情景交融、情景統(tǒng)一，情景交融1 1、情景須真、情景須真3 3、鮮明真切的表達(dá)、鮮明真切的表達(dá)真景物、真情感真景物、真情感第七則以形象化的第七則以形象化的比喻比喻描述描述藝術(shù)創(chuàng)作或?qū)W術(shù)研究的歷程藝術(shù)創(chuàng)作或?qū)W術(shù)研究的歷程，把把“境界說(shuō)境界說(shuō)”與與人生體驗(yàn)人生體驗(yàn)結(jié)結(jié)合起來(lái)合起來(lái)昨夜西風(fēng)凋碧樹。昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。 比喻在創(chuàng)業(yè)治學(xué)的開始階比喻在創(chuàng)業(yè)治學(xué)的開始階以以“西風(fēng)凋碧樹西風(fēng)凋碧樹”，比喻惡劣的形勢(shì)。，比喻惡劣的形勢(shì)。說(shuō)明只有下定

11、決心說(shuō)明只有下定決心“獨(dú)上高樓，望獨(dú)上高樓，望盡天涯路盡天涯路”，才能排除干擾，看到，才能排除干擾，看到形勢(shì)發(fā)展的主要方向，取得成功的形勢(shì)發(fā)展的主要方向，取得成功的基礎(chǔ)段，基礎(chǔ)段，必須志存高遠(yuǎn)，廣泛涉獵，必須志存高遠(yuǎn)，廣泛涉獵，有所追求，有目標(biāo)，耐得住寂寞孤有所追求，有目標(biāo)，耐得住寂寞孤獨(dú)。同時(shí)要吸取前人的經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)辟獨(dú)。同時(shí)要吸取前人的經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)辟蹊徑。蹊徑。衣帶漸寬終不悔，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。為伊消得人憔悴。比喻創(chuàng)業(yè)治學(xué)的過(guò)程中，比喻創(chuàng)業(yè)治學(xué)的過(guò)程中，要要堅(jiān)忍不拔，百折不撓，堅(jiān)忍不拔，百折不撓，具有不怕艱難險(xiǎn)阻，不惜具有不怕艱難險(xiǎn)阻，不惜殫精竭慮無(wú)怨無(wú)悔的獻(xiàn)身殫精竭慮無(wú)怨無(wú)悔的獻(xiàn)身

12、精神。精神。眾里尋他千百度。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。形象指出經(jīng)過(guò)多次周折，形象指出經(jīng)過(guò)多次周折，反復(fù)磨練，人就會(huì)逐漸走反復(fù)磨練，人就會(huì)逐漸走向成熟。別人看不到的東向成熟。別人看不到的東西你能明察秋毫，別人不西你能明察秋毫，別人不理解的事物你能豁然領(lǐng)悟。理解的事物你能豁然領(lǐng)悟。 蝶戀花蝶戀花 晏殊晏殊 檻菊愁煙蘭泣露檻菊愁煙蘭泣露, ,羅幕輕寒羅幕輕寒, ,燕燕子雙飛去。明月不諳離恨苦子雙飛去。明月不諳離恨苦, ,斜光到斜光到曉穿朱戶。曉穿朱戶。 昨夜西風(fēng)凋碧樹昨夜西風(fēng)凋碧樹, ,獨(dú)上高樓獨(dú)上高樓, ,望望盡天涯路。盡天涯路。欲寄彩籠兼尺素

13、欲寄彩籠兼尺素, ,山長(zhǎng)水山長(zhǎng)水闊知何處闊知何處! ! 鳳棲梧鳳棲梧 柳永柳永 佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì), ,望極春愁望極春愁, ,黯黯黯黯生天際。草色煙光殘照里生天際。草色煙光殘照里, ,無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。闌意。 擬把疏狂圖一醉擬把疏狂圖一醉, ,對(duì)酒當(dāng)歌對(duì)酒當(dāng)歌, ,強(qiáng)樂(lè)強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔衣帶漸寬終不悔, ,為伊消得人為伊消得人憔悴。憔悴。 青玉案青玉案 辛棄疾辛棄疾 東風(fēng)夜放花千樹東風(fēng)夜放花千樹, ,更吹落、星如雨。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳蕭聲動(dòng)寶馬雕車香滿路。鳳蕭聲動(dòng), ,玉壺光轉(zhuǎn)玉壺光轉(zhuǎn), ,一夜魚龍舞。一夜魚龍舞。 峨兒雪柳黃金縷峨兒雪柳黃金縷, ,笑語(yǔ)盈盈暗香去。笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度眾里尋他千百度, ,驀然回首驀然回首, ,那人卻在那人卻在, ,燈火闌珊處。燈火闌珊處。 “大家大家”之作之作研讀第十則研讀第十則 一、志存高遠(yuǎn)一、志存高遠(yuǎn) 知知二、孜孜以求二、孜孜以求 行行三、豁然開朗三、豁然開朗 得得詩(shī) 詞詩(shī) 詞境界境界人 生人 生境界境界有我之境