高一語(yǔ)文《像山那樣思考》教案和原文

1、高一語(yǔ)文像山那樣思考教案和原文【教學(xué)目標(biāo)】(1) 領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理對(duì)保護(hù)我們的生存環(huán)境的意義。(2) 了解生物知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生建立起和諧的人與自然關(guān)系的意識(shí)。(3) 滲透閱讀中的對(duì)話意識(shí)，提升學(xué)生的個(gè)性化閱讀能力?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】(1) 學(xué)習(xí)“走進(jìn)文章、讀懂文章”的閱讀方法(2) 體味文中作者對(duì)人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。(3) 主要引導(dǎo)學(xué)生思考人與自然和諧相處的方式。【教學(xué)過(guò)程】(一 )導(dǎo)入同學(xué)們：今天很高興和我們高一(8) 班的同學(xué)來(lái)共同學(xué)習(xí)像山那樣思考這一篇文章。(二 )解決字詞學(xué)生齊讀投影字詞嗥(hao)叫：號(hào)叫，大聲叫(多指豺狼等)。馴(x Un)服：順從;使順從。拾遺(y i)：拾

2、取旁人遺失的東西，據(jù)為己有。毛骨悚(s?ng)然：形容很害怕的樣子。不堪(k an)教育：堪，可，能。如：堪當(dāng)重任。湍(tu a n)急：水勢(shì)急。餓殍(pi ?o)：餓死的人。艾(a i)蒿(h a o)教師明確(三 )初讀感知1、同學(xué)們自己讀了一遍文章，你們對(duì)本文初步的感受是什么？有什么第一印象？2、一篇文章怎樣才算讀懂呢？怎樣才算真正讀進(jìn)去呢？讀出自己，讀出問(wèn)題。這是一種閱讀態(tài)度，一種閱讀體驗(yàn)，讀出自己從文中讀出自己熟悉的或相似的生活、情感，或讀到引起自己共鳴或打動(dòng)自己的一段話，一個(gè)詞。舉個(gè)例子：史鐵生的秋天的懷念除了讀出自己，我們還要讀出問(wèn)題：這就是研究，對(duì)于沒(méi)有讀進(jìn)去的人，是提不出任何

3、問(wèn)題的。對(duì)文章，需要質(zhì)疑，讀出問(wèn)題，是質(zhì)疑，是追問(wèn)，是研究。投影讀出自己：相似的思想、情感; 觸動(dòng)心靈的地方。讀出問(wèn)題：不懂的地方，不同意的觀點(diǎn)、自己的見(jiàn)解。讀出自己，是欣賞，是共鳴，是聯(lián)想，是審美。讀出問(wèn)題，是質(zhì)疑，是追問(wèn)，是研究，是批判。好今天，我們就以這樣的態(tài)度讀出自己 ; 讀出問(wèn)題，來(lái)共同 學(xué)習(xí)像山那樣思考。(四 )朗讀文章，讀出自己，讀出問(wèn)題。朗讀文章, 拿筆做兩件事。把能打動(dòng)你的某句，某詞勾畫(huà)，特別觸動(dòng)你的語(yǔ)句，可以勾畫(huà)下來(lái)。把你不理解的或者認(rèn)為作者寫(xiě)得有問(wèn)題的地方勾畫(huà)出來(lái)。（五 ）交流“讀出自己”交流“讀出自己”：文章中哪些地方最打動(dòng)你？1、“我”對(duì)這聲狼嗥的認(rèn)識(shí)，從文中可以很明

