關于動興漫談 樂學勤思——動漫專業(yè)語文教學改革初探

1、關于動興漫談 樂學勤思動漫專業(yè)語文教學改革初探" 【論文關鍵詞】動漫；語文教學；改革【論文摘要】隨著動漫產(chǎn)業(yè)的開展，動漫專業(yè)在國內(nèi)異軍突起，作為一門新興學科，它的開展和建立在國內(nèi)動漫產(chǎn)業(yè)之中有著舉足輕重的作用。然而，在中國動漫專業(yè)的教學畢竟是一種新的嘗試，它面臨著很多困難，尤其是動漫專業(yè)的語文教學，有著和傳統(tǒng)語文教學迥然不同的一面。本文試從語文教學的角度出發(fā)，討論動漫專業(yè)語文教學如何突出動漫專業(yè)的特點，分析動漫專業(yè)語文教學的改革方向。1動漫語文教學現(xiàn)狀動漫是一門新興的產(chǎn)業(yè)，它是一個以擬人化、夸張化的姿態(tài)賦予一些有生命或者是無生命的東西一情感色彩的制作過程，這個產(chǎn)業(yè)交融了娛樂性、教育性

2、、商業(yè)性等多個特性，成為現(xiàn)代行業(yè)之中一支有力的生力軍。而動漫學科的興起，那么在相當程度上標志著這個產(chǎn)業(yè)的成熟。眾所周知，現(xiàn)代動漫產(chǎn)業(yè)最為興隆的國家應該是日本，它的動漫以其完好的產(chǎn)業(yè)鏈、豐富的故事情節(jié)、獨特的人物個性、嫻熟的線條勾畫，在一定程度上成為日本國家的象征。而國內(nèi)的動漫那么屬于興起階段，很多地方都存在著缺乏之處，不說人物的個性和完好的產(chǎn)業(yè)鏈，單單是故事情節(jié)這一塊中國動漫就鮮少有獨特的、屬于自己的故事。動漫產(chǎn)業(yè)的缺陷為動漫教學提出了更高的要求。而這其中，語文教學成為動漫專業(yè)主要的文化課程，擔負起了重要的責任：發(fā)動學生的興致，發(fā)揮學生的想象，讓學生自由漫談，樂于學習，勤于考慮，創(chuàng)造出具有相當

3、質(zhì)量的動漫劇本。反觀如今的動漫語文教學，真的能到達這一目的么?因此，動漫專業(yè)的文化教學在相當?shù)某潭壬暇蛽撈鹆诉@一責任。而作為人文根底動漫專業(yè)的語文課程教材和其他專業(yè)一樣，無法表達動漫特色：同時，傳統(tǒng)的語文學科注重于聽、說、讀、寫四大才能的全方位培養(yǎng)對動漫專業(yè)學生的針對性不強，甚至部分學生對語文教學并不感興趣，這些對動漫專業(yè)的語文教學提出了改革要求。2應對策略本文認為，動漫專業(yè)語文教學首先應該強調(diào)閱讀才能。只有肯讀、會讀、樂讀的人才能吸收一切的知識，為己所用。學生的閱讀才能決定了他的眼界和審美。從這個意義上講，一個真正的創(chuàng)造者首先應該是一個閱讀者。動漫專業(yè)和其他專業(yè)不同的地方就在于這門學科的社

4、會性特別強，它其實就是一個社會的影射。想要創(chuàng)作出好的故事，必須從生活中積累大量的素材?？献x是態(tài)度，只有端正了態(tài)度，學生才能有根底。會讀是方法，現(xiàn)代社會信息的傳播量大，速度快，很多信息是人們不能全部理解接觸的，因此，選擇性的閱讀是個人必備的素質(zhì)。從閱讀當中快速獲得自己需要的信息，這不僅可以增加學生的閱讀量還可以訓練學生的反響才能和刪選才能。樂讀，是一種境界。把信息當作最好的食品，細品其滋味，取其精華，那么，閱讀就是一件樂事。樂讀不僅能讓學生對作品的內(nèi)涵有更加深化的理解，也在一定程度上催促學生獲取更多的信息，從而形成了一個良性的開展。閱讀的目的是積累。中國是世界上最早的文明古國之一有著相當豐富的文

