“潤物無聲”—淺談如何利用學(xué)校教育陣地滲透國學(xué)精髓

1、“潤物無聲”一淺談如何利用學(xué)校教育陣地滲透國學(xué)精髓“潤物無聲”一淺談如何利用學(xué)校教育陣地滲透國學(xué)精髓天通苑小學(xué)鄭海榮劉艷軍主題詞：學(xué)校教育滲透 國學(xué)精髓文章摘要：在今天的中小學(xué)生當中，越來越多的孩子缺乏修養(yǎng)，缺乏誠信，缺乏感恩，缺 乏追求。如何加強少年兒童的品德修養(yǎng)成為當務(wù)之急。如何利用學(xué)校教育這個 陣地，利用中國的傳統(tǒng)文化，特別是國學(xué)經(jīng)典教育中承載的“仁義、忠恕、孝 悌、禮信”的道德倫理觀去感染和熏陶學(xué)生，對學(xué)生進行德育與養(yǎng)成教育呢？ 可以從以下幾方面入手：一、利用教師的人格魅力，言傳身教。二、課堂教學(xué) 中滲透國學(xué)理念教育。三、班級管理中滲透傳統(tǒng)觀念教育。四、日常生活中的 傳統(tǒng)文化教育。正文

2、：隨著中國改革開放的深入推進，經(jīng)濟持續(xù)高速增長，人們的物質(zhì)生活水平 不斷提高，社會上基于物質(zhì)利益和個人享受的無節(jié)制的追求，對人們的道德底 線和社會承載力也帶來了很大的沖擊。缺乏社會責任感，違背道德理念，違背 社會公德的行為也層出不窮。在今天的中小學(xué)生當中，也不乏自私，粗俗，浮 躁，厭世的現(xiàn)象出現(xiàn)，越來越多的孩子缺乏修養(yǎng)，缺乏誠信，缺乏感恩，缺乏 追求。因此，在物欲橫飛的今天，如何加強少年兒童的品德修養(yǎng)成為當務(wù)之急。 如何利用學(xué)校教育這個陣地，利用中國的傳統(tǒng)文化，特別是國學(xué)經(jīng)典教育中承 載的“仁義、忠恕、孝悌、禮信”的道德倫理觀去感染和熏陶學(xué)生，對學(xué)生進 行德育與養(yǎng)成教育呢？我認為可以從以下幾方

3、面入手： 一、利用教師的人格魅力，言傳身教。教育專家認為，“道德”、“情操”、“品性”、“氣質(zhì)”等人文素養(yǎng)， 很難教成，靠的是“陶冶”、“熏習(xí)”、“耳濡目染”、“潛移默化”培養(yǎng)出 來。因此，注重熏陶感染，潛移默化。人格教育才是教育領(lǐng)域的根本問題，作為 教師，要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強的意志品質(zhì)，并 用它們對學(xué)生進行潛移默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國需要的，全 面發(fā)展的，能適應(yīng)競爭形勢的有用之才。老師雖然對學(xué)生來說具有一定的權(quán)力, 但對學(xué)生最有效的影響并非權(quán)力因素，而是老師的人格魅力。所以，我們必須 不斷提高自身素質(zhì)，塑造自身的人格魅力，在班級中倡導(dǎo)國學(xué)經(jīng)典誦讀并將

4、此 運用于班級的德育教育中。學(xué)高為師，德高為范。培養(yǎng)學(xué)生感恩教育，愛的教 育，孝文化人生素養(yǎng)。知書達禮。待人接物，現(xiàn)代禮儀文明培養(yǎng)。修心養(yǎng)性、 完善人格、和諧社會。二、課堂教學(xué)中滲透國學(xué)理念教育。課堂是滲透國學(xué)經(jīng)典教育的主陣地，特別是語文課堂，可從以下幾個方面 進行滲透：1、在課前誦讀中進行滲透每天利用早讀誦讀一些經(jīng)典。“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，“清風 徐來，水波不興”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”像這樣優(yōu)美的詩 句，美妙的修辭，深刻的含義，正是我們的孩子平時很難接觸到的。教師可以 有選擇地給孩子們挑選一些通俗易懂朗朗上口的經(jīng)典作品，通過課前誦讀，使 學(xué)生感悟我國所獨有的詩詞歌

