八年級語文下冊 第22課《五柳先生傳》 （新版）新人教版

1、 陶淵明（陶淵明（365365427427）, ,名潛，字元亮，東晉潯陽名潛，字元亮，東晉潯陽柴桑人，著名詩人。柴桑人，著名詩人。 他生活的東晉末年社他生活的東晉末年社會黑暗，風(fēng)氣污濁，許多會黑暗，風(fēng)氣污濁，許多人不擇手段，追名逐利，人不擇手段，追名逐利，社會上充斥著虛偽與欺詐社會上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過幾任小官，。陶淵明做過幾任小官，因?qū)y(tǒng)治階級不滿，不愿因?qū)y(tǒng)治階級不滿，不愿與黑暗現(xiàn)實同流合污，辭與黑暗現(xiàn)實同流合污，辭去官職，躬耕僻野，過著去官職，躬耕僻野，過著簡樸的歸隱生活。簡樸的歸隱生活。 陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時，上級派一官員到彭澤視察，有人深知此事馬虎不得，勸陶淵明好生準(zhǔn)備，不料

2、陶淵明卻說“我不能為五斗米俸祿，卑躬屈膝，向鄉(xiāng)里小兒彎腰行禮！”當(dāng)即脫去官服，辭官回老家去了。從此不再做官。后世用“不為五斗米折腰”表示為人清高，有骨氣，不為名利奔走逢迎。 飲酒飲酒 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言此中有真意，欲辨已忘言。歸園田居種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。 陶淵明的作品語言樸素，自然優(yōu)美，一陶淵明的作品語言樸素，自然優(yōu)美

3、，一反六朝時代追求華麗堆砌的文風(fēng)，在思想、反六朝時代追求華麗堆砌的文風(fēng)，在思想、藝術(shù)性上都對后代文學(xué)有很大影響。藝術(shù)性上都對后代文學(xué)有很大影響。本文是陶淵明托名五柳先生寫的本文是陶淵明托名五柳先生寫的自傳自傳，表現(xiàn)，表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活與志趣。作者正是了五柳先生的性格、生活與志趣。作者正是通過五柳先生通過五柳先生“頗示己志頗示己志”，表達自己的思，表達自己的思想感情。想感情。 自傳，傳記文的一種，是敘述作者自己自傳，傳記文的一種，是敘述作者自己生平經(jīng)歷的文章。一般來說，自傳要介紹自生平經(jīng)歷的文章。一般來說，自傳要介紹自己的字的姓名、籍貫、年齡、性格愛好及思己的字的姓名、籍貫、年齡、性格愛

4、好及思想發(fā)展等等。想發(fā)展等等。嗜嗜 輒輒 吝吝 褐褐簞簞 汲汲 儔儔 觴觴瓢瓢 屢屢 婁婁 歟歟shngShzhlnhdnjchupiolluy 贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財做不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財做官。官。”從這話看來，他該是五柳先生一類人吧？從這話看來，他該是五柳先生一類人吧？一邊喝酒一邊吟詩，為自己抱定的志向而一邊喝酒一邊吟詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。感到無比快樂。他大概是無懷氏時候的百姓，或者是葛天他大概是無懷氏時候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？氏治下的百姓吧？給下列字注音給下列字注音造飲造飲盡（盡（ ）瓢

5、屢空（瓢屢空（ ）如也（如也（ ）情（情（ ）解釋下列畫線的字詞解釋下列畫線的字詞親舊親舊（ ）知其如此）知其如此期期（ ）在必醉）在必醉環(huán)環(huán)堵堵（ ）蕭然蕭然（ ）造造（ ）飲）飲輒輒（ ）盡）盡因因以為以為（ ）號）號晏如晏如（ ）也）也每有每有會意會意（ ）以此以此自終自終（ ）親戚、朋友親戚、朋友期望、愿望期望、愿望墻墻冷冷清清的樣子冷冷清清的樣子到、往到、往總是總是“以之為以之為”，把它作，把它作為為安然自若的樣子安然自若的樣子對書的意旨有獨到的體會對書的意旨有獨到的體會過完自己的一生過完自己的一生誦讀停頓不正確的一項是誦讀停頓不正確的一項是（ ）A A因以為號焉因以為號焉B B親舊

