宋代禮儀(淺談)

1、宋代禮儀（節(jié)選、摘要、匯總、小結(jié)）一、先談?wù)勊未纳鐣?huì)風(fēng)俗: 1、衣食住行： 衣：統(tǒng)治者衣飾華美；衣著受北方少數(shù)民族影響；婦女纏足的陋習(xí)傳開 食：飲食豐富，南北方各具特色 ?。恨r(nóng)村、城市住房各具特色，貴族官僚的住宅相當(dāng)宏麗 行：交通發(fā)達(dá)，旅店興盛 2、生活?yuàn)蕵罚?“瓦子“：即：勾欄瓦肆，類似于城市中娛樂和兼有商業(yè)經(jīng)營(yíng)的場(chǎng)所，是大城市里娛樂場(chǎng)所的集中地，也是宋元戲曲在城市中的主要表演場(chǎng)所，相當(dāng)于現(xiàn)在的戲院。北宋汴京（今開封）、南宋臨安(今杭州)等都有不少瓦市。瓦市中搭有許多棚，以遮蔽風(fēng)雨。棚內(nèi)設(shè)有若干勾欄。大的瓦市，有幾十座勾欄，演出雜劇及講史、諸宮調(diào)、傀儡戲、影戲、雜技等各種伎藝,可容觀眾數(shù)千

2、人。3、法定節(jié)日：宋代就有了今天的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，就是宋代流傳下來的。 二、古代人的見面禮節(jié)以及在宋代的發(fā)展：1、古代行禮在歷代時(shí)，女性行禮時(shí)，多為雙腿站直，上身直立或微俯，雙手互握合于胸前。一般情況女子應(yīng)右手握拳在外，左手在內(nèi)。并且還有以下幾種行禮方式：打拱 輕于跪拜的一種禮節(jié)。女子行禮時(shí)，兩手抱拳，臂的前部上舉，略微擺動(dòng)。打拱與作揖不同，沒有推手的動(dòng)作。盡管拱手在古代已出現(xiàn)，但打拱在近代才較多地出現(xiàn)在見面時(shí)的禮節(jié)中。 萬(wàn)福 女子見面的禮節(jié)。行禮時(shí)，正身起直立，兩手放胸前，微俯首、微動(dòng)手、微屈膝，口中同時(shí)稱“萬(wàn)?！?，有祝福對(duì)方多福之意。2、禮儀的演變自唐迄宋，由于漢

3、人改變了席地而坐的習(xí)俗，引起禮節(jié)上的變化。一般是行揖禮，連帶有叉手和唱喏。事林廣記卷4有叉手法和祗揖法，“凡揖人時(shí)，則稍闊其足，其立則穩(wěn)。揖時(shí)須是曲其身，以眼看自己鞋頭，威儀方美觀。揖時(shí)亦須直其膝，不得曲了，當(dāng)?shù)推漕^，使手至膝畔，又不得入膝內(nèi)。喏畢，則手隨時(shí)起，而叉於胸前。揖時(shí)須全出手，不得只出一指，謂之鮮禮。揖尊位，則手過膝下，喏畢，亦以手隨時(shí)起，叉手于胸前也”。“叉手，以左手緊把右手大指，其左手小指則向右手腕，右手皆直其四指，以左手大指向上，如以右手掩其胸，不得著胸，須令稍離”。唱喏無(wú)非是致敬語(yǔ)，夷堅(jiān)支丁卷5李晉仁喏樣說李佑為縣令，參拜磁州知州，“初上謁，鞠躬，厲聲作揖。守驚顧，為之退卻”

4、，“明日再至，但俯首拱敬，而不啟齒”，知州“大怒”，他最后向知州具狀說：“高來不可，低來不可，伏乞降到喏樣一個(gè)，以憑遵稟施行。”成為當(dāng)時(shí)的一個(gè)笑話。元代王實(shí)甫崔鶯鶯夜聽琴第三折，張珙見紅娘，稱“拜揖小娘子”，紅娘唱“則見他叉手忙將禮數(shù)迎，我這里萬(wàn)福，先生！”注：喏，這里指行禮時(shí)，同時(shí)出聲（稱呼）致敬； 此段內(nèi)容中，多指男性同胞見面行禮時(shí)的禮節(jié)。3、古代禮儀在宋代的發(fā)展水滸傳實(shí)景節(jié)選小說第二回王進(jìn)見高俅，“參見太尉，拜了四拜，躬身唱個(gè)喏，起來立在一邊”。第七回林沖在白虎堂見高俅，“執(zhí)刀向前聲喏”。第十一回林沖見王倫，也是“向前聲喏”。第十六回楊志見梁中書，“叉手向前，稟道”。第二十四回武松見潘金

