“潤(rùn)物無(wú)聲”—淺談如何利用學(xué)校教育陣地滲透國(guó)學(xué)精髓

1、“潤(rùn)物無(wú)聲”一淺談如何利用學(xué)校教育陣地滲透國(guó)學(xué)精髓“潤(rùn)物無(wú)聲”一淺談如何利用學(xué)校教育陣地滲透國(guó)學(xué)精髓天通苑小學(xué)鄭海榮劉艷軍主題詞：學(xué)校教育滲透 國(guó)學(xué)精髓文章摘要：在今天的中小學(xué)生當(dāng)中，越來(lái)越多的孩子缺乏修養(yǎng)，缺乏誠(chéng)信，缺乏感恩，缺 乏追求。如何加強(qiáng)少年兒童的品德修養(yǎng)成為當(dāng)務(wù)之急。如何利用學(xué)校教育這個(gè) 陣地，利用中國(guó)的傳統(tǒng)文化，特別是國(guó)學(xué)經(jīng)典教育中承載的“仁義、忠恕、孝 悌、禮信”的道德倫理觀去感染和熏陶學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育與養(yǎng)成教育呢？ 可以從以下幾方面入手：一、利用教師的人格魅力，言傳身教。二、課堂教學(xué) 中滲透國(guó)學(xué)理念教育。三、班級(jí)管理中滲透?jìng)鹘y(tǒng)觀念教育。四、日常生活中的 傳統(tǒng)文化教育。正文

2、：隨著中國(guó)改革開放的深入推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)，人們的物質(zhì)生活水平 不斷提高，社會(huì)上基于物質(zhì)利益和個(gè)人享受的無(wú)節(jié)制的追求，對(duì)人們的道德底 線和社會(huì)承載力也帶來(lái)了很大的沖擊。缺乏社會(huì)責(zé)任感，違背道德理念，違背 社會(huì)公德的行為也層出不窮。在今天的中小學(xué)生當(dāng)中，也不乏自私，粗俗，浮 躁，厭世的現(xiàn)象出現(xiàn)，越來(lái)越多的孩子缺乏修養(yǎng)，缺乏誠(chéng)信，缺乏感恩，缺乏 追求。因此，在物欲橫飛的今天，如何加強(qiáng)少年兒童的品德修養(yǎng)成為當(dāng)務(wù)之急。 如何利用學(xué)校教育這個(gè)陣地，利用中國(guó)的傳統(tǒng)文化，特別是國(guó)學(xué)經(jīng)典教育中承 載的“仁義、忠恕、孝悌、禮信”的道德倫理觀去感染和熏陶學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn) 行德育與養(yǎng)成教育呢？我認(rèn)為可以從以下幾方

3、面入手： 一、利用教師的人格魅力，言傳身教。教育專家認(rèn)為，“道德”、“情操”、“品性”、“氣質(zhì)”等人文素養(yǎng)， 很難教成，靠的是“陶冶”、“熏習(xí)”、“耳濡目染”、“潛移默化”培養(yǎng)出 來(lái)。因此，注重熏陶感染，潛移默化。人格教育才是教育領(lǐng)域的根本問題，作為 教師，要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，并 用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國(guó)需要的，全 面發(fā)展的，能適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)的有用之才。老師雖然對(duì)學(xué)生來(lái)說具有一定的權(quán)力, 但對(duì)學(xué)生最有效的影響并非權(quán)力因素，而是老師的人格魅力。所以，我們必須 不斷提高自身素質(zhì)，塑造自身的人格魅力，在班級(jí)中倡導(dǎo)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀并將

4、此 運(yùn)用于班級(jí)的德育教育中。學(xué)高為師，德高為范。培養(yǎng)學(xué)生感恩教育，愛的教 育，孝文化人生素養(yǎng)。知書達(dá)禮。待人接物，現(xiàn)代禮儀文明培養(yǎng)。修心養(yǎng)性、 完善人格、和諧社會(huì)。二、課堂教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)理念教育。課堂是滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的主陣地，特別是語(yǔ)文課堂，可從以下幾個(gè)方面 進(jìn)行滲透：1、在課前誦讀中進(jìn)行滲透每天利用早讀誦讀一些經(jīng)典?！坝盐骱任髯?，淡妝濃抹總相宜”，“清風(fēng) 徐來(lái)，水波不興”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”像這樣優(yōu)美的詩(shī) 句，美妙的修辭，深刻的含義，正是我們的孩子平時(shí)很難接觸到的。教師可以 有選擇地給孩子們挑選一些通俗易懂朗朗上口的經(jīng)典作品，通過課前誦讀，使 學(xué)生感悟我國(guó)所獨(dú)有的詩(shī)詞歌

