關(guān)于我國基礎(chǔ)教育目標定位與思考

1、關(guān)于我國根底教育目的定位與考慮"論文關(guān)鍵詞根底教育 目的定位 知識本位 生命本位論文摘要根底教育目的的正確定位對其理論影響深遠。本文通過對當下我國根底教育的三個熱點問題的分析，從而定位生命本位、培養(yǎng)公民、多元開展應(yīng)該成為當下我國根底教育的目的追求。一、知識本位還是生命本位知識本位傾向即指以知識授受為中心的一種教育傾向。以知識為本位是我國教育的一個非常明顯的特征，這也幾乎是我國教育的主色彩。知識教學(xué)可以為學(xué)生的身心提供必要的條件，這決定了知識教學(xué)在教育中的重要作用和價值。那么根底教育中是否該以知識為本位呢?在現(xiàn)如今的根底教育中，知識教學(xué)是否對學(xué)生的身心素質(zhì)開展起著正面的作用呢?我們看到

2、的實情是，知識的授受作為教育的中心已成為一個非常根本和普遍的現(xiàn)象。知識的授受占據(jù)了教育的絕大部分的時空，消耗著教師和學(xué)生的大量時間、精力。這種單純的知識教學(xué)很容易開展成為灌輸一記憶式的教學(xué)。而這是造成現(xiàn)行教育諸多問題的一個直接原因。知識本位在現(xiàn)階段的根底教育中是否可取，除了要看當下根底教育的實際情況，還應(yīng)更多關(guān)注根底教育特定的對象。根底教育的對象是兒童和青少年，是還未成年的學(xué)生。他們處在一個開始不斷接觸社會、融入社會的過程中，并且在這種社會化的過程中，自身才得以開展、完善，生命也便獲得了意義。所以根底教育的根本目的定位應(yīng)該是：賦予生命最根本的內(nèi)涵。根底教育給予每個人最初的生活體驗。在這個時期的

3、學(xué)生大部分的時間是在學(xué)校里度過的，學(xué)校生活是他們一生中一個極為豐富、極為重要的時期。根底教育中比知識授受更重要的是讓兒童和青少年身心安康開展，讓他們有安康的體質(zhì)、正常的智力、正確的審美觀以及豐富的情感，這是對生命最起碼的尊重。我們有充分的理由確信，授受知識是有價值的，但我們有更多的理由確信，在根底教育中還有遠比知識授受更值得關(guān)注的事。二、培養(yǎng)人才還是培養(yǎng)公民根底教育到底應(yīng)該培養(yǎng)什么，是人才還是公民?這似乎是一個很簡單的問題。從改革開放以來我國根底教育的相關(guān)政策來看，人才并不是根底教育的培養(yǎng)目的。但是在理論中這個問題卻顯得很模糊，少數(shù)尖子生的選拔與培養(yǎng)成了學(xué)校的全部工作，根底教育被辦成了單純的升

4、學(xué)預(yù)備教育。如上所述，我國當下的根底教育是有著培養(yǎng)人才的傾向的。根底教育能否以人才作為培養(yǎng)目的?要答復(fù)這個問題，我們首先來看培養(yǎng)公民與培養(yǎng)人才在素質(zhì)要求和對象指向上有著什么區(qū)別。我國學(xué)者楊啟亮在?合格性評價：根底教育評價的應(yīng)然選擇?一文中就提到過：為青少年兒童成為具有良好素質(zhì)、安康人格的合格公民打下根底，它是教育的第一層次。而專業(yè)教育、職業(yè)教育那么是教育的第二層次。培養(yǎng)具有良好素質(zhì)、安康人格的合格公民，是根底教育的底線，以此為目的的教育評價，是根底教育的底線評價。而培養(yǎng)適宜高等專業(yè)教育和高等職業(yè)教育選拔規(guī)格的人才，是根底教育的頂線，以此為目的的教育評價，就是根底教育的頂線評價。從這段話中我們可

5、以發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)公民與培養(yǎng)人才在素質(zhì)要求和對象指向上的區(qū)別在于：前者著眼于全體教育對象，強調(diào)根本素質(zhì)的培養(yǎng)，而后者指向部分，追求的是優(yōu)秀和卓越。在弄清了培養(yǎng)公民與培養(yǎng)人才在素質(zhì)要求和對象指向上存在的區(qū)別后，我們再來看培養(yǎng)人才的傾向?qū)Ω捉逃斐闪耸裁从绊?。首先，培養(yǎng)人才的傾向違犯了根底教育的根底性和全面性。其次，培養(yǎng)人才的傾向違犯了根底教育的公平性。由此我們可見，培養(yǎng)人才的傾向與根底教育的性質(zhì)相違犯。人應(yīng)該是先成人再成才，換言之，根底教育要先教會學(xué)生成人才切合根底教育中“根底二字之義。根底教育應(yīng)該教會學(xué)生怎么做人，做一個認同社會，又能被社會所認可的人。這實際上就是培養(yǎng)合格公民的過程。三、統(tǒng)一開展還是

6、多元開展根底教育的精神性要求應(yīng)該讓學(xué)生的個性充分自由、解放，要求培養(yǎng)和弘揚人的主體性。創(chuàng)造性那么是主體精神最典型、最集中、最高級的表現(xiàn)形式。人只有具有主體性才能證明自己是一個真實存在的個體，是一個生動的價值主體。然而在我國的根底教育中同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，學(xué)生精神矮化非常明顯，缺乏想象力和創(chuàng)造力。我們的學(xué)生就象是工廠流水線上消費出的標準產(chǎn)品，預(yù)先制定了產(chǎn)品的質(zhì)量標準，然后按規(guī)格統(tǒng)一消費。于是我們的學(xué)生也就分為了兩種：學(xué)業(yè)成績好的和學(xué)業(yè)成績差的，成績好的是合格產(chǎn)品，成績差的屬于淘汰的次品。這就是統(tǒng)一開展帶來的惡果。由于先天的、環(huán)境的、人為的種種原因，各個學(xué)生的智力、專長不是處在一個程度線上的。每個生命都是獨一無二的，消滅差異是不必要的也是不可能的。相反，應(yīng)該把差異看成是人的個性形成和完善的內(nèi)在資源去開發(fā)。根底教育應(yīng)該是多元開展的，應(yīng)該讓各種類型的學(xué)生都得到盡可能大的開展。這也要求根底教育評價應(yīng)該將學(xué)生的開展看成是個別化的和差異性的。今天的根底教育評價不僅要評價學(xué)生各個領(lǐng)域的開展狀況，評價學(xué)生的全面開展，而且要發(fā)現(xiàn)并尊重學(xué)生之間的差異，要擅長并樂于識別學(xué)生獨特的智力強項和弱項，為對學(xué)生的因材施教提供支持。這就需要我們在評價中選用適宜于個體開展程度和開展特點的評價方法，而摒棄“統(tǒng)一劃規(guī)的評價方法。統(tǒng)一劃規(guī)的評價方法的前