5、賦優(yōu)美的語言、韻律，體會作品中蘊含的自然美、 人性美，進一步領(lǐng)略到中國文化的博大精深。從而激發(fā)學(xué)生們對語文、對文學(xué) 的興趣，對祖國語言文字的熱愛。長期堅持經(jīng)典誦讀，不僅能開闊視野、增長 見識，更能讓國學(xué)的儒雅恬淡、堅韌含蓄走進學(xué)生的心靈，內(nèi)化為高貴的氣質(zhì)， 使其受益終生。2、在古詩學(xué)習(xí)中進行滲透古詩詞是弘揚中華文化最傳統(tǒng)的教育載體，尤其是對年齡較小的小學(xué)生來 說從情趣活潑、注重意象、意境，營造的古詩文入手進行國學(xué)經(jīng)典的熏陶，能 更容易了解我國博大精深的詩文化。3、 在具體課文中進行滲透新的課程標準明確了傳統(tǒng)文化在語文課程中的重要地位，而以國學(xué)為主要 載體的傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教科書中也得到了應(yīng)有

6、的體現(xiàn)，不論是經(jīng)典名著人 物故事，或是繪畫、諺語、民俗，可以說，小學(xué)語文教材國學(xué)內(nèi)容占據(jù)了不少 的比重，大量國學(xué)內(nèi)容遍布在課文后面的“日積月累”部分。再有，國學(xué)的內(nèi) 容分布面較廣，除古典詩詞與經(jīng)典名著等外，還涉及到了神話傳說、民間故事、 歷史人物、風俗節(jié)日、諺語、成語等內(nèi)容，這些國學(xué)內(nèi)容分布于課文及課文后 的知識部分，它們以不同的方式展示了中華文化的璀璨以及中華文明的優(yōu)秀精神風貌。教學(xué)時語文教材中一些意境優(yōu)美，情感濃郁的文章要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟 詠，體會其中的內(nèi)涵，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。在具體篇目教學(xué)中適當運用國學(xué)經(jīng)典，做到水到渠成。例如：教學(xué)棉鞋里的陽光胖乎乎的小手等課文就可結(jié)合“孝親”教育，進行

7、，將心比心教學(xué)中可適時引用“老吾老，以及人 之老，幼吾幼，以及人之幼”進行深化課文的理解，讓國學(xué)經(jīng)典悄無聲息地融 入孩子的語文學(xué)習(xí)中。4、在作文教學(xué)中滲透小學(xué)作文教學(xué)中，素材的選擇取舍是一個重點，也是一個難點。家庭的溫 馨，父母的呵護是其中極好的素材，但現(xiàn)在的學(xué)生，獨生子女較多，被寵被慣， 與父母的隔閡漸增，從這一角度講，如何突破學(xué)生的這一認識障礙就成了作文 訓(xùn)練的難點。在這一部分內(nèi)容的教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生在誦讀三字經(jīng)中品 味含義，“養(yǎng)不教 父之過 教不嚴 師之惰”朗朗上口的文字，讀起來容 易記憶，比一般的說教更易深入學(xué)生心理?？赡茉趯W(xué)生心里這只是一個小小的 觸動，但最起碼這個觸動能引發(fā)孩子思

8、考潛移默化的作用，在以后的生活實踐 中會慢慢顯現(xiàn)。5、在語文活動中進行滲透國學(xué)經(jīng)典教育切忌簡單的以誦讀為目的，要多形式、多途徑滲透?？梢岳?用活動課，采用朗誦、背誦、課文劇、小品表演、國學(xué)知識競賽、墨海飄香寫 字比賽、不定期開展故事會等方式呈現(xiàn)，并巧妙運用多媒體觀看動畫故事，這 樣學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情才能真正發(fā)揮出來，同時德育教育也會在長期的潛移默化中 進行，做到到潤物細無聲。6、 在語文實踐中滲透國學(xué)經(jīng)典中的大量的德育內(nèi)容，貼近學(xué)生的生活實際，容易理解，便于實際 應(yīng)用。朱熹曾指出：“小學(xué)學(xué)其事，大學(xué)學(xué)其理”。因此，經(jīng)典的德育內(nèi)容圍繞人 們的日常生活而展開，它重在告訴人們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍槿颂幨碌幕?/p>