5、賦優(yōu)美的語(yǔ)言、韻律，體會(huì)作品中蘊(yùn)含的自然美、 人性美，進(jìn)一步領(lǐng)略到中國(guó)文化的博大精深。從而激發(fā)學(xué)生們對(duì)語(yǔ)文、對(duì)文學(xué) 的興趣，對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛。長(zhǎng)期堅(jiān)持經(jīng)典誦讀，不僅能開闊視野、增長(zhǎng) 見識(shí)，更能讓國(guó)學(xué)的儒雅恬淡、堅(jiān)韌含蓄走進(jìn)學(xué)生的心靈，內(nèi)化為高貴的氣質(zhì)， 使其受益終生。2、在古詩(shī)學(xué)習(xí)中進(jìn)行滲透古詩(shī)詞是弘揚(yáng)中華文化最傳統(tǒng)的教育載體，尤其是對(duì)年齡較小的小學(xué)生來(lái) 說從情趣活潑、注重意象、意境，營(yíng)造的古詩(shī)文入手進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶，能 更容易了解我國(guó)博大精深的詩(shī)文化。3、 在具體課文中進(jìn)行滲透新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確了傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課程中的重要地位，而以國(guó)學(xué)為主要 載體的傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教科書中也得到了應(yīng)有

6、的體現(xiàn)，不論是經(jīng)典名著人 物故事，或是繪畫、諺語(yǔ)、民俗，可以說，小學(xué)語(yǔ)文教材國(guó)學(xué)內(nèi)容占據(jù)了不少 的比重，大量國(guó)學(xué)內(nèi)容遍布在課文后面的“日積月累”部分。再有，國(guó)學(xué)的內(nèi) 容分布面較廣，除古典詩(shī)詞與經(jīng)典名著等外，還涉及到了神話傳說、民間故事、 歷史人物、風(fēng)俗節(jié)日、諺語(yǔ)、成語(yǔ)等內(nèi)容，這些國(guó)學(xué)內(nèi)容分布于課文及課文后 的知識(shí)部分，它們以不同的方式展示了中華文化的璀璨以及中華文明的優(yōu)秀精神風(fēng)貌。教學(xué)時(shí)語(yǔ)文教材中一些意境優(yōu)美，情感濃郁的文章要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟 詠，體會(huì)其中的內(nèi)涵，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。在具體篇目教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典，做到水到渠成。例如：教學(xué)棉鞋里的陽(yáng)光胖乎乎的小手等課文就可結(jié)合“孝親”教育，進(jìn)行

7、，將心比心教學(xué)中可適時(shí)引用“老吾老，以及人 之老，幼吾幼，以及人之幼”進(jìn)行深化課文的理解，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典悄無(wú)聲息地融 入孩子的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。4、在作文教學(xué)中滲透小學(xué)作文教學(xué)中，素材的選擇取舍是一個(gè)重點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。家庭的溫 馨，父母的呵護(hù)是其中極好的素材，但現(xiàn)在的學(xué)生，獨(dú)生子女較多，被寵被慣， 與父母的隔閡漸增，從這一角度講，如何突破學(xué)生的這一認(rèn)識(shí)障礙就成了作文 訓(xùn)練的難點(diǎn)。在這一部分內(nèi)容的教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生在誦讀三字經(jīng)中品 味含義，“養(yǎng)不教 父之過 教不嚴(yán) 師之惰”朗朗上口的文字，讀起來(lái)容 易記憶，比一般的說教更易深入學(xué)生心理?？赡茉趯W(xué)生心里這只是一個(gè)小小的 觸動(dòng)，但最起碼這個(gè)觸動(dòng)能引發(fā)孩子思

8、考潛移默化的作用，在以后的生活實(shí)踐 中會(huì)慢慢顯現(xiàn)。5、在語(yǔ)文活動(dòng)中進(jìn)行滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典教育切忌簡(jiǎn)單的以誦讀為目的，要多形式、多途徑滲透?？梢岳?用活動(dòng)課，采用朗誦、背誦、課文劇、小品表演、國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽、墨海飄香寫 字比賽、不定期開展故事會(huì)等方式呈現(xiàn)，并巧妙運(yùn)用多媒體觀看動(dòng)畫故事，這 樣學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情才能真正發(fā)揮出來(lái)，同時(shí)德育教育也會(huì)在長(zhǎng)期的潛移默化中 進(jìn)行，做到到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。6、 在語(yǔ)文實(shí)踐中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典中的大量的德育內(nèi)容，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，容易理解，便于實(shí)際 應(yīng)用。朱熹曾指出：“小學(xué)學(xué)其事，大學(xué)學(xué)其理”。因此，經(jīng)典的德育內(nèi)容圍繞人 們的日常生活而展開，它重在告訴人們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍槿颂幨碌幕?/p>