4、顯地看出是經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程的，作者對(duì)狼的看法發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？從前認(rèn)為自然界是被人類明智而高效的利用的，是應(yīng)為大多數(shù)人提供最大的善，這種“善”即是認(rèn)為狼是壞的捕食者，吃掉了對(duì)人們有用的鹿，該殺。用文中的話說(shuō)：“在那些年代里，我們還從未聽(tīng)說(shuō)會(huì)放過(guò)打死一只狼的機(jī)會(huì)那種事。”“當(dāng)時(shí)我很年輕，而且正是不動(dòng)扳機(jī)就感到手癢的時(shí)期。那時(shí)，我總是認(rèn)為，狼越少，鹿就越多，因此，沒(méi)有狼的地方就意味著是獵人的天堂。”我們?cè)鲪豪?，是因?yàn)樗鼈^(guò)過(guò)人類，我們對(duì)此總是念念不忘，但我們反過(guò)來(lái)想想，我們?nèi)祟悅硕嗌僦焕悄?，卻不曾有人提起。我們總講人類有情，有憐憫心懷，講求“道德倫理”，但當(dāng)十余種狼在地球上永遠(yuǎn)的消失，當(dāng)T型臺(tái)上的

5、裘皮大衣滿世界的招搖時(shí)，我們還有何面目向大自然說(shuō)人類敬天惜物？2、作者的觀點(diǎn)是如何轉(zhuǎn)變的？哪一刻，哪一場(chǎng)景觸動(dòng)了作者的心靈？明確：“閃爍著的，令人難受的，垂死時(shí)的綠光”“在這雙眼睛里，有某種對(duì)我來(lái)說(shuō)是新的東西”“看到這垂死時(shí)的綠光時(shí)，我感到，無(wú)論是狼或是山，都不會(huì)同意這種觀點(diǎn)?！?、作者獵殺狼的段落溫馨的場(chǎng)面，垂死時(shí)的綠光對(duì)比（六 ）讀出問(wèn)題。欣賞之外，還要讀出問(wèn)題，學(xué)生提問(wèn)，盡量讓學(xué)生回答，1、狼嗥叫的內(nèi)涵：對(duì)人類捕殺的抗、不滿對(duì)險(xiǎn)惡環(huán)境的不 屈服痛苦、野性的呼喚生命的存在和流逝生態(tài)價(jià)值、生命的 意義2、為什么只有山能聽(tīng)懂狼的嗥叫？客觀的。山的思考是一種具有生態(tài)保護(hù)的思考。3、像山那樣思考？

6、給我們的啟示？怎樣思考？人怎樣處理與自然、自然萬(wàn)物的關(guān)系。4、如何理解梭羅的名言“這個(gè)世界的啟示在荒野”？到了這一步作者又是怎樣認(rèn)識(shí)狼的呢？提示：荒野中的萬(wàn)物之間是一種什么樣的關(guān)系？明確：荒野中的萬(wàn)物彼此之間都是平等的，無(wú)高低尊卑之分。以平等的眼光去看待萬(wàn)物，與萬(wàn)物應(yīng)和諧相處，這應(yīng)是我們從荒野中獲得的最大啟示。這樣我們便可明白作者對(duì)狼的認(rèn)識(shí)已不再停留在對(duì)其生態(tài)價(jià)值的認(rèn)識(shí)上，而是將其提高到這樣的高度：它與人一樣都是自然的一員，人與狼本質(zhì)上是平等的。行文至此水到渠成的把先前的以人類為本位的認(rèn)識(shí)發(fā)展到萬(wàn)物都是平等的思想，形成了作者面對(duì)自然萬(wàn)物時(shí)所采取的平等態(tài)度，而我們也由此提高了對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)

7、，即人類只是萬(wàn)物生靈中的一種，并沒(méi)有高高的凌駕于其他萬(wàn)物之上的權(quán)力，人與自然是平等的，應(yīng)和諧相處。（七 ）師總結(jié)1、憂與愛(ài)從“狼的嗥叫”感受到作者對(duì)生命（ 狼、人 ） 深深憂患和深沉的熱愛(ài)。聯(lián)想：加拿大政府允許東部沿海獵殺海豹。幾十萬(wàn)至上百萬(wàn)頭血 跡將大海染紅，冰面上留下長(zhǎng)長(zhǎng)的血痕，為了獲取巨大的商業(yè)利潤(rùn)。藏羚羊是我國(guó)獨(dú)有的動(dòng)物，1986年，3 5 頭 /公里2， 90年代初0.2 頭公里2，現(xiàn)在，幾近滅絕，一批批殘忍而貪婪的偷獵者獵殺藏羚羊獲取它的羊絨。2、危機(jī)人類一直把自己當(dāng)作高于一切的自然的主宰，以征服者的面目出現(xiàn)，征服世界，征服自然，不斷向自然索取，侵占土地、森林、污染天空、海洋，導(dǎo)致