9、本道理 和準則，強調(diào)從日常行為規(guī)范做起，從孝親、敬長、悌兄、信友做起，由近及遠, 從小到大，逐步提高自己的道德品質(zhì)和文學(xué)素養(yǎng)，成為身心健康、氣質(zhì)高雅、 知書達理、德才兼?zhèn)涞暮煤⒆?。而不是遠離生活實際的空泛的大道理。7、在語文拓展中滲透通過課外拓展讓學(xué)生積累經(jīng)典詩文，豐富孩子的文化知識，奠定孩子的人 文底蘊，提升孩子的儒雅、淳靜氣質(zhì)，為孩子以后的“薄發(fā)” ，蓄積力量。孩子 們從小接受這樣的熏陶，國學(xué)經(jīng)典將在他們心里埋下種子，隨著他們慢慢長大 會與他們形影相隨，對他們的一生都將產(chǎn)生積極影響。讓國學(xué)經(jīng)典點點滴滴融入 孩子們的生活當中，讓孩子們得到一種民族情感性格的熏陶，使孩子們養(yǎng)成孔孟 所提倡的至大

10、至剛的人格。要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，就得充分認識到語文 教學(xué)中國學(xué)文化回歸的重要性。語文教學(xué)就是要大張旗鼓、理直氣壯地引導(dǎo)學(xué) 生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，使語文教學(xué)成為傳承中華文化的鏈條。為此，我們必須在語 文課堂教學(xué)中竭盡全力，以培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)為已任，為國學(xué)教學(xué)開辟出一條 通暢之路。三、班級管理中滲透傳統(tǒng)觀念教育。班主任在班級問題的處理過程中，應(yīng)表現(xiàn)出非凡的教育藝術(shù)，即觀察的敏 銳性、思維的靈活性，意志的果斷性三位一體的獨特結(jié)合。在班級事件中適當 運用國學(xué)經(jīng)典，水到渠成。像“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”；“愛人 者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之；“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人 之幼?！崩脟?/p>

11、學(xué)經(jīng)典的道理，教師既可以迅速有效的平息事端，化干戈 為玉帛，而且能提高教師的威信。四、日常生活中的傳統(tǒng)文化教育?！吧罴唇逃笔翘招兄罱逃碚摰暮诵?。陶行知認為，真正的生活教 育是“以生活為中心的教育”，是“供給人生需要的教育”，是生活所原有的， 生活所必需的教育。教育與生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和 生活結(jié)合才能發(fā)生作用。同時陶老先生更說：“沒有生活做中心的教育是死教 育。”因此，如何在日常生活中展開國學(xué)經(jīng)典的教育是教師該思考的問題。營 造濃郁的經(jīng)典誦讀氛圍，使學(xué)生稚嫩的童心得到經(jīng)典文化的滋養(yǎng)。環(huán)境是無聲 的老師，蘊含著巨大的教育力量，良好的環(huán)境創(chuàng)設(shè)能達到“隨風潛入夜，潤物 細無聲”的效果。每天早讀時間誦讀些國學(xué)經(jīng)典，利用節(jié)假日、時令節(jié)氣等， 精心設(shè)計各種各樣的課題活動，學(xué)生們在活動中，搜集相關(guān)的信息，感受到更 多的傳統(tǒng)文化，讓國學(xué)真正融入學(xué)生生活。利用班級展板，文化墻，張貼孔子 的論語、弟子規(guī)中的句子，班級裝飾也以中國傳統(tǒng)文化風格為主，這樣既能體現(xiàn)班級特色、弘揚傳統(tǒng)文化，又能營造濃郁的國學(xué)文化氛圍國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)可以促進學(xué)生的身心健康，人格優(yōu)化。國學(xué)經(jīng)典是古代圣 賢思想、智慧的結(jié)晶，是我們民族文化的瑰寶，千百年傳唱不衰。誦讀它，可 以修身養(yǎng)心，增加智慧，開啟成功之門；領(lǐng)悟它，可以讓人認識美、領(lǐng)