沉默在東西方文化中的歧義探討

1、沉默在東西方文化中的歧義探討楊 雁(東北農(nóng)業(yè)大學(xué),黑龍江哈爾濱150030摘 要:沉默在東西方文化中含義不同。東西方人思維方式不同。東方人重直覺、悟性、意象,西方人重理性、邏輯、實證;東西方語境文化不同:東方人為高語境文化,不需要每一點都用語言講清,西方人為低語境文化,一切必須用語言講清楚;解決沉默帶來的文化沖突需有技巧。關(guān)鍵詞:沉默;思維模式;文化沖突;語境中圖分類號:G 112 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1672-5409(200505-0051-02收稿日期:2004-12-24作者簡介:楊 雁(1972-,女,黑龍江雞西人,東北農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士研究生,從事跨文化交際研究。沉默是副語言之一。

2、副語言(paralanguage又稱類語言或伴隨語言,也可稱副語言特征或伴隨語言特征(paralinguistic features。副語言一般指的是伴隨話語而發(fā)出的無固定語義的聲音。沉默,在此指在講話和交談中不是明確地做出有聲的表態(tài),而是做出無聲的反應(yīng)或停頓。東亞(包括中國、日本、朝鮮、韓國等國人的 沉默 在跨文化交際與跨文化交際研究中是最容易引起文化沖突的,西方學(xué)者樂于評論與注意研究這一問題,而且涉及面很廣。西方有的學(xué)者還將他們所認為的東方人的 沉默 視為人際交往中的 缺乏信心 、患有 交際恐懼癥 。所以,我們在跨文化交際和跨文化交際研究中需對這一問題給予足夠的重視并加以深入研究。一、東西

3、方人的思維方式分析對于日本人與美國人思維模式的差異許多學(xué)者作過研究。Satoshi Ishii 把美國人的思維模式比作 橋式 ,作者(講話人組織思想的方式是為了明白直接地把自己意思傳給對方,猶如一座橋,讀者(聽話人只要從橋這頭走到橋另一頭就把意思弄清楚了。他把日本人的思維模式比作 墊腳石式 ,作者(講話人不把自己的意思直接地表示出來,而是采取迂回、隱含的方法,猶如在水中投下一塊一塊的墊腳石,使讀者(聽話人借助于 墊腳石 悟出作者的意思。東方人偏重人文,注重倫理、道德,西方人偏重自然,注重科學(xué)、技術(shù);東方人重悟性、直覺、意象,西方人重理性、邏輯、實證。西方人崇尚科學(xué)和理性,注重思維活動的嚴(yán)格性、

4、明晰性和確定性,注重思維程式的數(shù)學(xué)化、形式化、公理化、符號化和語言的邏輯性,思維方式也必然帶有精確性。東方的推理一般是模式型的,即從某個基本模式出發(fā),按照一定的原則,把有關(guān)的對象都納入這一模式,缺乏嚴(yán)格的規(guī)范,較多借助類比,因而顯得模糊而不嚴(yán)密。西方文化中思維模式以邏輯、分析為其特點,而東方文化中思維模式呈直覺整體性,這一點是中國傳統(tǒng)文化思維的特征。生活在這種文化中的人們,特別重視直覺感受到的東西,從而產(chǎn)生一種認知,一種悟性,一種經(jīng)驗。二、東西方的語境文化分析美國是 低語境 (low-context國家,一切都要靠語言講清。而日本是 高語境 (high-con text國家,許多意思都包括在語

5、境之中,不需要每一點都明白無誤地講出來。Hall 定義語境為圍繞一個事件的信息。高語境交際是信息在于人,很少被清楚地傳遞在信息里。低語境交際相反,大量的信息被賦予在清晰的代碼中。在高語境文化中(土著美國人,拉丁美洲人,日本人,中國人,朝鮮2005年第5期(總第17期邊疆經(jīng)濟與文化THE BORDER ECONO MY A ND CUCTURENo 5 2005General No 17BIA N JI 人由于傳統(tǒng)和歷史,信息通過身勢語、空間,甚至沉默來表達。低語境文化(德國人,瑞士人,美國人由于缺少共同背景,每一次他們交流都需要詳細的信息。三、東西方人對沉默的理解沉默不會引起日本人緊張,相反,