6、知其如此親舊知其如此C C曾不吝情去留曾不吝情去留D D其言，茲若人之儔乎其言，茲若人之儔乎B B4 4、解釋下列句中加橫線的詞語的意思、解釋下列句中加橫線的詞語的意思 1 1亦不亦不詳詳其姓字其姓字: : 2 2期期在必醉：在必醉： 3 3造造飲飲輒輒盡盡: : 4 4環(huán)堵環(huán)堵蕭然蕭然: : 5 5簞瓢屢空簞瓢屢空, ,晏如晏如也也: : 6 6不不戚戚戚戚于貧賤于貧賤: : 7 7不不汲汲汲汲于富貴于富貴: : 8 8茲若人之茲若人之儔儔乎：乎：( (詳細(xì)地知道詳細(xì)地知道) )（希望）（希望）（往，到）（往，到）( (就就) )( (冷清的樣子冷清的樣子) )( (安然自若的樣子安然自若的

7、樣子) )( (憂愁的樣子憂愁的樣子) )( (心情急切的樣子心情急切的樣子) )（輩，同類）（輩，同類）5 5、翻譯下列句子、翻譯下列句子(1)(1)先生不知何許人也：先生不知何許人也：(2)(2)每有會意，便欣然忘食：每有會意，便欣然忘食：(3)(3)不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：(4)(4)短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也：短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也：先生不知道是什么地方的人。先生不知道是什么地方的人。每當(dāng)對書當(dāng)中意旨有所領(lǐng)會的時候，就每當(dāng)對書當(dāng)中意旨有所領(lǐng)會的時候，就高興的連飯都忘了吃。高興的連飯都忘了吃。不為貧賤而憂慮，不熱忠于發(fā)財做官。不為貧賤而憂慮，不熱忠于發(fā)

8、財做官。粗布短衣上打了補釘，常常貧困到乏食粗布短衣上打了補釘，常常貧困到乏食的地步，可是他仍然安然自若。的地步，可是他仍然安然自若。思思 考考 “五柳先生五柳先生”之號得來的原因是其宅邊有之號得來的原因是其宅邊有五棵柳樹，而人們又不知他是什么地方人，姓五棵柳樹，而人們又不知他是什么地方人，姓甚名誰也不知道，因此便只稱甚名誰也不知道，因此便只稱“五柳先生五柳先生”。作者說不知他是誰，其實正暗示指作者本人。作者說不知他是誰，其實正暗示指作者本人。晉代是很講究門第的，先生的所作所為與當(dāng)時晉代是很講究門第的，先生的所作所為與當(dāng)時的世風(fēng)顯然是背道而馳的，表現(xiàn)了他的世風(fēng)顯然是背道而馳的，表現(xiàn)了他卓而不群卓

9、而不群、不隨世俗、不隨世俗的品性。的品性。 這句話的意思是指五柳先生每次讀書有心這句話的意思是指五柳先生每次讀書有心得體會時，便沉溺于書中而忘記了飲食得體會時，便沉溺于書中而忘記了飲食。這形。這形象地象地說明了前文中的說明了前文中的“好讀書好讀書”是真正的喜愛是真正的喜愛讀書而不是裝模作樣。讀書而不是裝模作樣。 親友請客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，親友請客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。這說明了五柳先生不但嗜酒，而且。這說明了五柳先生不但嗜酒，而且不拘小節(jié)不拘小節(jié)，性情豪爽，性情豪爽，把世俗的繁文縟節(jié)置之腦后，是，把