9、本道理 和準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)從日常行為規(guī)范做起，從孝親、敬長(zhǎng)、悌兄、信友做起，由近及遠(yuǎn), 從小到大，逐步提高自己的道德品質(zhì)和文學(xué)素養(yǎng)，成為身心健康、氣質(zhì)高雅、 知書達(dá)理、德才兼?zhèn)涞暮煤⒆印６皇沁h(yuǎn)離生活實(shí)際的空泛的大道理。7、在語(yǔ)文拓展中滲透通過課外拓展讓學(xué)生積累經(jīng)典詩(shī)文，豐富孩子的文化知識(shí)，奠定孩子的人 文底蘊(yùn)，提升孩子的儒雅、淳靜氣質(zhì)，為孩子以后的“薄發(fā)” ，蓄積力量。孩子 們從小接受這樣的熏陶，國(guó)學(xué)經(jīng)典將在他們心里埋下種子，隨著他們慢慢長(zhǎng)大 會(huì)與他們形影相隨，對(duì)他們的一生都將產(chǎn)生積極影響。讓國(guó)學(xué)經(jīng)典點(diǎn)點(diǎn)滴滴融入 孩子們的生活當(dāng)中，讓孩子們得到一種民族情感性格的熏陶，使孩子們養(yǎng)成孔孟 所提倡的至大

10、至剛的人格。要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，就得充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文 教學(xué)中國(guó)學(xué)文化回歸的重要性。語(yǔ)文教學(xué)就是要大張旗鼓、理直氣壯地引導(dǎo)學(xué) 生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，使語(yǔ)文教學(xué)成為傳承中華文化的鏈條。為此，我們必須在語(yǔ) 文課堂教學(xué)中竭盡全力，以培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)為已任，為國(guó)學(xué)教學(xué)開辟出一條 通暢之路。三、班級(jí)管理中滲透?jìng)鹘y(tǒng)觀念教育。班主任在班級(jí)問題的處理過程中，應(yīng)表現(xiàn)出非凡的教育藝術(shù)，即觀察的敏 銳性、思維的靈活性，意志的果斷性三位一體的獨(dú)特結(jié)合。在班級(jí)事件中適當(dāng) 運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典，水到渠成。像“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”；“愛人 者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之；“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人 之幼。”利用國(guó)

11、學(xué)經(jīng)典的道理，教師既可以迅速有效的平息事端，化干戈 為玉帛，而且能提高教師的威信。四、日常生活中的傳統(tǒng)文化教育?！吧罴唇逃笔翘招兄罱逃碚摰暮诵?。陶行知認(rèn)為，真正的生活教 育是“以生活為中心的教育”，是“供給人生需要的教育”，是生活所原有的， 生活所必需的教育。教育與生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和 生活結(jié)合才能發(fā)生作用。同時(shí)陶老先生更說：“沒有生活做中心的教育是死教 育?！币虼?，如何在日常生活中展開國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育是教師該思考的問題。營(yíng) 造濃郁的經(jīng)典誦讀氛圍，使學(xué)生稚嫩的童心得到經(jīng)典文化的滋養(yǎng)。環(huán)境是無(wú)聲 的老師，蘊(yùn)含著巨大的教育力量，良好的環(huán)境創(chuàng)設(shè)能達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物 細(xì)無(wú)聲”的效果。每天早讀時(shí)間誦讀些國(guó)學(xué)經(jīng)典，利用節(jié)假日、時(shí)令節(jié)氣等， 精心設(shè)計(jì)各種各樣的課題活動(dòng)，學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中，搜集相關(guān)的信息，感受到更 多的傳統(tǒng)文化，讓國(guó)學(xué)真正融入學(xué)生生活。利用班級(jí)展板，文化墻，張貼孔子 的論語(yǔ)、弟子規(guī)中的句子，班級(jí)裝飾也以中國(guó)傳統(tǒng)文化風(fēng)格為主，這樣既能體現(xiàn)班級(jí)特色、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，又能營(yíng)造濃郁的國(guó)學(xué)文化氛圍國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)可以促進(jìn)學(xué)生的身心健康，人格優(yōu)化。國(guó)學(xué)經(jīng)典是古代圣 賢思想、智慧的結(jié)晶，是我們民族文化的瑰寶，千百年傳唱不衰。誦讀它，可 以修身養(yǎng)心，增加智慧，開啟成功之門；領(lǐng)悟它，可以讓人認(rèn)識(shí)美、領(lǐng)