5、化資源，但是，這些文化資源在動漫作品中反響得卻不多，反之，El本動漫之中很多故事都是中國傳統(tǒng)的故事，如?最游記?取材于中國的?西游記?，?封神演義?更加是中國外鄉(xiāng)的內(nèi)容，?少年陰陽師?之中化用了大量?山海經(jīng)?的傳說而國內(nèi)的學生卻對?封神演義?、?山海經(jīng)?等故事知之甚少，實在是可嘆。而在國內(nèi)市場上，動漫專業(yè)的學生缺乏對神話資源的討論和分析。傳統(tǒng)的語文教材在這方面更是匱乏。"為了凸顯動漫學生的特色，我們嘗試著在語文教學之中交融了中國古代的一些故事，并且單獨整理成篇，深化了語文教學的內(nèi)容。從天地誕生之初開始，圍繞著三皇五帝、各類民俗傳說，指導學生進展神話的討論、分析。同時，要求學生利用網(wǎng)絡

6、資源，自己動手搜集、閱讀，獲得了大量的資源，為他們的創(chuàng)作打下了良好的根底。其次，動漫語文的教學突出學生的創(chuàng)新才能。創(chuàng)新是一切事物開展的重要動力。而中國漫畫想要在強手如林的世界動漫之中占有一席之地，創(chuàng)新也必不可少的。那么，如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新才能呢?21不迷信這里的不迷信是指不要盲目的隨從群眾的意見，要敢于質(zhì)疑。從儒家的角度來看，四書五經(jīng)是經(jīng)典，是神圣。他們通過圣人的口吻，擺出了圣人的架子，傳訓了一代又一代?？墒?，臺灣漫畫家蔡志忠偏偏不迷信，他一反圣人的口吻，講圣人回復成一個凡人，創(chuàng)作出了?老子說?、?孔子說?、?大學?、?論語?等等許多膾炙人口的漫畫。試想，假設蔡志忠也把四書當作圣經(jīng)，神圣不可進

7、犯，那么，何來的新解呢?很多學生承受神話故事是一種被動的承受，他們的思維一直都是單向式的發(fā)射因此在承受之后有了一個固定的形式。不迷信，就是要求學生打破這種單向思維的形式。22有個性正如“一千個讀者有一千個哈姆雷特，欣賞者的角度不同，結(jié)論自然就不同。動漫作為一種藝術的創(chuàng)作，其生命力恰恰就是個性。在中國神話之中出現(xiàn)了形形色色的獸的形象，有居高桀驁的朱雀，有溫順仁慈的白澤有兇猛怪異的饕餮當他們聚集到一起的時候，會有怎樣的場面呢?一那么?怪物學院招生記?轟轟烈烈地上演了。學生充分發(fā)揮了自己的個性，為這些怪獸添上了人的面孔。有的怪物冷酷，口頭禪是“我酷故我在；有的神獸是和事老的形象，口頭禪是“以和為貴；

8、有的靈獸那么是唯恐天下不亂，高呼著“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路大家各抒己見，五分鐘不到，就讓怪獸學院乘興而來。盡興而歸。學生的反響力和想象力在這里得到了充分發(fā)揮。23價值性任何一種藝術的流傳都源于它的價值性。日本的動漫作品中有很多共性所在，而人性中的真、善、美那么是千古以來永久的一個旋律。這一點，著名動畫家宮崎駿先生早就以自己的創(chuàng)作為人們津津樂道。無論是早期的?千與千尋?，還是近期的?懸崖上的金魚公主?，宮崎駿先生一直以一個反思者的角色在考慮著人與自然的關系。而人與自然，那么是非常具有考慮價值的問題。動漫專業(yè)的語文教學應當立足于價值性。讓學生明曉人的價值，明曉藝術的價值，明曉社會的價值，在這些價值的根底上面，將作品中的共性以個性的語言很好地展示，這，就是一部成功的動漫作品。動漫專業(yè)的人才在中國仍然是屈指可數(shù)，且原創(chuàng)劇本數(shù)量少，故事內(nèi)涵缺乏。因此，動漫專業(yè)語文教學強調(diào)閱讀性和創(chuàng)新性，目的在于進步學生創(chuàng)作的程度。這只是一個初步的嘗試。在嘗試過程中，我們也發(fā)現(xiàn)很多問題，比方學生對神話的探究思維方式比較單一，在創(chuàng)作過程中很容易浮于表層，一