10、世俗的繁文縟節(jié)置之腦后，是一位獨立于世的高風(fēng)亮節(jié)之人。一位獨立于世的高風(fēng)亮節(jié)之人。 思考：請說說先生的三大愛好中所包含的精神實質(zhì)1.“好讀書”而“不求甚解” 不能僅理解為一種讀書方法不能僅理解為一種讀書方法, ,即不死摳字即不死摳字眼眼, ,而力求真諦而力求真諦, ,它還與作者的它還與作者的“不慕榮利不慕榮利”有有關(guān)。關(guān)。他讀書的目的他讀書的目的, ,是一種求知的滿足與精神是一種求知的滿足與精神享受享受，所以，所以“每有會意，便欣然忘食。每有會意，便欣然忘食?！彼⑺⒉幌氩幌搿皩W(xué)成文武藝，賣與帝王家學(xué)成文武藝，賣與帝王家”，這是他不，這是他不追求名利，只求精神上得到安慰的體現(xiàn)。追求名利，只求

11、精神上得到安慰的體現(xiàn)。 五柳先生在污濁的世俗社會里特立獨行五柳先生在污濁的世俗社會里特立獨行，內(nèi)心必有許多愁苦，寄情于酒，這是他使自，內(nèi)心必有許多愁苦，寄情于酒，這是他使自己得到解脫的一種方法。他飲酒時己得到解脫的一種方法。他飲酒時“造飲輒醉造飲輒醉”“”“既醉而退，曾不吝情去留既醉而退，曾不吝情去留”，也是他，也是他率真率真放達放達的體現(xiàn)。的體現(xiàn)。 2.第二大愛好飲酒 五柳先生才華出眾，著文章不是要給別人五柳先生才華出眾，著文章不是要給別人看看, ,更不是要獻給統(tǒng)治者去求得官祿更不是要獻給統(tǒng)治者去求得官祿, ,而只是而只是“自娛自娛”，這正是他不慕榮利的體現(xiàn)。這與世人這正是他不慕榮利的體現(xiàn)。

12、這與世人的追名逐利形成了鮮明對比的追名逐利形成了鮮明對比，使這個身處污濁，使這個身處污濁社會而保持高風(fēng)亮節(jié)的五柳先生形象使人欽佩社會而保持高風(fēng)亮節(jié)的五柳先生形象使人欽佩萬分萬分3.第三大志趣著文章5 5、文中哪些語句表現(xiàn)了五柳先生的性格、文中哪些語句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣？刻畫了一個怎樣的形象？生活和志趣？刻畫了一個怎樣的形象？ 6 6、陶淵明、陶淵明“好讀書好讀書”，為什么，為什么“不求甚不求甚解解”呢呢? ?7 7、“贊贊”語與前文有什么聯(lián)系語與前文有什么聯(lián)系?最后一最后一段段“贊贊”有什么作用有什么作用 ？二、導(dǎo)問探學(xué)隱者風(fēng)范隱者風(fēng)范( (性格性格) )：書中求樂書中求樂( (

13、志趣志趣) )：率真放達率真放達( (志趣志趣) )： 安貧樂道安貧樂道( (生活生活) )： 自得其樂，淡泊名利自得其樂，淡泊名利( (志趣志趣) )：閑靜少言，不慕榮利閑靜少言，不慕榮利好讀書，不求甚解好讀書，不求甚解性嗜酒，期在必醉，性嗜酒，期在必醉，曾不吝情去留曾不吝情去留短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也常著文章自娛，忘懷得失。常著文章自娛，忘懷得失。5、文中哪些語句表現(xiàn)了五柳先生的性格、文中哪些語句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣？刻畫了一個怎樣的形象？生活和志趣？刻畫了一個怎樣的形象？ 6 6、陶淵明、陶淵明“好讀書好讀書”，為什，為什么么“不求甚解不求甚解”呢