8、了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)：沙塵暴、土地荒漠化、森林銳減、海洋污染（赤潮 ）。用犧牲無(wú)可挽回的環(huán)境惡化為代價(jià)換取眼前安全，換取所謂物質(zhì)文明的進(jìn)步，投影圖片傷害自然也就是傷害自己。3、人與自然的關(guān)系。我們?cè)撛鯓犹幚砣伺c自然的關(guān)系？人在面對(duì)自然萬(wàn)物時(shí)并不比一座山高明，學(xué)會(huì)像山那樣的思考，平等的、客觀的對(duì)待自然中的萬(wàn)物。珍愛(ài)自然就是珍愛(ài)自己。人屬于大自然中的一份子。投影圖片然而，我們對(duì)就在我們身邊的那些不斷絕跡，不斷消失的生命無(wú)動(dòng)于衷。什么時(shí)候人類能尊重這同一片星空中的所有的生命和非生命，正視自然的價(jià)值，珍視天地生靈。我們也渴望有蒼郁的群山，茂密的樹(shù)森，湛藍(lán)的天空，清流的水流的自然。人是自然一切的主宰嗎？平等

9、觀像山那樣思考，與自然和諧相處，享受自然、融入自然、保護(hù)自然。一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個(gè)山崖回響到另一個(gè)山崖，蕩漾在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里。這是一種不馴服的、對(duì)抗性的悲哀，和對(duì)世界上一切苦難的蔑視情感的迸發(fā)。每一種活著的東西（ 大概還有很多死了的東西） ，都會(huì)留意這聲呼喚。對(duì)鹿來(lái)說(shuō)，它是死亡的警告; 對(duì)松林來(lái)說(shuō)，它是半夜里在雪地上混戰(zhàn)和流血的預(yù)言; 對(duì)郊狼來(lái)說(shuō)，是就要來(lái)臨的拾遺的允諾; 對(duì)牧牛人來(lái)說(shuō)，是銀行里赤字的壞兆頭（指入不敷出）; 對(duì)獵人來(lái)說(shuō)，是狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)。然而，在這些明顯的、直接的希望和恐懼之后，還隱藏著更加深刻的含義，這個(gè)含義只有這座山自己才知道。只有 這座山長(zhǎng)

10、久地存在著，從而能夠客觀地去聽(tīng)取一只狼的嗥叫。不過(guò)，那些不能辨別其隱藏的含義的人也都知道這聲呼喚的存在, 因?yàn)樵谒杏欣堑牡貐^(qū)都能感到它，而且，正是它把有狼的地方與 其他地方區(qū)別開(kāi)來(lái)的。它使那些在夜里聽(tīng)到狼叫，白天去察看狼的 足跡的人毛骨悚然。即使看不到狼的蹤跡，也聽(tīng)不到它的聲音，它 也是暗含在許多小小的事件中的：深夜里一匹馱馬的嘶鳴，滾動(dòng)的 巖石的嘎啦聲，逃跑的鹿的砰砰聲，云杉下道路的陰影。只有不堪 教育的初學(xué)者才感覺(jué)不到狼是否存在，和認(rèn)識(shí)不到山對(duì)狼有一種秘 密的看法這一事實(shí)。我自己對(duì)這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，是自我看見(jiàn)一只狼死去的那一天開(kāi)始的。 當(dāng)時(shí)我們正在一個(gè)高高的峭壁上吃午飯。峭壁下面，一條湍急的