6、在不同場合它可以具有不同的意義,例如,可用以對剛才講話的人表示敬意。美國人強調(diào)敢于講話,而把沉默常常理解為緊張、尷尬、羞怯或懷有敵意。因此只要有可能出現(xiàn)沉默的局面,美國人馬上講些話填補一下。中國人喜歡保持沉默,也常常愛以沉默對待你,拒絕回答你的問題。英語國家的人感覺受到了極大的侮辱。中國人要牢記在心的是,在英語國家的人中沉默是寶貴的,但它是對兒童在成人面前的態(tài)度而言的。在成人之間,無論如何文不對題,只要聽清了問題就必須做出回答,因為聽到提問后保持沉默,顯然是對對方的蔑視。寧可說一句 我不想告訴你,也比沉默不語強。四、文化沖突中國餐桌上雖然很少沉默寡言,但飯菜上來以后交談很少。英語國家的人的習(xí)慣

7、是吃喝并不重要,認為請客吃飯只是提供一個社會談話的機會,因此當(dāng)他們看到中國人不愛交談時,感到有點疑惑不解。中國人確實重視交談中沉默的作用,認為停頓和沉默有豐富的含義,既可以表示無言的贊許,也可以是無聲的抗議;既可以是欣然默認,也可以是保留己見;既可以是附和眾議的表示,也可以是決心已定的標(biāo)志。恰到好處的停頓能產(chǎn)生驚人的效果,是 此時無聲勝有聲的藝術(shù)魅力,因此有人稱它為 默語,認為它是超越語言力量的一種高超的傳喚方式。英語國家的人感到很不習(xí)慣的是中國人經(jīng)常采取的沉默態(tài)度。常見的表現(xiàn)是:報告人不回答聽眾的問題也不說明理由;聽報告人只是靜靜傾聽,不愛提問,交談中聽話人不以明確的聲音做出反應(yīng);在餐桌上主

8、人只勸吃勸喝,交談卻不足。五、解決文化沖突的技巧要克服東西交往中的文化沖突,有必要了解英語交談的技巧與習(xí)慣,要清楚與英語國家的人交談應(yīng)重視有聲的反應(yīng)和話輪的轉(zhuǎn)接。英語國家的人在講話或與人交談時最忌諱沉默不語,強調(diào)在任何情況下都以有聲的反應(yīng)為好。西方學(xué)者通過研究總結(jié)出的話輪轉(zhuǎn)接(turn-taking的幾種基本形式幾乎都是有聲的反應(yīng)。話輪轉(zhuǎn)接分為三類:話輪放棄提示(turn-yielding、話輪回歸提示(back-channelingcues和話輪維持提示(turn -maintainingcues。其一,話輪放棄提示是講話人示意自己話已講完,聽話人可以說話了。沉默是這種信號的一種形式,但更常

9、見的形式是語調(diào)變化、拖腔、緩沖詞、音高變化、音量變化或采用詢問語調(diào)等。如果講話人語速放慢,最后再用一緩沖語,如well,you know,聽話人就知道自己可以講話了。講話人降低音高或變換音高形式也可以起到話輪放棄的作用。其二,話輪回歸提示是聽話人收到話輪放棄信號以后示意自己不想說話,希望繼續(xù)聽下去。常見的形式是Mm或Uh-huh,也可用Hmm 或升調(diào)的Oh,鼓勵講話人繼續(xù)講下去。其三,話輪維持提示是采用加強音量變化和加快講話速度的方法來抑制聽話人的發(fā)言要求。例如,用Ah之類聲音填補講話過程中的停頓,不給對方以插話的機會。所以,與英語國家的人交談時要注意:首先,要始終堅持做出有聲的反應(yīng),不可沉默不語,更不可毫無反應(yīng)。其次,未聽懂時要發(fā)問,有不同意見要講出來,不能含糊應(yīng)答。再次,聽報告要敢于提問,甚至還可以打斷講話人的談話發(fā)問。一個問題都不提會使做報告的人以為你未聽懂或根本不感興趣。做報告的人對所有發(fā)問都要給予回答,不可無聲回避。第四,交談時要注意話輪的自然轉(zhuǎn)接。第五,要注意有聲與無聲反應(yīng)的文化差異。中國人在聽別人講話時常常發(fā)出mm mm聲,表示在專心靜聽,美國人卻會將這一聲音誤解為Okay!Okay! Iunderstand!Hurry up and finish talking!參考文獻:1 胡文仲.跨文化非語言交際M.北京:外語教學(xué)與研究出版社.2 胡文仲.跨文