14、？呢？ 它與作者的它與作者的“不慕榮利不慕榮利”的性格有關(guān)的性格有關(guān)。他讀書的目的他讀書的目的,是一種求知的滿足與精是一種求知的滿足與精神享受，神享受，所以所以“每有會意，便欣然忘食。每有會意，便欣然忘食。”他并不想他并不想“學(xué)成文武藝，賣與帝王家學(xué)成文武藝，賣與帝王家”，這是他不追求名利，只求精神上得到安這是他不追求名利，只求精神上得到安慰的體現(xiàn)。慰的體現(xiàn)。本文在寫作上最大的特點是多用否本文在寫作上最大的特點是多用否定句，請從文中找出這些否定句，定句，請從文中找出這些否定句，想一想，多用否定句有什么作用？想一想，多用否定句有什么作用？三、導(dǎo)法樂學(xué)三、導(dǎo)法樂學(xué)“不知何許人也不知何許人也, ,亦

15、不詳其姓字亦不詳其姓字”“不慕榮利不慕榮利”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”“不求甚解不求甚解”“家貧不能常得家貧不能常得”“不蔽風(fēng)日不蔽風(fēng)日”“曾不吝情去留曾不吝情去留”“不不”字為一篇字為一篇眼眼目目淡泊寧靜淡泊寧靜恬淡自足恬淡自足淡泊名利淡泊名利胸襟開闊，意存高遠(yuǎn)胸襟開闊，意存高遠(yuǎn)清貧樂道清貧樂道率真自然率真自然 “不不” 總結(jié)總結(jié)“不不”（否定句）的（否定句）的作用作用： 作者言作者言“不不”，正突出了，正突出了自己與世自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持，格的堅持，不僅讓讀者對他的與眾不同擊不僅讓讀者對他的與

16、眾不同擊節(jié)嘆賞，也使節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人入勝讀來生動活潑，引人入勝請用課文原句答題：1、“五柳先生”的字號來源于_。2、“五柳先生”最突出的性格特征是_。3、“五柳先生”的三大志趣_、_、_。4、“五柳先生”的生活境況是 _ _。5、贊語中哪句話與傳文中“不慕榮利“一句相照應(yīng)？ _。宅邊有五柳樹閑靜少言，不慕榮利好讀書性嗜酒常著文章環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也不汲汲于富貴1 1、古今異義、古今異義先生不知何先生不知何許許人也（古義：處所；今義：人也（古義：處所；今義：允許，許可。）允許，許可。）造造飲輒盡（古義：往、到

17、；今義：制飲輒盡（古義：往、到；今義：制造。）造。）贊贊曰（古義：傳記結(jié)尾的評論性文字；曰（古義：傳記結(jié)尾的評論性文字；今義：稱贊、贊美。）今義：稱贊、贊美。）詞義歸納詞義歸納亦不詳其姓亦不詳其姓字字（古義：根據(jù)人名中的（古義：根據(jù)人名中的字義，另取的別名；今義：指文字。）字義，另取的別名；今義：指文字。）每有每有會意會意（古義：指對書中的內(nèi)容有（古義：指對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會；今義：指領(lǐng)會到別人沒有明白所領(lǐng)會；今義：指領(lǐng)會到別人沒有明白的意思。）的意思。）親親舊舊知其如此（古義：舊交，舊友；知其如此（古義：舊交，舊友；今義：過去的。）今義：過去的。）2 2、一詞多義、一詞多義以以因因以以為號（把）為號（把）以以此自終（憑借）此自終（憑借）之之或置酒而招或置酒而招之之（代詞，他）（代詞，他）無懷氏無懷氏之之民歟（助詞，的）民歟（助詞，的）言言閑靜少閑靜少言言（說，說話）（說，說話）黔婁之妻有言（言語，話）黔婁之妻有言（言語，話）如如晏晏如如也（像也（像的樣子）的樣子）親舊知其親舊知其如如此（像）此（像）先生不知何先生不知何許許人也（地方、處所）人也（地方、處所）雜然相雜然相許許（贊同）（贊同）高可二黍高可二黍許許（左右、上下）（左右、上下）許許以為以為醫(yī)之好治不病醫(yī)之好治不病以為以為功