11、河 蜿蜒流過(guò)。我們看見(jiàn)一只雌鹿一一當(dāng)時(shí)我們是這樣認(rèn)為正在涉 過(guò)這條急流，它的胸部淹沒(méi)在白色的水中。當(dāng)它爬上岸朝向我們， 并搖晃著它的尾巴時(shí)，我們才發(fā)覺(jué)我們錯(cuò)了：這是一只狼。另外還 有六只顯然是正在發(fā)育的小狼也從柳樹(shù)叢中跑了出來(lái)，它們喜氣洋 洋地?fù)u著尾巴，嬉戲著攪在一起。它們確確實(shí)實(shí)是一群就在我們的 峭壁之下的空地上蠕動(dòng)和互相碰撞著的狼。在那個(gè)年代里，我們還從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)會(huì)放過(guò)打死一只狼的機(jī)會(huì)那種 事。在一秒鐘之內(nèi)，我們就把槍彈上了膛，而且興奮的程度高于準(zhǔn) 確：怎樣往一個(gè)陡峭的山坡下瞄準(zhǔn)，總是不大清楚的。當(dāng)我們的來(lái) 復(fù)槍膛空了時(shí)，那只狼已經(jīng)倒了下來(lái)，一只小狼正拖著一條腿，進(jìn) 入到那無(wú)動(dòng)于衷的靜靜的巖

12、石中去。當(dāng)我們到達(dá)那只老狼的所在時(shí)，正好看見(jiàn)在它眼中閃爍著的、令 人難受的、垂死時(shí)的綠光。這時(shí)，我察覺(jué)到，而且以后一直是這樣 想，在這雙眼睛里，有某種對(duì)我來(lái)說(shuō)是新的東西，是某種只有它和 這座山才了解的東西。當(dāng)時(shí)我很年輕，而且正是不動(dòng)扳機(jī)就感到手 癢的時(shí)期。那時(shí)，我總是認(rèn)為，狼越少，鹿就越多，因此，沒(méi)有狼 的地方就意味著是獵人的天堂。但是，在看到這垂死的綠光時(shí)，我 感到，無(wú)論是狼，或是山，都不會(huì)同意這種觀點(diǎn)。自那以后，我親眼看見(jiàn)一個(gè)州接一個(gè)州地消滅了它們所有的狼。 我看見(jiàn)過(guò)許多剛剛失去了狼的山的樣子，看見(jiàn)南面的山坡由于新出 現(xiàn)的彎彎曲曲的鹿徑而變得皺皺巴巴。我看見(jiàn)所有可吃的灌木和樹(shù) 苗都被吃掉，

13、先變成無(wú)用的東西，然后則死去。我看見(jiàn)每一棵可吃 的、失去了葉子的樹(shù)只有鞍角那么高。這樣一座山看起來(lái)就好像什 么人給了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活動(dòng)。結(jié)果，那原 來(lái)渴望著食物的鹿群的餓殍，和死去的艾蒿叢一起變成了白色，或 者就在高于鹿頭的部分還留有葉子的刺柏下腐爛掉。這些鹿是因其 數(shù)目太多而死去的。我現(xiàn)在想，正像當(dāng)初鹿群在對(duì)狼的極度恐懼中生活著那樣，那一 座山將要在對(duì)它的鹿的極度恐懼中生活。而且，大概就比較充分的 理由來(lái)說(shuō)，當(dāng)一只被狼拖去的公鹿在兩年或三年就可得到補(bǔ)替時(shí)， 一片被太多的鹿拖疲憊了的草原，可能在幾十年里都得不到復(fù)原。牛群也是如此，清除了其牧場(chǎng)上的狼的牧牛人并未意識(shí)到，他取 代了狼用以調(diào)整牛群數(shù)目以適應(yīng)其牧場(chǎng)的工作。他不知道像山那樣 來(lái)思考。正因?yàn)槿绱耍覀儾庞辛藟m暴，河水把未來(lái)沖刷到大海去。我們大家都在為安全、繁榮、舒適、長(zhǎng)壽和平靜而奮斗著