5、蓮，“推金山，倒玉柱，納頭便拜，那婦人向前扶住”。潘金蓮失手滑竿打了西門慶，“叉手深深地道個(gè)萬(wàn)?！?。第二十五回何九叔見武松，“叉手道”。第三十回“武松到廳下，拜了張都監(jiān)，叉手立在側(cè)邊”。小說中的唱喏也有不同，如第二十四回西門慶初見潘金蓮，王婆笑他“卻才唱得好個(gè)大肥喏”，第二十六回“武松唱個(gè)大喏”，第三十八回宋江等四人“大家唱個(gè)無(wú)禮喏”。第四十九回解珍、解寶見毛太公，“聲了喏”，樂和“看著顧大嫂唱個(gè)喏”。第五十五回湯隆“叉手向前，說出這般軍器和那個(gè)人來”。第五十九回宋江向宿太尉“躬身唱喏”。第七十四回李逵到壽張縣做假知縣，“兩個(gè)吏員出來廳上，拜了四拜，跪著道：頭領(lǐng)到此，必有指使?！薄肮羧藖?，擎

6、著牙杖、骨朵，打了三通擂鼓，向前聲喏”。第八十一回，“燕青便起身，推金山，倒玉柱，拜了八拜”，為的是壓住李師師的“一點(diǎn)邪心”?？梢哉f，宋朝女子一般行禮，是低頭曲身拱手，口中須念“萬(wàn)福”。如話本鄭意娘傳中一女子“斂袂向前，道聲叔叔，萬(wàn)?！?。具體姿勢(shì)是：雙腿微屈，微俯首，兩手互握在腰側(cè)，道聲：“萬(wàn)?！?。注：此段內(nèi)容中，多指女性同胞見面行禮時(shí)的方式、禮節(jié)。 三、古代禮儀中的名詞的解釋（部分詞語(yǔ)）我國(guó)古代，是沒有握手這種禮節(jié)的。但作為禮儀之邦的我國(guó)，在古代人們相互見面時(shí)，卻有其他與握手不相同的許多的禮節(jié)。這里對(duì)古人的一些常見的見面禮節(jié)作一介紹。揖： 拱手行禮，是為揖。這是古代賓主相見的最常見的禮節(jié)。行

7、禮時(shí)，兩手合抱高舉于胸前，“推手為揖”。古代，推手高低視對(duì)象有區(qū)別，是定尊卑、別親戚的一種手段。民間盛行揖禮，已沒有等級(jí)差別，只表示歡迎，或者和睦謙讓。揖讓之禮分為三種：一專用于沒有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手微向下；二專用于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手平而致于前；三專用于同姓賓客，行禮時(shí)推手微向上。長(zhǎng)揖：這是古代不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。作揖 賓主相見禮節(jié)。雙手疊放在胸前，舉起輕輕晃動(dòng)，身略前傾，表示問候、致謝、邀請(qǐng)、討教等。此禮先秦已有，歷代相沿，現(xiàn)代又已興起。 打恭 彎下身子作揖。表示恭敬。打恭時(shí)，上身彎曲，至九十度為最恭敬，同時(shí)兩手相抱拱手，自下而上移動(dòng)。打恭主要使用在近代。

8、欠身 全身或身體的一部分稍微向上欠前，屬對(duì)人恭敬的一種禮節(jié)。欠身前身體一般為坐姿，欠身時(shí)腿部用力，身體上提，稍離所坐之物。欠身的禮節(jié)自古至今一直在使用。拱：古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。如“子路拱而立”（論語(yǔ)）。拜：古代表示恭敬的一種禮節(jié)。古之拜，只是拱手彎腰而已，兩手在胸前合抱，頭向前俯，額觸雙手，如同揖。如孔雀東南飛中的“上堂拜阿母，阿母怒不止”，這兒的“拜”就是焦仲卿對(duì)母親行的這種禮節(jié)。后來亦指將屈膝頓首、兩手著地或叩頭及地稱為“拜”。如鴻門宴中的“噲拜謝，起，立而飲之”，這兒的“拜”應(yīng)是這種跪拜禮。相見禮：平民相見，依長(zhǎng)幼行禮，幼者施禮。外別（日常相處的關(guān)系較遠(yuǎn)）行四拜禮，

9、近別（日常相處的關(guān)系較近）行揖禮。四、宋代民風(fēng)（快過年了，了解一下吧）宋代過年吃餃子，宋朝稱餃子為“角子”，“角子”為餃子一詞的詞源。餃子是寄托人們美好愿望的吉祥物。古書記載，早在公元5世紀(jì)，已盛行吃餃子，文獻(xiàn)說餃子“形如偃月，天下通食”。當(dāng)時(shí)的餃子是連湯一塊兒吃的，叫做“餛飩”，至今仍有此種吃法。除夕之夜，人們要守歲，宋人席振起守歲詩(shī)寫道：“相邀守歲阿咸家，蠟炬?zhèn)骷t映碧紗。三十六歲都浪過，偏從此夜惜年華?！彼未r(nóng)歷正月初一，三更過后、五更來臨之時(shí)，爆竹便響徹天空，便開始了拜天地、祭祖先、互相拜年的活動(dòng)。同僚親朋之間拜年互賀新春更是免不了的，有趣的是，在宋代，一些達(dá)官貴人因?yàn)橛H戚朋友太多，時(shí)間不夠，本人不能親自前往，就讓仆人拿著自己的名片去往別人家，也算是拜年了，周煇清波雜志載：“宋元佑年間，新年賀節(jié)，往往使傭仆持名刺代往?！惫湃诉^年大抵與今天的人相似，全家團(tuán)聚，飲酒，吃餃子，放鞭炮，拜年。只是宋代年的內(nèi)容更豐富，民間表演、放煙火、賞燈